問曰：“先生嘗言三唐與宋、元易辨，唐、明難辨者，何也？”答曰：“此為弘、嘉派言之也。若唐、明易辨，則二李俗學，為人指擊盡矣，安得蹶而復起耶？世亦有厭賤俗學者，而意中陰受其害，求好句，不論詩意，則其所謂唐詩，止是弘、嘉人詩也。讀唐人之詩集，則可以知其人之性情、學問、境遇、志趣、年齒。如《韻語陽秋》之評太白者，可以見太白詩從心出故也。讀明人詩集，了無所見，以作者仿唐人皮毛，學之者又仿其皮毛，略無自心故也。夫唐無二盛，盛唐亦無多人，而自弘、嘉以來，百千萬人，百千萬篇，莫非盛唐，豈人才獨盛于明，瑤草同于竹麻{艸區}葦乎？此何難知，逐臭者不知耳。”

竊自謂能辨唐、明，惟吳喬為最。六十年前，視唐、明皆知蘭蕙；五十年來，視唐、明之善者如野岸草花，而弘、嘉之詩同于大穢。不然，不為能辨唐、明也。

劉長卿云：“孤城背嶺寒吹角，獨樹臨江夜泊船。”一本作“獨戍”，予意“獨戍”為是，有戍卒處堪泊船也。及讀地志，其地有獨樹口，乃知古人詩不可輕議。

《唐詩紀事》王之渙《涼州詞》是“黃沙直上白間”，坊本作“黃河遠上白間”。黃河去涼州千里，何得為景？且河豈可言“直上白”耶？此類殊不少，何從取證而盡改之。

楊升謂韋州《西澗》詩是“獨憐幽草澗邊行”，“行”與“憐”相應，似勝。

劉長卿《過賈誼宅》詩云：“漢文有道恩猶薄，湘水無情吊豈知。寂寂江山搖落處，憐君何事到天涯？”只言賈誼而己意自見。

岑參《寄杜拾遺》云：“圣朝無闕事，自覺諫書稀。”反言以見意也。宋人譏其為順從，以活句為死句矣。呵呵！

用古能道意述事則有情。劉禹錫送館閣出尹河南者云：“閣上掩書劉向去，門前修刺孔融來。”是用古述事者也。楊巨源《贈張將軍》云：“知愛魯連歸海上，肯令王翦在頻陽？”是用古道意者也。至若戴叔倫之“陳琳草檄才猶在，王粲登樓興不賒”，韓之“才子舊稱何水部，使君還繼謝臨川”，則浮泛無情，開弘、嘉門徑。

句中不得有可去之字。如李端之“開簾見新月，即便下階拜”，“即便”有一字可去。“千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭”，上四字可去。