序

佛以大權示現法華顯實末后惟拈一花東渡別傳直指五宗焱興認花認拈祗供棓喝雷奔電拂愈出愈奇然識法者懼能免逋藪耶凌官球日不可獨行不許僭竊陳旻昭曰須是其人始得非可以依樣按水葫蘆斗鹵莽也杖人于刀兵水火中求大傷心人窮盡一切超而隨之乃集大成乃定宗旨恰好托孤于竹關則吾友也今出世且二十年龍天推出于青原七祖倒插之枯荊竟發蘗矣龍象駢集緇素景從敲金戛玉節拍蕭森法乳流通奉者得寶拙庵凡夫覽而嘆焉愚生近溪壽昌之鄉親炙海岸黃公又遇竺師盤礴終縣影事后閱藥地炮莊僅乃汗出今展此錄隨場示應惟禮拜退而已更何語乎然因時而征一寔有不得漫然過者聞之日單提法身尚有法身向上事擬欲承當劍去久矣合啄敲唱本無奈何欻起斗絕無棲泊分不見一法猶半提耳全提綱要包舉彌綸更有不煩掃建處一切現成然倚此膠杯乃大病也無方裁方應病予藥須歷事在萬古茶飯柝薪炊煮事理圓畢從來增減不得何容毫厘系念乎雙鎖金鎞意句相鏟他出繆刺隔治更靈展演出格亦是偶然揮劍則利握刀則傷忌執而有之所以隨分拈提宵練無跡人但見其三墮縱橫不可擬議而不知其泰豆氏舞交衢也八音繁會應接不暇而祝敔歷然絲毫不動或以為理窟殘壘或以為淵云余技不知其吞吐古今皆我指爪拈花落草豈限町畦木舌揵椎異響合奏正是隨類現身入田不揀耳所至道場翼翼謖謖千指樓閣不日巍然按其踐履斫水噴雪布袖平澹來往翛翛正是本色光明寸絲不掛縣寓大畜總作藥籠多生一生具足淵源三才一心之故自少遍窮行布本圓五地五明至頤象宜直鹽醬也嗟乎莊語不信戲語不敢姑從旁而質敘之時哉雉噫百淬金剛委土新硎不涉方便天以世界為爐冶人以痰疾生德慧歷濁奇緣大圣或修偏行集大成后鳥道不妨橫飛況乎夙愿大人應此午會徹頂徹底條理其中超一切隨一切而乘時統御之深心大力藏密無間風雨露雷莫非恩也夫豈世出世間測度所能及哉生死本無生死何用贅疣泥洹乎竿木乎任人牛馬矣果然二十年剝爛不必為何事自信三十年后此話大行為何事感此絡索千載旦暮不妨覆葉于掌就其一莖而消歸之更不妨挈多于林舉其全集而熏沐之故以愚管為之嚆矢愿同心者勿滯籬門無負此午會可也。

康熙庚戌大鄣道中老山學人徐芳拜書

序

生死發藥見于大宗師易則以寂感蘊示端幾而神明其故者也卓立幾幾誰肯研極而與語通神明類萬物質俟不惑其詎信乎關尹日以可得可行者善吾生以不可得不可行者善吾死牛翼馬手是悟出否佛以因果障狂瀾以戒定慧仁智交圓為理事以拈花為契證以法住法位為誠諦此其概也生來死去為疑城天竺外道以有無四見矯亂而惟惟決之猶不豁然感佛恩乎麻三斤乾矢橛一種棘栗蓬果為何而設耶習氣難以卒除及盡今時藥病展轉噓噓固然遁貴滑疑之耀瑰士造閉以困駴或掩行布以求圓而詭隨昌之安得無午會之醫醫者乘夙愿力因法救法哉藥地大師淵源三世覯閔窮盡息喘杖門點睛飛潛非偶然矣世無具真心細心者疇能合鼎薪炮莊而通其故乎公因反因殊破天荒實乃如此自上叩之時乘現身自下鐸之隨分自盡而已此冊切切豈無攻堅以解者杖人日冬煉三時乃享無冬無夏之天此冬灰之旨乎石頭大師曰本末盡歸宗當知用及處妙協何疑但背與庭代錯為用耳時為流通以待神明者。

東海學人興翱趙　謹識

序

今日之佛法不謂之極盛不可今日之佛法不謂之極衰不可遍道場皆宗師遍棗梨皆語錄人以為盛吾以為衰故欲從今日佛法之盛救今日佛法之衰則必舉天下之證法王寶座者盡奪其席焉而后可舉天下之稱支那撰述者盡火其書焉而后可夫所謂證法王寶座之人與所稱支那撰述之書游其門者方共儀之以為為人天作眼目為佛祖續命脈而一旦謂必奪其席必火其書而后可則彼之游其門者方群起而議吾言之肆而且瞽而欲從今日佛法之盛救今日佛法之衰將遂勢窮于無可如何乎曰圣賢設教有極盛之時亦有極衰之時亦無有極衰而不可救藥之時則為今日回光長夜砥柱狂瀾亦不過從法王寶座支那撰述中而觀其孰為數十年來所共宗之人數十席中所共傳之書表而出之以教天下而天下之凡游其門者亦或有以自止而今日諸方名宿亦或借手以補救之而有余叩其人其人如在讀其書其書大成則惟天界之覺浪杖人蓋杖人于一切處成等正覺無住無不住當時諸龍象奔走庭堂者實繁有徒諸名鄉鉅儒獲聆片晌透一針者亦無不心悅誠服薰沐歸向而某以生晚緣薄從未一親其庭乃于今佛法極盛即極衰之時謂其人為世所共宗之人謂其書為世所共傳之書而推崇之以為此真正令全提救時良劑天下之人不幾謂吾為隨聲附影徇名失實而悵悵然其何之乎曰非也吾儒道統之傳有見而知者有聞而知者不得謂見知之人可以同堂共訂而聞知之人遂不可隔世傳心孟軻居戰國去圣人之世若此其遠而自謂予未得為孔子徒予私淑諸人究之知言養氣愿學孔子千百載后宗其道者至躋之七十二子之上與泰山曲阜俎豆鐘鼓億萬斯年推之于佛何獨不然吾雖未登杖人之堂不視其父視其子而猶及見其門之能嗣杖人之傳者前則有青原笑峰今則有藥地愚者此兩人在吾儒中皆天民先覺擔當斯道以文詮木鐸之秘以心維幾希之微以身系綱常之重百尺樓上千仞巖前死生榮辱俱無足以動其心者使非杖人煆煉錘鑿使生平豪氣盡歸淡漠絕代聰明相忘渾沌而欲俾其葉落歸根灼破兩頭悟本超宗回互妙協頭正尾正永不退轉甘心出入門下不其難哉往笑公來住青原吉人士屢請正席方丈每謙讓未遑一則日待老人至再則日待老人至及聞老人圓寂奔喪東下不啻孝子哭其考妣藥公繼主青原揭地掀天不落階級四方來學以為儒宗者以為禪宗而于杖人語錄及別種著述時手一帙以教同人且欲舉各刻重行參訂匯付剞劂用垂來茲較之析薪負荷徒讀父書者大相逕庭兩人且不以予為不可教而每于沉迷依戀之中時施警策間行喚醒噫兩人之于杖人固所稱見而知者而予雖未親杖人猶得從杖人之徒以聞杖人之教亦豈敢遂謂聞而知者而乃于佛法極盛即極衰之時獨尊杖人以挽回補救使天下讀杖人之書者從此爭自濯磨爭自悔悟不得為見而知之人猶得為聞而知之人則舉杖人之書而匯梓之以行于世功豈淺鮮若夫杖人正法眼藏變化機權御一乘車摧五魔道片詞微旨觸類旁通不特有益于禪而且有益于儒則已有李夢白黃元公馬培元李小有陳旻昭諸先生序以不朽而予以未夢個中之人敢與諸見而知者談伎倆味醍醐今日藥地前日笑峰告之杖人杖人有靈得無急遣侍者日此鹵莽漢推出門外也哉。

時

康熙戊申秋月青原弟子張貞生薰沐拜題

龍湖寶筏語錄序

乙亥丙子之交流寇方熾予與同參友特延龍湖覺浪大師于寶筏禪林開堂說法正欲藉此以一番振作也人初或疑之日為此迂事斯何時者及大師升座顧鑒顰呻激揚闡發人天圍繞無不欽悅所謂王登寶殿野老謳歌正令全提群邪皈命豈非諸法性無常佛種從緣起也哉夫出世宗旨大師已弘宣其密余世內人也請以世諦重為質之賊勢孔棘時士民之饔食如故乎市肆如故乎誦讀如故乎是皆不廢何獨廢說法耶法即飲食之知味出入之門戶定亂之兵符也夫既如是而又孰能廢哉況今聚而聞法之士即合而城守之士也總斯人也饑而食寒而衣寇至而登城寇遠而聞法城守不礙于聞法聞法亦何礙于守城乎蓋守城之害有三一畏心二慳心三分別心見賊輕逃困乏不濟左右分袒者此三心之崇也大師說法首破此三心單刀直入大震全威出死入生神變自在人人如此心心如此何憂乎辦賊已哉毋論瞿曇舉步殃崛旋機慈指放光狂象奔伏唐不空三藏持護國仁王經致毗沙現身而吐蕃歸化即吾儒分中驅鱷渡虎單車詣壘賊不入境者一皆精貫天人而成此功用也況大師祖印真傳門庭孤峻委心亂世調御攝持獨揭剛圈嚴施棒喝太虛空中抽釘拔楔普門示現度脫無方于兵戈中惠諸三昧處危城里轉大法輪斯可謂真能大興寶鏡宗風善入不變異處任他三墮縱橫者也蹄馳火宅大車之賜豈迂掉撥煙波寶筏之乘何快謹集斯錄用廣法施具眼高人言前薦取。

崇禎丙子楚黃學人李長庚拜題

覺浪大師歸壽昌序

余少從丘長孺處望見龍湖老子顏色書生茫茫然未知領解在長安從袁伯修兄弟游始知吾宗門大事時時激揚每歸來輒向綦隆黃檗呈之念公屢遭痛罵十余年間前后不啻十余次雖根鈍機遲不蒙印可半字而于不蒙印處覺有少分入許不覺念公先往自嘆大事無緣止將性相經論度目過日世路風波又歷十余載此念亦閑置矣山居值寇盜干戈謀生無計一日有僧慈遍以雪關大師問答語見示觸動風機不惜敗缺一二妄呈雪師婆心困徹批駁鉗錘極力相為于托缽公案尤加針劄會覺浪大師主龍湖蓋二師皆博山龍象也一見深相契合有所問答另具錄中一日與諸英衲同集偶舉時節因緣有舉眾生心緣起諸如來者有舉如來為一大事因緣出世者舉大通智勝佛十劫坐道場者余因問座僧恒鑒比如文殊不能出女子定罔明出之是何因緣鑒曰此罔明有緣師震威一喝日不是看取托缽公案余拍案曰大師何得平地殺人恒鑒通身汗下余亦默有省會師坐禪堂舉拄杖子連問余二次余不置對蓋余是時于世法內事有所回互故不欲當機以三頌呈之頌曰荊棘叢中解敝衣旋風八面解重圍須知微服兼章甫孔子曾呈第一機師因出世婆心徹我為世法徹婆心同是一般琴與笛無弦無孔說知音四十年曾坐草衣秘宣內外有玄機沒蹤跡處藏身是谷口寒云自在飛師笑頷之值夢筆山僧眾來迎為了先壽昌大師掃塔之約欲暫還江西同參大眾悲泣挽留如喪考妣一夜忽夢一[蟲縈]蟬長七寸一鵲下逐之[蟲縈]蟬走入草中余曰險哉回首見師曰俊哉驚寤復合眼見師喝云休去歇去余曰余歇去矣師又喝曰誰教你歇來余驚起披衣待走禪堂則師已戒行矣僧允中請師升座請末后一語師說畢下座復坐門外大眾齊集時多儒者師舉云顏子喟嘆一章書仰鉆瞻忽求之于道孔子一博一約指出我來所以教中云萬象之中獨露身余問曰云何清凈本然忽生山河大地師云遮一問何處起來師因問余曰比如才舉末后句儒家也有么余曰和尚放過某甲師云放過了余曰群龍無首師云遮是當頭話余曰過此以往未之或知也師曰再舉余曰子出門人曰何謂也師良久曰情到不堪回首處一齊分付與東風蓋龍湖為邑先輩周柳塘先生開堂卓吾老子及念公久住以三大師之區非大師不能復興一時大眾殷留是地出余母曾氏故曾氏諸君子留之更摰師于佛前證盟掃塔后即還龍湖大眾方為安心余又獻頌三章曰黃金靈骨尚依然萬里清空塔影圓月印千江同一點龍湖先掛夜明簾谷口云深路不迷青山行令正全提蓮花出處楊花著池面浮萍池底泥灑淚絲絲別去津莫言離別念非真更將末后頻頻問兜率如今笑轉新師云雖然不可草草更為升堂一說師升堂說畢問余曰聞汝在看法華有何言句余曰昨看提婆只有一頌呈上頌日平地孤堆最誤人枉將法座賺冤親瞿曇自有金針度認影迷頭又隔津師云何不道提婆別有金針度余曰恁么是老婆勘破有來繇也師大喝一聲下座。

丙子六月楚黃學人李長庚稽首題

壽昌覺浪大師語錄序

先壽昌得無師智特唱玄風末后以一枝佛法囑付東苑諸方咸訝之余見東苑嫡子浪公機用剿截雷轟電掣有德山臨濟門風公嘗親見先壽昌默受心印故手眼與諸方迥殊耆宿見其言句尊之日新壽昌蓋謂吾師獨傳先祖真命脈也諸方悟得干蘿卜禪口如扁擔安得縱橫自在如我師之辯才無礙哉三種滲漏獨我師能脫格單行洞水逆流吾見其人聞其語矣。

崇禎丁丑中秋壽昌法子黃端伯和南題

圓通語錄序