○同文

臣聞正朔所以統天下之治也儒學所以美天下之化也樂律所以導天下之和也度量權衡所以示天下之公也四者雖殊然必叅合乎天子之節然后太平之應備焉圣人之興必建歲正定國是新一代之樂而同律度量衡葢以至一而正羣動其道當如此仰惟國家大一統以臨萬邦華夏蠻貉罔不率俾雖髙句麗域居海島鯨波限之不在九服之內然稟受正朔遵奉儒學樂律同和度量同制雖虞舜之時日東協伯禹之聲敎南暨不足云也古人所謂書同文車同軌者于今見之且圖志之作所以紀異國之殊制若其制或同則丹青之作何事乎贅厖謹條其正朔儒學樂律度量之同乎中國者作同文記而省其繪畫云

正朔

唐劉仁軌為方州刺史乃請所頒歴及宗廟諱曰當削平遼海班示本朝正朔及戰勝以兵經畧髙麗帥其酋長赴登對之會卒如初言史臣壯之然仁軌特服其力耳未必其本心也何以言之臣觀麗人之事中國其請降尊號班正朔勤勤懇懇不絶于口及為契丹所迫革面從之而乃心朝廷葵傾蟻慕終不解于胸次豈用兵之與用徳固自有次第哉雖然近則易服逺則難懐若麗境之望帝封邈在大海之外當其來也泛巨航駕便風晝夜兼行十數日始達四明風或稍戾驚濤山涌灶釡傾蕩涓滴之水不留且不可爨舟人往往絶粒甚則柁折檣摧傾覆之變生于瞬息亦已危矣然自建隆開寳間愿效臣節不敢少懈以迄于今至與北敵則封境之相距纔一水耳敵人朝發馬夕已飲水于鴨緑矣嘗大敗衂始臣事之用其年號終統和開泰凡二十一年至王詢大破北敵復通中國乃于真宗皇帝大中祥符七年遣使請班正朔朝廷從之后遂用大中祥符之號易去北虜開泰之名至天禧中北敵復破髙麗殺戮其民幾盡王詢至棄國而逃于蛤窟敵留城中八月會西北山萬松皆作人聲始駭懼引去仍強班正朔于詢詢以力屈不得已而用之自太平二年終十七年至重熈終二十二年清寜終十年咸雍終十年太康終十年太安終十年壽昌終六年干統終十年天慶至八年凡一百年而耶律為大金所困髙麗遂去北敵之號又以未請命于朝不敢輒用正朔故但以歲次紀年而將有請焉耳本朝之于髙麗如彼之逺北敵之于髙麗如此其近然而附北敵者常以困于兵力伺其稍弛則輒拒之至于尊事圣宋則終始如一拳拳傾戴雖或時有牽制不能如愿而誠意所向堅如金石有以見累圣綏之以仁懐之以徳內有以得其心固異乎北敵之強暴徒以力制其外也書曰協時月正日今北敵已滅佇是髙麗之使以正朔為請而萬邦之時日月可協而正矣

儒學

東國性仁而其地有君子不死之國又箕子所封朝鮮之境習俗素稔八條之教其男子出于禮義婦人由于正信飲食以豆籩行路者相遜固異乎蠻貉雜類押頭胼趾辮囗囗囗幅父子同寢親族同槨僻怪也自漢武帝列置四郡臣妾內屬而中華政化所嘗漸被雖更囗囗囗視時污隆乍離乍合然義理之根諸中者未嘗泯也唐貞觀初太宗用魏鄭公之一言以仁義為治恢廣學校崇尚師儒當是時與議大臣猶有疑囗未知其為益者彼國乃遽遣其英秀子弟請教京師后長慶中白居易善作歌行雞林之人引領嘆慕至以（闕一百字）風從勃然雨化誾誾秩秩服膺儒學雖居燕韓之左僻而有齊魯之氣韻矣比者使人到彼詢知臨川閣藏書至數萬卷又有清燕閣亦實以經史子集四部之書立國子監而囗囗儒官甚備新敞黌舎頗遵太學月書季囗囗制次第諸生上而朝列官吏閑威儀而足辭采下而閭閻陋巷聞經館書社三兩相望其民之子弟未昏者則羣居而從師授經既稍長則擇友各以其類講習于寺觀下逮卒伍童穉亦從鄒先生學于戱盛哉且諸侯之就功實假天子之威靈諸侯之作徳實循天子之風化麗人之于中國海隅侯伯之邦爾今也文物之富如此葢自漸摩所致不亦偉乎譬猶日月三辰假元氣以成列而其照耀囗見乃所以為天之明草木百寳資元化囗囗華而其葳蕤藿靡乃所以為地之文也若夫其國取士之制雖規范本朝而承聞循舊不能無小異其在學生毎歲試于文宣王廟合格者視貢士其舉進士閑歲一試于所屬合格偕貢者合三百五十余人既貢又命學士總試于迎恩館取三四十人分甲乙丙丁戊五等賜第畧如本朝省闈之制至王親試官之乃用詩賦論三題而不策問時政此其可嗤也自外又有制科宏辭之目雖文具而不常置大抵以聲律為尚而于經學未甚工視其文章髣髴唐之余弊云

樂律

夫樂與天地同和而五聲之發原于五行八音之辨生于八風清濁髙下皆出于一氣而手舞足蹈有不期然而然者則蕢桴土皷皆足以寓其聲而吐其和故自葛天氏之時牛尾之歌已見于載籍后世圣人作樂崇徳而以金石土革匏木絲竹之物制為鐘磬鼗皷塤箎笙竽柷敔琴瑟管篴之器以作以止以詠以間以合天地之和而致神示祖考之格至于寄象鞮譯之音亦用合奏有靺師以掌其樂有旄人以陳其舞有鞮鞻氏以合其歌龡凡以與眾樂樂而樂以天下初無閑于中外則兼收博采所以示吾徳之廣運也詩云以雅以南以鑰不僣說者謂雅為夏樂南為夷樂二者合奏以成和而協天地之中聲然后為備樂然四方異域飲食異和衣服異制器用異宜則樂亦不得而同故東方曰靺南方曰任西方曰侏離北方曰禁各有其義而不可以混淆若麗人則東夷之國樂其本于靺乎且三代之制商曰大濩周曰大武箕子以商之裔而受周封于朝鮮則革其靺樂之陋者當有濩武之遺音賡襲制作經今千載調聲應律雖有可采者熈寜中王徽嘗奏請樂工詔往其國數年乃還后人使來必赍貨奉工技為師毎遣就館教之比年入貢又請賜大晟雅樂及請賜燕樂詔皆從之故樂舞益盛可以觀聽今其樂有兩部左曰唐樂中國之音右曰鄉樂葢夷音也其中國之音樂器皆中國之制惟其鄉樂有皷版笙竽觱栗空侯五弦琴琵琶箏笛而形制差異瑟柱膠而不移又有簫管長二尺余謂之胡琴俯身先吹之以起眾聲若女伎則謂之下樂凡三等大樂司二百六十人王所常用次管弦坊一百七十人次京市司三百余人亦有柘枝拋球之藝其百戱數百人聞皆敏捷特甚然以時王俁衣制未終工人執其器而不作聲律之度不可得而考也

權量

戴記曰制禮樂頒度量而天下大服魯語曰謹權量審法度四方之政行焉葢王者之統御諸侯雖本乎徳化刑威而所以一其政者尤以權量為先三代盛時必自王府出嘉量等器頒于邦國掌之以其官平之以其時至于巡守又恊而同之使無內外逺近之殊制然后為天子之政舉茍四方諸侯于此三者一有小易則黜削誅廢在法無赦孰謂其器用之末而可忽邪夫五度之制別于分忖于寸蒦于尺張于丈信于伸于以度度物之短長五量之制躍于龠合于合登于升聚于斗角于斛于以量度物之多寡五權之制始于銖兩于兩明于斤均于鈞終于石于以權度物之重輕然皆必以銅范之者乃取其同而不異所以同天下而齊風俗耳惜乎周道東轍政失其柄晉之恊律者作長尺考鐘而失樂之中聲齊之相國者以大斗給民而市已之私恩唐之考歴者失玉衡璇璣之制則無以叅天道三辰之行是其于耳目之近猶不能審其同于法度之中又況逺在海外之國隔鯨波而涉蜃島欲冀其一而同之豈不猶推舟于陸邪髙麗為國去中華三千余里自帝王極治亦在羈縻之域未聞有頒度量權衡而協其同者我宋龍興徳符髙厚而際天所覆極地所載罔不臣妾以故麗人稽首面內愿為藩屏取正中國度量權衡用為標的斯所謂仁恩橫流能懐帝者之未懐武誼遐騖能制王者之不制乃者使人銜命適彼燕饗獲其賂遺之禮舟人適市售其貿易之貨黙識其長短之式多寡之數輕重之等陰以較中國之法無或少若毫發之差者益賞其誠至也夫謹于耳目之所及者或慢于耳目之所不及畏于刑威之所制者或侮于刑威之所不制今髙麗道途迂窵國都跨逺既非耳目所可及而主上含洪光大待麗人以寛典又非規規然尚刑威以制之彼乃能遵用度量權衡若此其謹葢其心悅誠服非勉強而為然書不云乎闗石和鈞王府則有夫以闗石和鈞惟王府之有則其在私不敢改作而惟我法度之同亦宜矣