【經(jīng)】十有八年春王二月丁丑，公薨于臺(tái)下。秦伯犖卒。夏五月戊戌，齊人弒其君商人。六月癸酉，葬我君文公。秋，公子遂、叔孫得臣如齊。冬十月，子卒。夫人姜氏歸于齊。季孫行父如齊。莒弒其君庶其。

【傳】十八年春，齊侯戒師期，而有疾，醫(yī)曰：“不及秋，將死。”公聞之，卜曰：“尚無(wú)及期。”惠伯令龜，卜楚丘占之曰：“齊侯不及期，非疾也。君亦不聞。令龜有咎。”二月丁丑，公薨。

齊懿公之為公子也，與邴蜀之父爭(zhēng)田，弗勝。及即位，乃掘而刖之，而使蜀仆。納閻職之妻，而使職驂乘。

夏五月，公游于申池。二人浴于池，蜀以撲抶職。職怒。曰：“人奪女妻而不怒，一抶女庸何傷！”職曰：“與刖其父而弗能病者何如？”乃謀弒懿公，納諸竹中。歸，舍爵而行。齊人立公子元。

六月，葬文公。

秋，襄仲、莊叔如齊，惠公立故，且拜葬也。

文公二妃敬贏生宣公。敬贏嬖而私事襄仲。宣公長(zhǎng)而屬諸襄仲，襄仲欲立之，叔仲不可。仲見于齊侯而請(qǐng)之。齊侯新立而欲親魯，許之。

冬十月，仲殺惡及視而立宣公。書曰“子卒”，諱之也。仲以君命召惠伯。其宰公冉務(wù)人止之，曰：“入必死。”叔仲曰：“死君命可也。”公冉務(wù)人曰：“若君命可死，非君命何聽？”弗聽，乃入，殺而埋之馬矢之中。公冉務(wù)人奉其帑以奔蔡，既而復(fù)叔仲氏。

夫人姜氏歸于齊，大歸也。將行，哭而過(guò)市曰：“天乎，仲為不道，殺適立庶。”市人皆哭，魯人謂之哀姜。

莒紀(jì)公生大子仆，又生季佗，愛(ài)季佗而黜仆，且多行無(wú)禮于國(guó)。仆因國(guó)人以弒紀(jì)公，以其寶玉來(lái)奔，納諸宣公。公命與之邑，曰：“今日必授。”季文子使司寇出諸竟，曰：“今日必達(dá)。”公問(wèn)其故。季文子使大史克對(duì)曰：“先大夫臧文仲教行父事君之禮，行父奉以周旋，弗敢失隊(duì)。曰：‘見有禮于其君者，事之如孝子之養(yǎng)父母也。見無(wú)禮于其君者，誅之如鷹鹯之逐鳥雀也。’先君周公制《周禮》曰：‘則以觀德，德以處事，事以度功，功以食民。’作《誓命》曰：‘毀則為賊，掩賊為藏，竊賄為盜，盜器為奸。主藏之名，賴奸之用，為大兇德，有常無(wú)赦，在《九刑》不忘。’行父還觀莒仆，莫可則也。孝敬忠信為吉德，盜賊藏奸為兇德。夫莒仆，則其孝敬，則弒君父矣；則其忠信，則竊寶玉矣。其人，則盜賊也；其器，則奸兆也，保而利之，則主藏也。以訓(xùn)則昏，民無(wú)則焉。不度于善，而皆在于兇德，是以去之。

“昔高陽(yáng)氏有才子八人，蒼舒、雙敳、梼戭、大臨、尨降、庭堅(jiān)、仲容、叔達(dá)，齊圣廣淵，明允篤誠(chéng)，天下之民謂之八愷。高辛氏有才子八人，伯奮、仲堪、叔獻(xiàn)、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季貍，忠肅共懿，宣慈惠和，天下之民謂之八元。此十六族也，世濟(jì)其美，不隕其名，以至于堯，堯不能舉。舜臣堯，舉八愷，使主后土，以揆百事，莫不時(shí)序，地平天成。舉八元，使布五教于四方，父義、母慈、兄友、弟共、子孝，內(nèi)平外成。昔帝鴻氏有不才子，掩義隱賊，好行兇德，丑類惡物，頑嚚不友，是與比周，天下之民謂之渾敦。少嗥氏有不才子，毀信廢忠，崇飾惡言，靖譖庸回，服讒蒷慝，以誣盛德，天下之民謂之窮奇。顓頊有不才子，不可教訓(xùn)，不知話言，告之則頑，舍之則嚚，傲很明德，以亂天常，天下之民謂之梼杌。此三族也，世濟(jì)其兇，增其惡名，以至于堯，堯不能去。縉云氏有不才子，貪于飲食，冒于貨賄，侵欲崇侈，不可盈厭，聚斂積實(shí)，不知紀(jì)極，不分孤寡，不恤窮匱，天下之民以比三兇，謂之饕餮。舜臣堯，賓于四門，流四兇族渾敦、窮奇、梼杌、饕餮，投諸四裔，以御魑魅。是以堯崩而天下如一，同心戴舜以為天子，以其舉十六相，去四兇也。故《虞書》數(shù)舜之功，曰‘慎徽五典，五典克從’，無(wú)違教也。曰‘納于百揆，百揆時(shí)序’，無(wú)廢事也。曰‘賓于四門，四門穆穆’，無(wú)兇人也。

舜有大功二十而為天子，今行父雖未獲一吉人，去一兇矣，于舜之功，二十之一也，庶幾免于戾乎！”

宋武氏之族道昭公子，將奉司城須以作亂。十二月，宋公殺母弟須及昭公子，使戴、莊、桓之族攻武氏于司馬子伯之館。遂出武、穆之族，使公孫師為司城，公子朝卒，使樂(lè)呂為司寇，以靖國(guó)人。