○序十三
送嚴(yán)介溪宗伯奉使安陸詩序
禮也者緣起于人情會通以大道橐鑰夫至和夫然后頌聲作焉休禎應(yīng)焉今天子大孝尊親又將備物于顯陵陵故在安陸于是特以禮部右侍郎介溪嚴(yán)公往凡禮儀之事悉總之奉璽書佩織符至重也蓋古山陵之使而今天子又寄之以精誠焉于是聲和祥協(xié)所以為之應(yīng)者多矣公方自祭酒遷于是國監(jiān)自司業(yè)林先生而下咸賦詩送之深適來嗣公為祭酒乃聨而為什以為贈且遂為之序曰夫禮王道之終也有所終者必有所始無為者王道之始也有所見者必有所因國家拔天下士聚于翰林若將養(yǎng)之以無為和平之福者及夫因能授任各有見焉禮之所為體者固如是公之是行凡以為禮也且因公可以觀禮焉公少以神童聞天下未弱冠掇巍科舉進(jìn)士入翰林讀中秘書擢史館為編修官校文于禮闈侍經(jīng)于先朝今天子紹統(tǒng)之初署篆于南翰林召掌成均遷副宗伯自今以往崇階峻陟未見其終也而皆有其始矣其在齠齔時妙語奇句應(yīng)聲而成每試場屋必以經(jīng)義為士人傳誦唱進(jìn)士名幾及第居館閣試必在首選為史官編摩有法戶外求文之屨常滿校文輒得名士南院有望北雍有化可謂隨所因而緒見者矣而況完才厚蓄于是行也有不益懋大禮以弼之成乎夫是之謂緣人情觀會通達(dá)和氣以比于王道則是詩也固聲光之洪鬯者非與使事有程序遄其歸今天子開明堂契大道必將賞懋功登名德公當(dāng)以山陵之威儀為廟堂之規(guī)畫以神明之歆格為民物之主持休禎其有不應(yīng)者乎而王道于是乎成矣此深之所謂禮也公其行哉公之教學(xué)也尤有恩諸生至懷涕以思公之去一時屬下多才士觀感之深深之初至京師也翰林學(xué)士未齋顧先生遺之書曰善乎嚴(yán)公子當(dāng)以為法故深之序是詩也尤致跂戀焉若夫覽形跡之奇神江山之助隆體貌之尊養(yǎng)宰輔之望此公之余事也所以望之公者亦余事也故序
送李長史宗豫赴任序
余嘉靖戊子再起蒞國子頃之吏部問士于予予以三人應(yīng)蓋皆臺諫才也其一即李君宗豫頃之崇府以長史請吏部疏名上由是宗豫遂遷或謂予曰先生薦宗豫作臺諫顧乃得外藩得毋少之乎予觧之曰古今稱臺諫與宰相權(quán)畧相埒蓋惟臺諌能言之惟宰相能行之謂其皆得與人主可否是非以圖成天下之大業(yè)若夫輔導(dǎo)啟沃之功則宰相居多是故臺諫資卑宰相責(zé)大故凡有可否是非之任與輔導(dǎo)啟沃之益者皆臺諫宰相事也蓋嘗有布衣叅相業(yè)者況長史固一國之相哉輔導(dǎo)之啟沃之偃然相天下業(yè)也宗豫為不薄矣其尚求所以報稱哉宗豫領(lǐng)弘治乙卯貴州鄉(xiāng)薦登乙榜去教蜀又教浙又教南畿之建德既又奉特旨入教魏國徐公遂擢南監(jiān)學(xué)正已復(fù)改北且滿四載宗豫之履厯深矣今天子修親親重宗藩輔導(dǎo)之職必欲得人宗豫固擇而使之者哉行矣昔董仲舒以漢之醇儒逺過公孫輩乃出相藩國凡相兩王皆驕仲舒正身率物以禮誼匡王咸敬重焉況崇王殿下好學(xué)秉禮有漢河間之典則而宗豫以該洽之學(xué)敏贍之才端諒之行輔導(dǎo)之固今之醇儒也而崇王之賢有弗敬且重之乎宗豫其尚思所以報稱哉使王以名德重天下屹為河南之屏翰則宗豫亦隱然有重望固今之仲舒也宗豫勉之邇者臣僚建言籓府諸佐有聲績者許入為京朝官今天子立賢無方安知宗豫不自此而陟華要乎長沙之征前席之問有日矣雖然相一國與相天下亦畧相埒相一國稱矣官至大夫榮矣又奚必中外崇卑之較乎此固仲舒正誼明道之說也宗豫行哉因書以贈
重刋周禮序
周禮一書說者以為周公致太平之典或又曰戰(zhàn)國時書也議周禮者持此兩說久矣謂其為周公者以其廣大悉備周萬物而不遺輔三才而皆當(dāng)非圣人不能作也謂其為戰(zhàn)國者以與孟子王制不合又謂下至輿皁之事皆備書疑周公不如是之猥瑣也皆有所執(zhí)故卒不能合鳴呼秦火之后載籍散亡失次惟易為全書而諸禮之病尤甚蓋自戰(zhàn)國諸侯惡其害己巳盡削之故諸經(jīng)亡于秦而禮尤先焉者竊嘗謂是書實本于周公而今之周禮則散失之余者也或又曰未成之書詳其規(guī)模亦既備矣漢興諸經(jīng)書稍集而是書獨亡冬官一篇至購以千金不能得河間獻(xiàn)玊始以考工記足之足之誠非是也向歆父子尊以為經(jīng)馬鄭諸儒與唐孔賈氏皆有注疏然但承河間之舊而已至宋諸儒力校羣經(jīng)號稱有功而于是書亦畧迨俞庭椿始為復(fù)古編以為冬官不亡特漫入五官中耳于是刪取五官之羨余與無所附麗者以為是真冬官也吳澄遂考注之以為周禮復(fù)全彼固有見爾其間亦有不類冬官者要之竟非全書也大抵法因時異治以道同善復(fù)古者在彷而行之耳竊嘗讀是書而有感焉以為良法美意盡此則幾于王矣古之人有用之而卒以敗者其故何耶抑亦存乎其人爾茍存乎其人雖得其意而遺其法亦可也善乎程子之言曰必有關(guān)雎麟趾之意然后可以行周官之法度信若是則是書之全闕又在所不必較者矣雖然必有得是書于言外者因重刋之而并著其說如此云
贈別駕屠先生致仕序
三一屠先生以太平之政來致上為增秩而許之于是金緋在躬廷辭而去中朝士咸相顧嘆曰賢哉或曰是以退為進(jìn)者耶世有俟?jié)M課功陟竟弗及者而先生顧于此得之庸非進(jìn)耶雖然非先生之心也或曰先生仕不得意位不過下大夫官不過州郡是以去雖然非先生之情也或曰先生稍厭世樂髙閑大江之南風(fēng)日之美有釣游舊業(yè)故去雖然非先生之志也先生有用世才視天下疾痛如在已宦轍所至嘗以一仆自隨廨宇壁立如梵舍晝夜治文書不休是為樂髙閑者耶今大司冦公于先生為兄夏官奎進(jìn)士壵則先生之子也若鼎彝引前珠玉擁后而委蛇在中是為不得意者耶其在武昌時破寃囚斷疑獄號稱神明其在建昌時恤民隱抑權(quán)勢作民父母臺省藩臬交譽(yù)迭薦先生皆退然不居而獨于此時求進(jìn)耶夫出有為處有時古之道也是故幼而學(xué)之壯而行之適可而去之其學(xué)也若饑其行也若推其去也若遺先生蓋幾于是矣何為紛紛乎議之淺也或曰禮稱七十致仕先生齒發(fā)尚壯若是者禮與昔宋錢若水早罷欲以進(jìn)退之道自全先生初為郡推官與錢同其折獄事又同后所至雖不同而其去也適當(dāng)人主之初年則又同殆欲以是勵世風(fēng)與為轉(zhuǎn)移感動之機(jī)與是或先生之微意而非仆之所敢知也武庫林君利贍夏君某王君某畢君某相率請贈故序
重刋千金寶要方序
自古無不効之方而世醫(yī)有不識之病若也為對證之藥此方書之所以不可少也是編千金寳要蓋傳自孫思邈云我大中丞西野先生張公撫蜀以自隨因以濟(jì)人而每効焉視他方書特為簡約可傳公亦寶之公自內(nèi)臺出任旬宣之寄數(shù)年以還凡三易鎮(zhèn)至于藩臬之長皆再蒞經(jīng)世之務(wù)靡不達(dá)練設(shè)張舉措各有次第而尤以濟(jì)人為先務(wù)如此方書其一也雖然先王之政為之醫(yī)藥以濟(jì)其殀死是故本草昉于神農(nóng)而周禮命之官屬后世則有專門名家以效用者皆仁術(shù)也夫仁故無小行必自近先王為理之要固如此思邈此作又嘗托之神異以取信于世要其實理亦有不可誣者今夫醫(yī)得其理凡醫(yī)得是書而理之人有其書還以證醫(yī)之理則所全活者必多矣豈非王政之大端哉而亦公之微意也于是左布政使陸深右布政使衛(wèi)道合辭請而梓之冀以廣公之意會道以遷行深亦內(nèi)轉(zhuǎn)皆不及視其成成之者參議鄭重也
鹿門遺隱詩冊序
昔漢龎公隱居襄陽之野曰鹿門今鄭君成大隱居新安之野亦曰鹿門古今人若是其同乎按史載龎公在襄陽時躬耕壟上劉表勸之仕不應(yīng)扣之至再則以遺安之語答之而去蓋古逸民之流與今成大寧有是乎曰不必盡有是也而其人固龐公之儔也成大少孤事其母兄以孝友聞處閨門有禮壯游四方考德資善年五十歸為隱居計家在新安之雙橋鄭故節(jié)義士子美后也雙橋濵湖負(fù)湖為腴田成大親操鉏镈率童仆耕耨風(fēng)日中如龎公然大夫士髙之遂改姓其地豈不以成大真龎公也哉予竊謂龎公當(dāng)東都末季隱或非其志也其答表語蓋以之風(fēng)表者后表卒不能安及其子方其時固有髙林深淵之慮為旦夕棲宿之謀而已隱豈其得已哉今成大當(dāng)熈洽之朝無意外之患保林泉之嘉遂髙尚之志是真隱者其與龎公同乎不同乎又未可知也孰得以其地為疑哉雖然地之靈勝者必鍾為奇?zhèn)ブ慷鎮(zhèn)ブ烤悠涞匾噍m以名按襄陽之鹿門本號蘇嶺因習(xí)郁而得名因龎公而遂顯若是安知雙橋之不可名鹿門乎又安知雙橋之鹿門不因成大以顯乎又安知成大之終不可得使雙橋為鹿門乎成大今年六十葆和養(yǎng)志其子亷予獲識之是能承其所遺者又按龎公有子某其孫渙皆為魏晉達(dá)官成大之子若孫又安知不龎公若乎同其終必同其始予故得書其事授亷識之
送黃翠巖節(jié)推考滿序
翠巖子黃協(xié)恭以才進(jìn)士出推松江松號大府所轄纔兩縣爾而地皆儉于百里六官之事最其浩繁者視他一省而刑獄尤甚何則松之四境多枕江湖而東盡于海昔時嘗富淳矣近年多事而水旱乘之民力日困爭訟之風(fēng)熾矣夫江海之間易擾困窮之民成嚚勢使然也翠巖之為理也原情麗法事至立斷鉤距煉鍜之術(shù)無所施凜若神明而兩縣之俗遂革一府若無事然于時述齋何公作守元峯李侯副之皆負(fù)當(dāng)世之望毎稱之曰翠巖其人杰哉于寅協(xié)則良友也法律則老吏也器量則元卿也吏民之歌頌帖服者則師保也父母也奚啻乃廉靖之操直大之行三年猶一日也會當(dāng)書一考還朝適華亭令闕府倅龍岡張侯攝之狄丞希明率僚屬請為贈言而以屬之上海陸深顧無能為翠巖役也其何敢辭夫自晉魏以來仕宦之籍門閥為重至于世徳繩武之風(fēng)實鮮其倫漢唐之后文章政事分為兩途若夫全體合一之學(xué)世不恒有兼之者兼之者豈非一代之豪杰哉翠巖學(xué)士壺陰先生之孫也先生少為世師名滿四海而仕獨晩達(dá)深之待罪翰林也同為編修官既而司業(yè)國子深復(fù)踵代景行師法固有余地而先生不予鄙也憶昨戊戌之春忝以學(xué)士讀巻有事于內(nèi)閣得縱觀諸進(jìn)士之文賞嘆之余意欲求得世家士攄其文獻(xiàn)以光輔圣治而翠巖在焉實始托交而翠巖亦不余鄙也余既歸田而親炅翠巖者又二年所見逾于所聞逺矣然則莆陽之家世松江之政績翠巖真人杰哉客有過余而問之者曰今制舉進(jìn)士賜第后例分中外外補(bǔ)厯三年則后科進(jìn)士資及受代去矣翠巖茲行分當(dāng)?shù)么鷮②炫_省躋華要以光壺陰之祚使我朝有世臣為國增重固斯文之慶也雖然此貫魚行鴈資格之說耳夫資格以待常流不次以待異等今日翠巖之行吾子之所謂人杰者果若是足乎予應(yīng)之曰資格朝廷之懸也銓衡吏部之權(quán)也持權(quán)以破格此用人之人之事而我何與焉若夫本以不次之才而甘為循資之舉無躐等無躁進(jìn)而我亦無與焉此豈非天下之真豪杰哉翠巖行矣當(dāng)有所遇也問者唯唯而退因書為贈