1、七月（案：錢(qián)大昕《四史朔閏考》：是月丁丑朔。） 戊寅，上初即位，內(nèi)臣以覃恩升朝者，皆罷內(nèi)職，獨(dú)勾當(dāng)御藥院高居簡(jiǎn)等四人留如故。天章閣待制孫思恭嘗以為言，上曰：“居簡(jiǎn)有功。”思恭退詢(xún)於人，云劉庠之建儲(chǔ)也，居簡(jiǎn)覘見(jiàn)“太子”二字，急報(bào)上於潁邸。及英宗升遐，居簡(jiǎn)亟出，召二府，中宮聞之，怒詰居簡(jiǎn)曰：“召二府，誰(shuí)之命也？”居簡(jiǎn)曰：“太子令召之。”又於懷中探黃衣以被上體。此上所謂有功者也。思恭復(fù)奏疏：“陛下，先帝之嫡長(zhǎng)子，當(dāng)為嗣者，非陛下而誰(shuí)？居簡(jiǎn)當(dāng)先帝大漸之時(shí)，已懷二心，私自結(jié)納；又矯稱(chēng)太子之命召兩府，以累陛下孝德。此皆當(dāng)誅之罪，奈何反以為功？”上不聽(tīng)。司馬光奏言：（案：《傳家集·言高居簡(jiǎn)劄子》凡五篇，此《第一劄子》也，前半《紀(jì)事》節(jié)去，據(jù)《集》中所載云：臣聞古人有言：“堂上不糞，則郊草不瞻曠蕓。”言近者不治，則不暇及遠(yuǎn)也。竊見(jiàn)勾當(dāng)御藥院） “高居簡(jiǎn)資性奸回，工讒善佞，久處近職，罪惡甚多。臣謹(jǐn)按祖宗舊制，勾當(dāng)御藥院官至內(nèi)殿崇班以上，即須出外。蓋以日月浸久，官資稍高，則防其憑恃威靈，竊弄權(quán)柄，遠(yuǎn)鑒漢唐之禍，深為子孫之慮故也。陛下即位之初，內(nèi)臣以覃恩遷官者，盡補(bǔ)外職，獨(dú)留御藥院四人，天下首以此一事譏陛下之失。況居簡(jiǎn)於眾人之中，最為狡猾。（案：傳家集此下有云：陛下特加寵信，待以腹心，人皆指目，大玷圣德。臣職在糾繩，不敢不言。） 伏望遵祖宗舊典，應(yīng)勾當(dāng)御藥院官至崇班以上者，盡授以向外差遣。其高居簡(jiǎn)，乞遠(yuǎn)加竄逐，以解天下之惑。”（案：《傳家集·言高居簡(jiǎn)第二劄子》、《第三劄子》，《紀(jì)事》不載。據(jù)《集》中《第二劄子》云：臣近曾上言勾當(dāng)御藥院高居簡(jiǎn)工讒善佞，乞遠(yuǎn)加竄逐，未蒙施行。昔周公以立政戒成王，至虎賁、綴衣、趣馬、小尹、左右攜仆、百司庶府，亦皆擇人。穆王命伯冏為太仆正，曰：“昔在文武，侍御仆從，罔匪正人。”又曰：“慎簡(jiǎn)乃僚，無(wú)以巧言令色，便辟側(cè)媚，其惟吉士。仆臣正，厥后克正。仆臣諛，厥后自圣。”自古圣帝明王，雖左右小臣，未嘗不謹(jǐn)擇端良之人，以自防逸豫之生。況陛下嗣膺寶命，圣德惟新，善惡興衰，於此乎分。而使讒佞如居簡(jiǎn)者，旦夕常在左右，又寵而信之，此乃異日禍亂之根，腹心之疾也。臣職在去邪，不敢不再三上言。伏望圣明依祖宗舊制，應(yīng)勾當(dāng)御藥院官至崇班以上者，出外，其高居簡(jiǎn)仍乞遠(yuǎn)加竄逐。《第三上殿劄子》云：臣近曾兩次上言勾當(dāng)御藥院高居簡(jiǎn)工讒善佞，乞遠(yuǎn)加竄逐，至今不蒙降出施行。居簡(jiǎn)頃在先朝已竊弄權(quán)柄，依憑城社，玷辱圣明。物論洶洶，切齒側(cè)目。及陛下繼統(tǒng)，必謂首行誅竄，以警邪臣。不意居簡(jiǎn)狡猾多端，先自結(jié)於陛下，使陛下寵愛(ài)信任，更過(guò)於先帝之時(shí)。朝廷公忠之士無(wú)不憤懣，深為陛下惜之。方今內(nèi)侍之臣，小心謹(jǐn)慎可以備陛下左右使令者，何可勝數(shù)？陛下足以擇而用之，何必違祖宗舊典，負(fù)天下譏謗，獨(dú)保護(hù)居簡(jiǎn)堅(jiān)如金石？臣竊惑之。伏望圣慈取臺(tái)諫官前后所言居簡(jiǎn)文字，盡付所司治其罪，以彰至公之義，順合眾心。其馀勾當(dāng)御藥院者，亦乞遵舊制，官至內(nèi)殿崇班以上，并授以向外差遣。） 又言：（案：此下《傳家集》所載言《高居簡(jiǎn)第四劄子》也，《紀(jì)事》於前后亦均刪節(jié)。據(jù)集中所載云：臣累日前上殿言勾當(dāng)御藥院高居簡(jiǎn)，自先帝時(shí)竊弄權(quán)柄，陛下復(fù)寵而信之，大為圣德之累，乞治其罪。陛下許臣送樞密院施行，至今未聞?dòng)兄笓]，不知居簡(jiǎn)以何道結(jié)陛下，能如此之深也！） “居簡(jiǎn)所能，止於讒佞。佞者不過(guò)巧言令色，希意迎合，快人主之欲，以市其權(quán)，使人主溺於荒晏而不自知也。讒者不過(guò)離人君臣，間人骨肉，惑人主之心，以固其恩，使人主陷於傾危而不自寤也。有是二者，又可近乎？（案：《傳家集》此下有云：曏使陛下即位歲久，功業(yè)已成，而有讒佞之臣始得幸，天下有識(shí)者猶當(dāng)寒心。何則？知其必為禍亂之階也。況今初承大統(tǒng)，當(dāng)銳精求治之時(shí)，而遽留居簡(jiǎn)於左右，仍加寵信，根蒂已牢，則異日之憂(yōu)，可勝道哉！此臣所以不避死亡而必當(dāng)力爭(zhēng)者也。） 或聞陛下欲待居簡(jiǎn)自求引退，（案：《傳家集》此下有云：然后遣去。） 臣誠(chéng)戇愚，未曉所謂。若國(guó)之大臣，耆年有德，聞望素高，一旦偶有小失，未為外人所知，陛下務(wù)存終始，使自引去，以全其名則可矣。（案：傳家集此下有云：其挾奸作慝者，猶宜明正典刑。若案：《傳家集》作“況”。） 居簡(jiǎn)閨闥小臣，罪盈惡積，所宜肆諸市朝，宣示中外，以戒恁人，而尚足為之隱乎？”（《紀(jì)事本末》卷五十八。案：《傳家集》此下有云：且居簡(jiǎn)奸邪播聞遠(yuǎn)近，陛下今日雖為之隱，天下耳目庸可蔽乎？凡居簡(jiǎn)所以能為惡者，以其自讬宮禁，譬如狐鼠，依憑城社。彼惟恐離去左右，豈肯自陳求退乎？伏望陛下盡出？臣前后所言居簡(jiǎn)事?tīng)睿途雍?jiǎn)付所司，明治其罪，以彰至公之道。《集》中又載《言高居簡(jiǎn)第五上殿劄子》云：臣聞邪正不可同朝，猶冰炭不可同器。陛下不知臣不肖，使待罪御史中丞。臣四次上言勾當(dāng)御藥院高居簡(jiǎn)工讒善佞，不宜寵信，置於左右。所言無(wú)取，不蒙省錄。臣實(shí)無(wú)顏尚居風(fēng)憲。若陛下以臣為拙直，則居簡(jiǎn)為奸邪；若以居簡(jiǎn)為忠良，則臣為讒慝。臣與居簡(jiǎn)勢(shì)難兩留。況臣守官京師十有一年，自先帝時(shí)累曾陳乞外任，伏望圣慈罷臣御史中丞，除一外任差遣。又案：《傳家集》於《第一劄子》謂治平四年六月十一日上，《紀(jì)事》以《第一劄子》、《第四劄子》連載，而系於戊寅日。是月丁丑朔，戊寅乃初二日，兩異，其日必有誤。《集》中又於《第五劄子》下注云當(dāng)日罷居簡(jiǎn)，除供備使。是此劄子乃癸巳日上也。今姑以五子子連綴於此，以備參考。又案：《續(xù)宋編年資治通鑒》於熙寧二年載：司馬光論內(nèi)臣高居簡(jiǎn)奸邪乞加遠(yuǎn)竄，章五上，上手詔問(wèn)所從知。光曰：“臣得之賓客，非一人言，事之有無(wú)，惟陛下知之。若無(wú)，臣不敢避妄言之罪；萬(wàn)一有之，不可不察。”詔用宮邸官郭昭選等四人為邠門(mén)祗候，光言：“國(guó)初草創(chuàng)，天步尚艱，故即位之始，必以舊人為腹心耳目，謂之隨龍，非平日之法也。邠門(mén)祗候，在文臣為館職，豈可廝役為之乎？”考《編年資治通鑒》載於熙寧二年，殊誤。彈劾高、郭，皆為御史中丞時(shí)。本集俱載於治平四年，本無(wú)可疑，《紀(jì)事本末》脫載彈郭昭選事，移注於此。《編年資治通鑒》於彈郭疏亦多刪節(jié)，今據(jù)《傳家集》附錄之。《集》中《言郭昭選劄子》云：臣竊聞陛下曏時(shí)直省官郭昭選等四人，近有特旨？除邠門(mén)祗候。眾言藉藉，頗謂僥忝。國(guó)初草創(chuàng)，天步尚艱，故祖宗即位之初，必拔擢左右之人以為腹心羽翼，豈以為永世之法哉？乃遭時(shí)不得已而然也。自后嗣君守承平之業(yè)，繼圣考之位，亮陰未言之間，有司因循，踵為故事。凡東宮僚吏，一概超遷，謂之“隨龍”。以此昭選之徒，得自廝役直除班行。其為幸已多矣。乃敢妄有攀援，邀求無(wú)已。曾不自省，有何功勛？小人之心，終無(wú)厭極，不可縱也。且邠門(mén)祗候，祖宗所以蓄養(yǎng)賢才以待任使之地。其班序、差遣，事事不同。譬諸文臣，則館閣之流也，豈可廝役之人為之乎！況東宮其馀吏卒甚眾，茍一人得之，則皆有冀望之心。此《書(shū)》所謂“啟寵納侮”者也。陛下既承大統(tǒng)，則率土之濱誰(shuí)不為臣？而獨(dú)私於東宮之人，則所與親者至狹矣！臣昨除御史中丞初上殿之日，首以官人賞罰為言。誠(chéng)以三者致治之本，自上世以來(lái)不易之道也。今昭選等以賤隸而叨美職，是官不擇人也。無(wú)橫草之勞，而數(shù)月之間恩命相繼，是無(wú)功受賞也。奸慝明著如高居簡(jiǎn)等尚保而庇之，是有罪不罰也。陛下始初清明，方勵(lì)精圖治，而乃輕其官爵，慢其賞罰，如此將以興太平之功，猶適楚而北轅也。今臣所以區(qū)區(qū)進(jìn)言者，但為陛下惜此而已。所有昭選等新除邠門(mén)祗候，乞賜追寢。貼黃：或聞?wù)堰x等因告昌王入言得此特旨，未知虛的？審或如此，尤為不可。陛下之於昌王，但當(dāng)極其友愛(ài)。至於官爵刑賞，乃陛下魁柄，須決之圣心，昌王亦不當(dāng)關(guān)預(yù)，陛下亦不當(dāng)聽(tīng)從。如此，則兄弟之恩全，君臣之分正。漢館陶公主為子求郎，明帝不許，賜錢(qián)十萬(wàn)，曰：“郎官上應(yīng)列宿，出宰百里。有非其人，民受其殃。”是以難之。彼為其子猶不可，況為他人乎？）

2、詔中外臣庶限一月條陳差役利害以聞。（《紀(jì)事本末》卷七十。案：初詔在六月辛未，此詔又立一月限也。）

3、壬午，司馬光對(duì)延和殿，又極言高居簡(jiǎn)，上曰：“祔廟畢自當(dāng)去。”光曰：“閨闥小臣，何系山陵先后！彼知當(dāng)去而置肘腋，尤非所宜。舜去四兇，不為不忠；仁宗貶丁謂，不為不孝。”上命留劄子，光請(qǐng)以付樞密院，上從之。（《紀(jì)事本末》卷五十八。）