盛唐排律，圣也；子美，神也。說子美則諸公自見。《玄元廟》云：“配極玄都，憑高禁長。守祧嚴具禮，掌節鎮非常。碧瓦初寒外，金莖一氣旁。山河扶繡戶，日月近雕梁。仙李盤根大，猗蘭奕葉光。世家遺舊史，《道德》付今王。畫于看前輩，吳生遠擅場。森羅移地軸，妙絕動宮墻。五圣聯龍袞，千官列雁行。冕旒皆秀發，旌旆盡飛揚。翠柏深留景，紅梨迥得霜。風箏吹玉柱，露并凍銀床。身退卑周室，經傳拱漢皇。谷神如不死，養拙更何方？”盧德水云：“唐自高祖追崇老子為祖，天寶中，現象降符，不一而足，人主崇信極矣。此詩直紀其事以諷也。‘配極’四句，譏其用宗廟之禮。‘碧瓦’四句，譏其宮殿逾制。‘世家遺舊史’，謂開元中敕升老、莊為列傳之首，而不能改易子長舊史。‘《道德》付今王’，謂玄宗親注《道德經》，直崇玄學。‘畫手’以下，謂世代寥廓而畫圖親切，‘冕旒’、‘旌旆’，同兒戲也。‘身退’以下，謂老子之要在清凈無為，即今不死，亦當藏名養拙，豈肯憑人降形以博人主之崇奉乎？”此詩極意諷諫而詞語渾然，德水讀書，眼光透過紙背者也。余謂“谷神”二句，謂老子若有神，舍此廟尊崇之地，更居何方乎？前極嚴重，故以謔語為結。此詩得德水發明，圣人復起，必收之《三百篇》中。