又云：“阮逸注《文中子》不解八病，可見宋時聲韻之學已微。有一惡書，名曰《金針詩格》，名梅堯臣，言八病絕可笑，王州《卮言》不知其謬也。沈休文《謝靈運傳贊》，劉彥和《文心雕龍》，統論梗概，不得詳說，而諸書所言，時有可徵。郭忠恕《佩Δ》云：‘雕弓之為敦弓，依乎旁紐。’按字母徵音四字，端透定泥，‘敦’字屬元韻端母，‘雕’字屬蕭韻端母，則知旁紐者，雙聲字也。《九經字樣》云：‘紐以四聲。’是正紐者，四聲相紐，東、董、凍、篤是也。劉知幾《史通》言梁武云‘得既自我，失亦自我’為犯上尾，兩‘我’字為相犯也。平頭未詳。蜂腰、鶴膝見宋人詩話，乃雙聲之變也。上下兩字俱清，中一字濁，為鶴膝；上下兩字俱濁，中一字清，為蜂腰。大韻、小韻，似論取韻之病，大小之義所未詳也。沈隱侯云：‘一篇之內，音韻盡殊；兩句之中，輕重各異。’詳此則八病俱去，亦不在曲折分其名目也。”

又云：“今本《玉篇》前有紐韻之圖，列旁紐、正紐甚詳。序引《聲譜》，恐是沈隱侯《四聲譜》。聞世間尚有是書，應是論八病事，恨求之不得耳。今人律詩但作對偶，于此處全不知，何以稱律？”

又云：“唐人律詩有八句全不對者，亦有用仄韻者。”

又云：“律詩始于沈、宋，爾時文體不以用事為嫌，今人乃有謂五言律不可用事者，大謬。此說起于方回。”

問曰：“唐人命意如何？”答曰：“心不孤起，仗境方生。熟讀《新舊唐書》、《通鑒》、稗史、雜記，乃能于作者知其時事，知其境遇，而後知其詩命意之所在。如子美《麗人行》，豈可不知五楊事乎？試看《本事詩》，則知篇篇有意，非漫然為之者也。”

一篇試立一意，起手、中間、收結互相照應，方得無懈可擊。唐人必然。宋至明初，猶不大失，弘、正以後，一句七字猶多不貫，何況通篇！

意由于識。馬嵬事吟詠甚多，而子美云：“不聞夏殷衰，中自誅褒妲。”曲折有含蓄，子瞻稱之。鄭畋云：“肅宗回馬楊妃死，雨雖亡日月新。終是圣明天子事，景陽宮井又何人？”人知其有宰相器。劉夢得、白樂天直言六軍逼殺天子之妃矣！