○序九
贈(zèng)少司冦東洲屠公南歸序
嘉靖十有八年己亥夏六月朔雷變奉先殿掣其左吻之鍤若劍者而煙熖及于列室今皇上瞿然震恐求所以應(yīng)天之道者若曰彌文其勿事事惟上下一德秪承之以匡臺(tái)母易從禮部言三公九卿大僚皆當(dāng)上章求避位上親臨去留之以共成格天之業(yè)于時(shí)刑部右侍郎四明東洲先生屠公方自大理卿遷上若曰宜聽(tīng)爾去而旨獨(dú)加溫蓋上所以注存之深意而非夫人之所敢知也公字安卿舉辛未進(jìn)士為御史有直聲巡按江西能力制寧藩之橫不遑顧忌而竟亦莫之能傷正德間嘗紀(jì)軍功有勞奉命當(dāng)遷京秩回翔八年始自御史出知保定府府又冗劇公力當(dāng)要沖手撫凋瘵又五年乃復(fù)調(diào)延平自延平凡六轉(zhuǎn)以至今官天下士大夫感望其諳練之才光輔中興之業(yè)大抵公之才明果慈恕詳慎整潔于官無(wú)所不宜若其剛毅之氣耿介之操有壁立萬(wàn)仞之勢(shì)是故于世鮮合公亦不甚求合于世而每以易去為能及其決于去也天下士大夫又無(wú)不惜之尚書(shū)泉坡先生周公左侍郎南塘先生宋公同官也惜之尤深而謂深宜有贈(zèng)深惟君子之道出處而已出處之際義命存焉是故其去也有不得不去其來(lái)也有不得不來(lái)夫是之謂命其去也有不可不去其來(lái)也有不可不來(lái)夫是之謂義深與公亦嘗同官于閩晉間南北相從之日久知公于義命之學(xué)甚辨于是行也寧不有余裕哉雖然既去而復(fù)來(lái)者公家太傳襄毅公是已旋去而速來(lái)者今司徒儉庵梁公是已皆命也至于蹈止足之分系一代之風(fēng)化若兩疏之于漢則不可不去當(dāng)理亂之幾負(fù)華夷之物望若司馬公之于宋則不可不來(lái)是則義也深故贊公之不得不去而竊有望公之不可不來(lái)也將以復(fù)于二公或曰此非子之言天下之言亦當(dāng)朝羣公之言也遂書(shū)為序
擬進(jìn)同異録序
臣愚才拙器疎力小圖大故嘗狹陋漢唐之治思欲致身唐虞之朝恭遇陛下繼統(tǒng)御極天縱性成真堯舜之主也千載一時(shí)益思自?shī)^第愧誠(chéng)意素薄不識(shí)獻(xiàn)納之宜言出禍隨動(dòng)與罪會(huì)仰賴陛下仁圣曲賜保全尚與衣冠之列昨自講筵出佐延平延平實(shí)文獻(xiàn)之邦楊羅李朱四賢之遺風(fēng)猶在水土相宜職務(wù)易稱臣頗得以讀書(shū)向?qū)W每見(jiàn)先儒議論有切于大典禮大政事者手自札録未及三月又蒙陛下特超常資付以山西學(xué)政俾列憲臣?jí)堖€舊秩非臣捐糜所能報(bào)也比至山西巡行之暇偶出舊編麤加銓次分為上下謹(jǐn)用繕寫(xiě)上塵乙覽伏惟圣人之學(xué)貴得其要帝王之務(wù)在知所先儻事博覽泛觀殆非神明化育所以無(wú)聲無(wú)臭之妙也頗恨時(shí)日有限文籍少隨不免掛一而漏萬(wàn)譬如涓埃何益海岳然裒多益寡之志終存而萬(wàn)折必東之性難改竊伏自念臣本農(nóng)家僻居江海之上兼有藏書(shū)可資考索衣食所余足備筆札之費(fèi)儻蒙乞賜骸骨少假歲時(shí)臣當(dāng)部分首尾兼總修貫勒成一家之言庸為萬(wàn)幾之助罔知可否若蹈淵氷不勝恐悚待罪之至臣謹(jǐn)序
經(jīng)筵詞序
深故史官嘗廁講幄既而去佐成均遭家不造今上皇帝紹統(tǒng)之三日陛辭南奔情事未伸臥疴滋久荷皇帝神明不遺舊學(xué)博采薦章特以講讀事召起于海上將處以翰林春坊之職未及國(guó)門再遷祭酒知遇兩極感愧交深雖許身之義徒明而經(jīng)國(guó)之猷彌逺也是歳秋七月重理講官遂首被恩命龍羣在列牛背甫來(lái)方切戰(zhàn)兢罔知攸措蓋嘗屢上文華仰窺圣學(xué)憲天法祖崇古右文堯舜以來(lái)之統(tǒng)緒信有傳矣宛然身游唐虞與夔龍輩相揖讓于一堂之上也加以天縱圣神威顏咫尺奔趨莫及進(jìn)退踧然又凜乎隕墜為懼每于供職之次聊述短篇皆因事而選詞積成數(shù)首雖不足以鼓吹休明用存一代故實(shí)云爾
松江府志后序
正德壬申冬十月松江府志成深從今守內(nèi)江喻侯讀之曰松江以水為郡其齒聚繁無(wú)名山茂林之固其利百榖漁鹽為大東際于海西下諸湖其害亦惟水為大此古今大較也物產(chǎn)之盛衰人文之髙下習(xí)尚之隆替則因乎時(shí)大抵一世而變或百年再變亦或有數(shù)年之間而屢變者皆不可無(wú)示后來(lái)顧耆舊局于見(jiàn)版圖具其數(shù)法家修其文說(shuō)者騁其辨其指殊故其辭畧務(wù)欲博綜一郡之始終使百世而下征文獻(xiàn)觀理道者有要約焉此志之所由以作其體重矣翰林學(xué)士顧先生頗因舊志會(huì)萃成書(shū)數(shù)年于茲而郡事屢變守又屢更矣乃克成于喻侯稽古右文之日其厯時(shí)之久也若此其用力之勤也若此是可謂博綜一郡之始終而文獻(xiàn)理道皆于是乎具昔先王之經(jīng)理天下也既因土宜以辯國(guó)都又以精神之運(yùn)以底定民志而其不可傳與不可不傳者則又筆之書(shū)以示鑒戒六籍所載皆是物也而禹貢周官固有志之體矣惟松才轄兩縣貢賦一志實(shí)甲天下程其土力或不足獨(dú)以民之勤力苦作以給之而后已顧屢變之余有難終恃此任世道之責(zé)者所宜念而亦侯意也深忝以文業(yè)從學(xué)士后愧菲劣無(wú)能為役乃得論次所欲言者附名其末豈非幸哉豈非幸哉
送楊拙庵都憲總制兩廣序
夫所謂名臣者有二人焉竢之以歳年試之于中外考其位不滿其徳蓄其才不究其用天下之人惟恐其一日不為宰輔也夫是之謂望其先世嘗有大人盛徳之士勲著于朝廷澤及于天下后世饗其成則思見(jiàn)其人思其人則必求其子孫而樂(lè)為之報(bào)也夫是之謂世二人者之于人國(guó)也所至而功業(yè)隨之矣蓋養(yǎng)深則發(fā)盛培厚則植蕃故曰皆名臣也雖然才未必望望未必世是故以賈傳之于文帝迄于不遇而絳灌之屬當(dāng)國(guó)房杜之于唐勲業(yè)盛矣而后嗣之賢者無(wú)聞若夫才矣而望望矣而世兼之豈非今昔之所難者哉深竊觀之重望世德之臣必出于久安長(zhǎng)治之后故孟子之論故國(guó)曰非謂有喬木之謂也有世臣之謂也然則從容養(yǎng)望以當(dāng)功名之會(huì)承藉家閥以引長(zhǎng)君子之澤士大夫之榮遇固也而亦孰非國(guó)家之福哉惟我圣明重?zé)晾矍倭暧谄澮邮且擞惺劳颊叱鋈艚裼叶加纷锯謼罟唐淙嗽展ò踩艘捕忍珟熚拿艄畷麑O文敏公厯相四圣佐成太平名在華夏事在國(guó)史百世而下思見(jiàn)其人而不可得者也公夙承家學(xué)早掇巍科遍佐銓曹迭貳常仆遭權(quán)奸之忌出牧視學(xué)迂回于外召尹天府遂陟少宗伯復(fù)自南都入掌寅清之職再轉(zhuǎn)為少司徒總國(guó)儲(chǔ)偫繼督餉于西邊方其時(shí)天下之望咸屬公焉凡有要地必以擬公或進(jìn)擬而未下及是兩廣總制之臣闕在廷大臣合辭推公上以公為右都御史賜璽書(shū)以便宜從事公上疏辭焉復(fù)下制褒嘉且贊之行天下之人或又謂公之未盡用也刑部郎中林君德緒合鄉(xiāng)宦之在朝者請(qǐng)為公贈(zèng)于陸深深無(wú)似嘗于班行之末望公眉宇退而槩于所聞以致景仰者有年矣其敢辭惟公才無(wú)不宜正氣直道不肯少貶以自徇平生憂國(guó)如家所至必重是行也奉上德意以副羣情之望特左囗〈〈豐刀〉上廾下〉耳惟我朝土宇之廣前世無(wú)比顧西北東南時(shí)有邉警籌兵撥餉其事至重也昔太宗文皇帝親征西北大建廓清文敏公實(shí)從之行最多贊畫(huà)今天子又付公以東南之任則是我國(guó)家金甌形勝之固其于楊氏之祖孫尚有賴哉且天地之理有定位氣化之運(yùn)有順序故治常始乎西北而成乎東南也深竊以是為公頌言之且以為國(guó)家賀謹(jǐn)序
一泉文集序
都察院右僉都御史巡撫山西提督鴈門等關(guān)清苑王公既卒之六年冢子某來(lái)同守松又逾年始捐俸刻其遺文而懷慶集山西集先成嘉善集太常集戶部兵部?jī)杉c別集皆計(jì)工力次第告成冠以誥勑尊圣制也乃若名公碑板一時(shí)哀挽之作更為一集附焉總之凡若干巻而王氏之文獻(xiàn)于是乎可考矣某以深嘗知公屬為序惟公之學(xué)其大者在經(jīng)綸康濟(jì)時(shí)出緒余以為文章典則爾雅有作者風(fēng)故起自科第咸中髙選亡友后渠崔公昔在翰林最慎許可每稱公場(chǎng)屋之文語(yǔ)在墓志中今讀懷慶集中量地均糧諸或問(wèn)則杜君卿李泰伯之諳練也山西集中處置宗藩修舉邊務(wù)則賈太傳之通達(dá)也奏疏諸集則陸宣公之流亞也兼茲眾長(zhǎng)公誠(chéng)天下士哉惜也未盡見(jiàn)于世年僅五十有六而止嗚呼此某刻書(shū)之志也悲夫公幼有至性不妄言笑私居嚴(yán)若神明當(dāng)官蒞事奮發(fā)直前不惕勢(shì)利有肅清寰宇之志歸自山西不問(wèn)戶限外事稍暇則讀書(shū)綴文以自樂(lè)髙介特立尤不喜浮華脂韋之習(xí)故與世若落落然教子甚嚴(yán)身自為范故某懋承家學(xué)柄任伊始仲子閥積養(yǎng)待用彬彬然中原文獻(xiàn)足光文忠之后矣雖然有一家之文獻(xiàn)有一代之文獻(xiàn)一代之文獻(xiàn)系乎時(shí)一家之文獻(xiàn)存乎后何則唐宋文獻(xiàn)韓退之歐陽(yáng)永叔實(shí)當(dāng)其盛而元和慶厯之治麤有三代之遺風(fēng)此一代之文獻(xiàn)也文中子講道河汾步趨周孔而中說(shuō)之傳則福郊福畤與有力焉此一家之文獻(xiàn)也自今觀之公所樹(shù)立奚讓韓歐而弘治正德之交實(shí)我朝太平之極王氏世代不乏賢而某兄弟視郊畤輩或過(guò)之嗚呼斯集也固一家之文獻(xiàn)而一代之文獻(xiàn)亦于是乎可考矣故序
壽唐龍江憲副六十序
提學(xué)憲副龍江先生唐公以乙未生是為成化之十有一年也既而舉丙辰進(jìn)士是為弘治之九年也正徳初年召為給事中改為員外郎郎中再遷為按察副使奉璽書(shū)專督學(xué)政于江西當(dāng)己卯庚辰之際遂謝以歸今嘉靖之十有三年是為甲午而公亦己六十矣養(yǎng)深而蓄厚清夷精明之氣若歳寒松栢壽征也天下之人識(shí)與不識(shí)咸稱公為有道之士深聞?dòng)械乐繃L以身關(guān)國(guó)運(yùn)惟我皇明列圣開(kāi)基挽回淳和之氣迨于憲宗之朝昌大濃郁至矣孝宗御天以大圣人之德鼓舞一世才俊懋焉武宗繼體則重熙累洽之日也今上皇帝道冠百王身致唐虞之治四朝全盛皇乎休哉而公以生成出處一身當(dāng)之天下之人不待列表譜圖而后知公為有道之士也深又聞?dòng)械乐砍Ｒ陨黻P(guān)世運(yùn)惟公出自名族德器夙成于凡天下之書(shū)無(wú)所不讀而浸潤(rùn)于義理故少以文章名世一洗膏梁綺紈之習(xí)而留心當(dāng)世諳練閱厯富有經(jīng)綸之具故早以功業(yè)濟(jì)時(shí)晩乃以亷?kù)o勇退之節(jié)為天下倡一方習(xí)俗之轉(zhuǎn)移往往系公嚬笑間世風(fēng)為之一變天下之人不待及門親炙而后知公為有道之士也自古有道之士在一鄉(xiāng)則一鄉(xiāng)重在一國(guó)則一國(guó)重在天下則天下重在朝廷則朝廷重在家庭則家庭重重斯敬敬斯愛(ài)公之所履愛(ài)敬萃焉故南山之詩(shī)曰樂(lè)只君子萬(wàn)壽無(wú)疆言有德者必有壽也夫德至于樂(lè)其德盛矣公焉徃而不樂(lè)哉然世之知公者謂公詠歌太平之日長(zhǎng)黼黻皇猷之日淺以大道引長(zhǎng)其年算而仁壽海宇之責(zé)未副身犯天下之大難有隱功于社稷而絶口不言徒退處于不爭(zhēng)之地而忘曲直是非之待我而定也有竹頭木屑之才而方怡神于浴沂風(fēng)雩之地是故天下日望公之起也日望公之起則日愿公之壽日愿公之壽則為公祝者且日至矣而況于姻黨乎今之六十又一初也是公一身之所關(guān)復(fù)有天運(yùn)存焉詩(shī)人以來(lái)未之有聞也十二月廿有八日是為懸弧之辰顧君世安征言為祝深適還自江西將為關(guān)輔之役念予三人者兄弟之異姓也而相知實(shí)深于是乎言雖然亦天下之言也謹(jǐn)序