5、庚辰，詔：“議禮局新修《五禮儀注》，宜以《政和五禮新儀》為名。”《紀事本末》卷百三十三。（案：《續宋編年資治通鑒》：詔議禮局訪求古禮器。又詔言禮當追述三代之意，《開元禮》不足法，至是書成，乃頒《五禮新儀》於天下。又置禮制局，討論古今宮室、車服、冠冕之度，冠昏、喪祭之則。又案此條原書在四月，恐誤。《九朝編年備要》：大觀初，詔置議禮局於尚書省。二年，詔訪求古禮器，又詔討論臣庶祭禮。又詔言禮當追述三代之意，《開元禮》不足法。今親制冠禮沿革，付議禮局，馀五禮，視此編次，至是書成。又置禮制局，討論古今宮室、車服、冠冕之度，冠昏、喪祭之節。時中丞王甫亦乞頒《宣和殿博古圖》，命儒臣考古今之失。乃詔造禮器，自是鼎俎、籩豆之屬精巧，始與古埒。置禮制局在七月己亥。）

6、辛巳，詔濮州王老志賜號安泊處士。（《紀事本末》卷百二十七。案：《宋史》：王老志，濮州臨泉人。）

（《續宋編年資治通鑒》：罷勛官。案：本紀：三年二月庚寅，罷文臣勛官。

（〔又〕二月，崇恩太后劉氏暴崩。后負其才，每曰：“章憲明肅大誤矣，何不裹起幞頭，出臨百官。”上嘗謂蔡京曰：“朕前日大病，那個便有垂簾意”。那個者，謂后也。又曰：“朕不得不關防，使人當殿門，與之劍，若非宣召，勿問何人，入門者便斬之。”至是，后以不謹無疾而崩。死之日，天為黃霾異常。始事覺，上諭輔臣，以后不謹，且重曰：“不幸。”京曰：“宮禁比修造多，凡事失防護，宜有此等，且古今自有故事，不足煩圣心憂悶。”何執中忽攙進曰：“太后左右，愿陛下多置人侍奉，以婦人女子加之恐懼，萬一不虞，則陛下不可負殺嫂名也。”上愕然，因曰：“不欲即此決之，晚當召卿來議。”晚，果促召輔臣，既入殿，議將廢之，而太后已崩。蓋為左右所逼，自即簾鉤而縊焉。上曰：“孟后已廢，今崇恩又廢，則泰寧無配矣。”會其已崩，故掩其事云。案：《本紀》：三年二月辛卯，崇恩太后暴崩。蔡絳《錢圍山叢談》卷一云：政和三年春二月，上出西郊，幸普安寺奠昭懷劉太后，百官陪位。）

1、三月（案：錢大昕《四史朔閏考》：是月壬子朔。） 癸酉，復置算學。（《紀事本末》卷百三十五。案：大觀四年，以算學生歸之太史局。李《十朝綱要》：三月辛未，復置算學。）

（《續宋編年資治通鑒》：三月壬子朔，日有食之。）

1、四月（案：錢大昕《四史朔閏考》：是月壬午朔。） 甲申，宣義郎黃冠言：“欲令天下士自鄉而升之縣學，自縣學而升之州，則通謂之選士可也，其自稱則曰外舍生。又其才之向成，而升之內舍，則謂之俊士，其自稱則曰內舍生。又其才之已成而貢之辟雍，然后謂之貢士焉，其自稱也，亦以是而已。”從之。（《紀事本末》卷百二十六。案：《續宋編年資治通鑒》：四月，置俊選士，改內、外舍為之。即詔行黃冠之言也，今附注於此。）

2、庚戌，知樞密院事鄭居中等奏：“恭惟陛下德備明圣，觀時會通，考古驗今，沿情稱事，斷自圣學，付之有司，因革綱要，既為禮書，纖悉科條；又載儀注，勒成一代之典，跨有三王之隆。臣等備員參訂，徒更歲月，悉稟訓指，靡所建明。謹編成《政和五禮新儀》并序例，總二百二十卷，目錄六卷，共二百二十六卷，辨疑正誤，推本《六經》，朝著官稱，一遵近制。上之御府，仰塵一覽，恭候宸筆，裁定其當，以治人神，以辨上下，從事新書，其自今始。若夫蒐補遺逸，講明稀闊，告成功而示德意。臣等顧雖匪材，猶當將順圣志而成之。”詔令頒降。（《紀事本末》卷百三十三。案：《九朝編年備要》：初，以士民吉兇多用委巷之禮，乃頒《新儀》，吏奉行甚嚴，民更苦之。宣和元年，詔罷。《通鑒續編》：《五禮新儀》成，凡二百二十卷，增置禮直官，許士庶就問《新儀》。詔開封尹王革編類通行者，刊本給天下，使悉知禮意；其不奉行者，則論之以罪。）

（《續宋編年資治通鑒》：夏四月，玉清和陽宮成，即福寧殿誕圣之地作宮，至是成，奉安道像，上詣宮行禮。七年，改為玉清神霄宮。時道教之盛，自道士徐知常始，賜號？虛先生，徐守信賜虛靜先生，劉混康賜葆真觀妙沖和先生，后并贈太中大夫。案：《宋史·本紀》：四月乙巳，以福寧殿東建玉清和陽宮。是月壬午朔，乙巳乃二十四日。《十朝綱要》云：四月，先是以福寧殿東誕圣之地作玉清和陽宮，至是告成。壬午，上詣宮中行奉安禮。據此，《本紀》作二十四日，疑誤。）

（又赦梓夔路，以筑溱、播等八州畢也。是歲，南夷平，戎州、保州夷各納土。案：《宋史·本紀》：三年四月庚寅，以復溱、播等州降德音於梓夔路。《十朝綱要》同。）

1、閏四月辛亥朔，（案：錢大昕《四史朔閏考》：是月辛亥朔。《十朝綱要》：辛亥朔，復置醫學。據增“朔”字。） 詔復置醫學。尚書省乞立校試之法，隨所試中高下分遣諸路。三京七人，帥府六人，大藩五人，上州四人，中下州三人，次遠州二人。從之。（《紀事本末》卷百三十五。案：《宋史·本紀》作戊午。《選舉志》：崇寧間，改隸國子監，置博士、正、錄各四員，分科教導，糾行規矩。立上舍四十人，內舍六十，外舍二百，齋各置長、諭一人。其考試：第一場問三經大義五道，次場方派試派證、運氣大義各二道；針瘍試小經大義三道，運氣大義二道；三場假令治病法三道。中格高等，為尚藥局醫師以下職，馀各以等補官，為本學博士、正、錄及外州醫學教授。）

2、甲寅，詔八行許添差諸州教授。從奉議郎王愈奏議也。《紀事本末》卷百二十六。

3、壬戌，詔：“議禮局官曾經應奉修皇后受冊儀注，并預討論武選官制文字。及《五禮新儀》了當，中書侍郎劉正夫、尚書右丞薛昂并轉正議大夫，禮部尚書強淵明等并轉一官。”（《紀事本末》卷百三十三。）

（《續宋編年資治通鑒》：閏月，改公主為帝姬，易國號以美名二字，兩國者以四字，郡、縣主為宗姬、族姬。案：《東都事略》：閏月丙辰，詔曰：“周》稱王姬，見於《詩《雅》，姬雖周姓，考古立制，宜莫如周。今帝天下，而以主封姬，可改公主為帝姬，郡主為宗姬，縣主為族姬。其稱大者，可并依舊，仍以美名二字易其國號，兩國者以四字。”《宋史·本紀》：閏四月丙辰，詔改公主為帝姬，郡主為宗姬，縣主為族姬。吳曾《能改齋漫錄》：本朝制度多循用前代故事。皇女稱公主，姊妹稱長公主，諸姑稱大長公主。至徽宗末年，一例改作帝姬。建炎元年六月八日，臣寮建言不便，以為古者，婦人稱姓，故周曰王姬，猶宋子、齊姜之類是也。本朝為商后，非姬姓，不可以稱用，是改正。蔡絳《鐵圍山叢談》卷一：國朝帝女封號，皆沿習漢唐。初封則有美號稱“公主”，出降則封“某國公主”，兄弟又封“某國長公主”，姑又封“某國大長公主”，祖姑則封“兩國大長公主”；而皇族則稱“某郡主”、“某縣主”。熙、豐間，嘗議以乖義理，然終不克改作。政和三年，上又惡其不典。或又欲追述，號公主為“帝贏”、郡縣主宜為“宗贏”，仍合于前代矣。上曰：“此議雖近古，特不合時宜。”因諭大臣曰：“姬雖周姓，后世亦以為婦人之美稱，蓋不獨為姓也，在我而已。”魯公于榻前忽力爭，上愕然，詢其所以。魯公謂：“臣乃姬姓也，懼有嫌，使小人得以議耳。”上笑而不從，乃降手詔，引熙寧欲釐革，而有司不克奉承，以至今日。周稱王姬見于《詩》《雅》。姬雖周姓，考古立制，宜莫如周。今帝天下而以主封臣，可改公主為“帝姬”、郡主為“宗姬”、縣主為“族姬”；其稱大長者，可并依舊為“大長帝姬”，仍以美名二字易其國號，內兩國者以四字。于是魯公退，而具書于時政記。當是時，執政者皆嘆息魯公傷弓，故慮患之深也。是后因又改郡縣君號為七等：郡君者，為淑人、碩人、令人、恭人；縣君者，室人、安人、孺人。俄又避太室人之目，因又改曰宜人。其制今猶存。按岳珂《愧郯錄》卷二：政和三年閏四月丙辰，詔：“改公主為帝姬，郡主為宗姬，縣主為族姬。”珂按：本朝嬴姓而用姬為稱，雖詔書明言，考古立制，宜莫如周。然要是蔡京輩誤讀《漢書》薄姬、丁姬輩名字，謂姬本婦人通號，故循用之耳。建炎改制，議者之論已詳，不復出。第“宗族”二字，本以別親疏，似亦差互。考之《春秋》襄公十二年秋九月，吳子乘卒，左氏因其臨於宗廟，而別白之曰：“凡諸侯之喪，異姓臨於外，同姓臨於宗廟，同宗於祖廟，同族於禰廟”。杜征南預又從而釋之曰：“同族謂高祖以下。”如此，則族之親於宗明矣。今乃反之，尤失所宜。京輩當時固位，士多隨聲是非，或者固熟語先后為次，蓋初不致考也。）

1、五月（案：錢大昕《四史朔閏考》：是月庚辰朔。） 己酉，手詔：“崇寧之初，納魏漢津之說，成《大晟之樂》，薦之郊廟，而未施於燕享。夫今樂猶古樂也。比詔有司，以《大晟樂》播之教坊，按試於庭，五聲既具，無惉滯焦急之聲，嘉與天下共之。可以所進樂頒之天下，其舊樂悉禁，仍令尚書省措置立法。”（《紀事本末》卷百三十五。案：《樂志》：徽宗銳意制作，以文太平，蔡京主魏漢津之說，破先儒累黍之非，用夏禹以身為度之文。以帝指為律度，鑄帝鼎、景鐘。樂成，賜名《大晟》，謂之“雅樂”。政和三年五月，帝御崇政殿，親按燕樂，召侍從以上等侍立，手詔云云。）

（《續宋編年資治通鑒》：五月，葬昭懷皇后。案：《宋史·本紀》：五月丙午，葬昭懷皇后於永泰陵。）

1、六月（案：錢大昕《四史朔閏考》：是月庚戌朔。） 丁巳，詔：“武學，州縣外舍生稱武選士，內舍生稱武俊士。”（《紀事本末》卷百二十六。案：《宋史·選舉志》：政和三年，以隸學者眾，凡經三歲校試而不得一與者，除其籍。）

2、庚申，尚書省言：“學校養士，以待天下賢能，可以作人材，敦士行，興教化，自縣學升之州，自州升之辟雍，自辟雍升之太學，然后命官，則縣學為升貢之本。今天下令、佐，吏部注授，多非其人。俗吏則以為學不急，不加察治，縱其犯法；庸吏則廢法容奸，漫不加省，有罪不治。以故學生在學，驅斗爭訟，至或殺人。蓋令、佐不加訓治，州學不切舉察，提舉官失于提案，以致如此，不惟士失其行，亦官廢其職。今具下”云云。詔依。（《紀事本末》卷百二十六。）

3、辛未，張商英特責授汝州團練副使，以李彪》指斥、謗訕等策在赦前，今本府一面斷放也。（《紀事本末》卷百三十一。）

1、七月（案：錢大昕《四史朔閏考》：是月己卯朔。） 甲申，議禮局言：“本朝都城壇壝之制，風師在城之西，雨師在城之東，以雷神從雨師之位，為二壇同壝。州縣風師在社之東，雨師在雷神之西，非所謂各因其方，以類求神者也。乞倣都城方位建立，仍以雷神從雨師之位，為二壇同壝。”從之。《紀事本末》卷百三十三。

2、壬辰，提舉京西路給地牧馬王愈言：“乞依提舉陜西路給地牧馬奏請已得指揮，應縣鎮城寨，每給地牧馬及三百戶，管勾官與減二年磨勘；一州通管給地牧馬一千戶，檢點官與減磨勘三年，歲終仍委提舉官取給地牧馬最多處保明聞奏，乞自朝廷旌賞。臣到本路，竊見每州管牧地動輒數千頃，一縣或一二千頃者；若縣給地牧馬三百戶，州通及一千戶便行推賞，則州縣惟及賞格而止。今相度每縣及六百戶，州及二千戶，減三年磨勘，如此亦可以勸矣。”從之，馀路依此。（《紀事本末》卷百三十八。）