心意六合拳拳譜是練好心意六合拳的總綱，是武術前輩經過幾代人的實戰交流得出的經驗總結，其中凝聚著他們的智慧和結晶。在舊時代，武技是一些習武之人的飯碗，他們往往將拳譜視如珍寶，不肯輕易傳示外人，即使本門中也并不公開，練了一輩子拳而從未見過拳譜的拳家比比皆是，因而拳譜多以手抄本形式出現。但隨著社會的發展，冷兵器時代的來臨，加上西洋拳法的不斷滲入，我們所面臨的問題是許多人對中國的傳統武術漸漸陌生起來，習武之風眼見日益衰落，在這種情況下，卻有許多拳家仍抱殘守缺，要么拿著祖宗留下的東西舍不得撒手，遮遮掩掩，生怕別人搶去；要么故弄玄虛，有意增加拳術的神秘感，讓想習者也望而卻步，致使傳統武術正逐步失去它原有的魅力。鑒于此況，我師山西晉中王太晨先生深明大義，為了能更好地將心意六合拳這一優秀拳種發揚光大，愿將自己珍藏多年的手抄本《心意六合拳譜》奉獻給真正熱愛心意六合拳的同道。由于打印此譜需要時間，因此本論壇將分系列逐步推出。又由于此文摘自手抄本，文中可能有些是白字或錯字，甚至有些還缺字，望有此譜者能對照補齊，也希望同道能結合自己的練功體會，積極交流自已的看法。

心意六合拳序

戴龍邦

天下之道有二：曰德、曰威；天下之學有二：曰文、曰武。然武之所重者，技藝也。況國家講禮有法，狝、蒐、苗、狩各有其時。而其間精微奧妙，更有不容率意妄陳者。余嘗擬著為論，公諸同好，特恐言論不精，貽誤后世，此心耿耿，曷其有極。

茲見岳武穆王拳經，意既精純，語亦明暢，急錄之，以志余愛慕之情。王諱飛，字鵬舉，河南湯陰人也。父早亡，事母至孝，少負氣節，優于將略，剛毅多謀，智勇絕倫，當時名將無出其右者。及長應試于東京，留守宗澤與談兵法，曰：“如將軍者，方可與言孫吳。”此后屢立戰功，遂成大將。善以少擊眾，嘗自師八百人，破王善等五十萬于南熏門；又八十人破曹城十余萬眾于極嶺；其戰兀術于順昌，則背蒐軍八百余。故有勝無敗，猝遇勁敵不為所動，，故敵為之言曰：“撼山易，撼岳家軍難！”張浚嘗問用兵之術于王，曰：“仁、信、智、勇、嚴，缺一不可。”王平生好禮賢士，博覽經史，雅歌投壺，恂恂然如書生。每戰勝，必辭功，曰：“將士效力，飛何功之有。”而忠憤激烈，議論持正，不挫于人，卒以此得禍，余深為宋惜之。

當童子時，王受業于名師，精通槍法，以槍為拳，立一法以教將佐，名曰意拳。神妙莫測，蓋從古未有之技也。王以后，金、元、明各代鮮有其技也。獨我姬公，名際可，字隆風，生于明末國初，為蒲東諸馮人氏，訪名師于終南山，得武穆王拳譜，后授余師曹繼武先生于秋浦，時人不知其勇。先生習武十有二年，技勇方成。康熙癸酉科聯捷三元，欽命為陜西靖遠總鎮大都督，致仕歸籍。余游至池，先生以此拳授余，學之十易寒暑，先生曰：“子勇成矣。”余回晉至洛陽，遇馬公學禮，談藝甚洽，屬余為序，余不文，焉能當此，但見世有能悍之士，未嘗無兼人之力，及視其藝，再扣其學，手不應心，論不合道，何也？不得個中真傳故也。

所謂真傳者，名雖曰武，其實貴和。和者，智與勇順成自然之謂也。豈世傳捉拿、鉤打、封閉、閃戰，逞其跳躍，悅人耳目者可比。有其論，古今英勇之氣，剛正之慨，威武矯矯不群者，盡為所失，而與作戲之輩，夫相同也。而論此藝，其大要不外陰陽、五行、動靜、起落、進退、虛實，而其妙又須六合。六合者，手與足合、肩與胯合、肘與膝合、眼與心合、心與氣合、氣與力合。茍能日就月將，則智無不圓，勇無不勝。得乎之知禮，會乎之知情，自然知之乎精。自然能去、能就、能弱、能強、能進、能退、能柔、能剛。不動如山岳，難知如陰陽，無窮如天地，充足如太倉，浩渺如滄海，炫耀如三光。以此觀近世之演武者，同乎不同乎？異乎不異乎？學者不可詳辯之。是為序。

時在乾隆十五年歲次庚午荷月書于河南洛陽馬公學禮書屋