始予抱四方之略，博求掌故，識天下戶口、阨塞、風俗、政治盛衰，蓋見志記之不可以已云。及授官內鄉，歷東明，因掌故而籍行之，具以潤飾功令，然猶外縣也。既晉上元，猶陪京也。及復除宛平，則列在輦轂之下，意其風被最先，科條獨著，是其志記必詳，且核于前所睹聞。而諸所施設，無如上國之明備，第令按籍求之，拱手受成足矣。乃縣故無志，而掌故案牘，又茫然無可備咨詢。自竊祿以來，隨事講求，因時擘劃，或得之殘篇斷簡，或受之疏牘公移，或訪之公卿大夫，或采之編氓故老，或即所興廢舉墜，捄弊補偏，導利除害，發奸剔垢，其于國家之憲令，非不犁然具備也。而予始求之則無征，自予行之乃始有據。然則宛平志可已乎？夫志，識也。識之而達于政，一時之故實，百世之蓍龜系焉。倘先予而有志，何至使予按籍而茫然無所備咨詢乎？蓋今天下郡邑，誰不比事修辭，各先記載。而京兆首善，乃獨闕如，伊誰責也？吾為宛平長吏，何可以無志？既而囗〈忄雙〉然曰：孔子雖悼杞宋，不敢直言，作《春秋》比于晉之乘、楚之禱杌，而猶自命曰竊取。且皇祖貽謀燕翼，主上瑩精太平，彼鋪張揚厲，自有學士鉅公之丹管在也。前此尹宛平固多賢于榜百倍，而況榜至愚且賤，又何敢以志宛平？顧志，吾不敢也。令后來者，以無志而靡所咨詢，如吾今日，吾不忍也。宛平建縣以來二百年余，無人敢任紀述之責，其中固有吶于心，而惴于辭者爾。而庸計夫京師首善之邑，所為諸夏根本，國家厚澤深仁，所為培植綏和，纖鉅委悉，視他郡邑不同，盡使人人避事而吶且惴焉，然則何時而可任其責乎？是以退食之暇，雜取署中所行之有據，而言之足征者，隨事記錄，不立義例，不待序次，聊識見聞，用備掌故。久之，不覺盈帙，因命吏稍繕之，為二十卷。而講求擘劃之要，正亦不能自隱，各以類列附見于后。至所云吶且惴者，尚復闕而不備，姑用傳之子孫，使知予備官籍行不欲虛談，抑使后來者，以比于掌故咨詢，而施設其所未竟，增益其所未能，治有成勞，因志宛平，以垂石畫，則斯記雖猥雜，當亦可備采擇之萬一，予甘心敝帚可也。

萬歷壬辰人日，書于宛署之見日堂。