張孟奇所著

博羅張萱孟奇所著，有《匯經》、《匯史》、《史余》、《匯雅》、《聞見錄》、《古韻心口語》諸書，凡千余卷。語人曰：世人貴遠而賤近，吾且藏之羅浮石室中，百世下有同好者俟之。不爾，吾當還之于造化。孟奇諸書，兵火后散佚殆盡，惟《西園匯集》、《疑耀》二書猶存。噫，豈其還之于造化耶。

讖

羅浮舊志云：后唐明宗天成中，羅浮掘得古劍，有篆文曰：“丁與水同宮，王將口耳同。尹來居口上，山岫護重重。”以獻南漢主劉Ζ，國人莫之辨。及宋平廣南，競傳其言。知者云：宋太祖以丁亥年降生，是丁水同宮也，于文口耳王為圣，尹口為君，重山為出，蓋丁亥年圣君出也。又劉Ζ營構宮室，得石讖，有古篆十六，其文曰：“人人有一，山山值牛。兔絲吞骨，蓋海承劉。”解者云：人人有一，大人也。山山，出也。值牛者，Ζ建漢國歲在丑也。兔絲者，晟襲位歲在卯也。吞骨者，滅諸弟也。越人以天水為趙，為蓋海，指宋國姓也。承劉者，言宋受劉氏降也。及劉钅長時，多火災，令民家貯水，號防火大桶。時有童謠曰：“羊頭二四日，天雨至。”解者以羊者未之神，是歲辛未二月四日钅長國亡。又謂宋以火德王，房為宋分，天雨猶天水也，又王師如雨之義也。又儂智高為狄宣撫所敗，先有童謠云：“農家種。糴家收。”

土言

廣州謂平人曰佬，亦曰獠，賤稱也。《北史》：周文帝討諸獠，以其生口為賤隸，謂之壓獠，威壓之也。謂平人之妻曰夫娘，夫娘之稱頗古，劉宋、蕭齊，崇尚佛法，閣內夫娘令持戒，夫娘謂夫人娘子也，廣州則以為有夫之娘也。東莞女子，未字者稱曰大娘，已字稱小娘，眾中有已字、未字，則合稱曰大小娘。廣州謂新婦曰心抱，謂婦人娠者曰有歡喜，免亻身而未彌月曰坐月，亦曰受月，謂子曰崽。《水經注》：“弱年崽子。”是也。謂云孫曰囗，玄孫曰塞，息訛為塞也。謂父曰爸，曰爹。《南史》：“湘東王，人之爹。”是也。陽春謂外祖父曰翁爹，外祖母曰婆爹，自稱則曰儂。高明謂外祖父曰公低，外祖母曰婆低。東莞謂曾祖曰白公，曾祖母曰白婆，或止稱曰阿白。廣州謂母曰爾，亦曰媽，媽者，母之轉聲，即母也，亦曰囗母巴囗。凡雌物皆曰囗母巴囗，謂西北風亦曰囗母巴囗，蓋颶與瘴皆名母，故西北風亦曰囗母巴囗也。婦謂舅姑曰大人公、大人婆，亦曰家公、家婆。賈誼曰“與公并倨”，《列子》曰“家公執席”。是也。子女謂其祖父曰亞公，祖母曰亞婆，母之父曰外公，母之母曰外婆，母之兄弟曰舅父，母之兄弟妻曰妗母，母之叔伯父母曰叔公，曰叔婆。孫謂祖母之兄弟及妻曰舅公，曰妗婆，謂從嫁老婦曰大妗。醮子之夕，其親戚送花于新郎房中者，男曰花公，女曰花婆，子初生者曰大孫頭，子女末生者多名曰囗子盡囗。新會則曰長仔，或曰囗尾子囗。奴仆曰種仔，惠州曰賴子，言主人所賴者也。廣州凡物小者皆曰仔，良家子曰亞官仔，耕庸曰耕仔，小販曰販仔，游手者曰散仔，船中司爨者曰火仔，無賴曰打仔，大奴曰大獠，嶺北人曰外江獠。小奴曰細仔，小婢媵曰妹仔，奴之子曰家生仔。螟蛉子曰養仔，盟好之子曰契仔。姻婭之使役曰親家郎。東莞稱無賴者曰趲子，又多以屎為兒女乳名，賤之所以貴之。男曰屎哥，女曰屎妹。謂賃田者曰佃丁，曰田客，賃地者曰地丁，曰地客。僦屋曰房客，巫曰師公、師婆。覡之夫曰覡公，瓊女賣檳榔者曰山子，徭之畬者亦曰山子。廣州謂橫恣者曰蠻，又曰蠻澄。钅長，劉钅長。澄，龔澄樞也。言其不循法度，若此二人也。謂外省人曰蠻果，興寧、長樂人曰哎子，海外諸夷曰番鬼，司柁者曰柁公、梢公，在船頭者曰頭公。二人為舟司命，故公之，即三老也。搖櫓者曰事頭，《宋書》“蕭惠開有舫十余，事力二三百人。”事頭者，事力之首也。立桅斗者曰班首，司篙者曰駕長，打牽曰牽夫。香山謂佃而服役者曰入倩，謂田主曰使頭，其后反以佃戶之首為使頭。廣州謂美曰靚，顛者曰廢，鯁直曰硬頸，迂腐曰古氣，壯健曰筋節，輕捷曰轆力，言其力如車之轆也。角勝曰斗，轉曰翻，飲食曰吃，游戲曰則劇，雜劇也，訛雜為則也。謂淫曰姣，姣音豪，又曰毒。謂聰明曰乖，謂不曰吾，問何如曰點樣，來曰厘，溺人曰碇。走曰，取詩“阜螽”之義。攻治金鐵之器曰打，為醮事曰打醮，取事物曰邏，罵人曰鬧，挈曰報起。東莞謂事訖曰效，游戲曰。順德曰仙。曰欣。新會曰流，指何處曰蓬蓬。順德謂欺曰到，《史記》“張儀曰：不如出兵以到之。”《索隱》曰：“到，欺也。”猶俗云張到，謂張綱得禽獸也。到，得也，張儀善欺，故謂欺人者曰張到也。以言托人曰訣，一作央。謂猥犭衰者曰魁摧，出賈誼《哀時命》篇，即詩之虺ㄨ也。縫衣曰囗。《書》曰“囗乃甲胄”。凡細者曰縫，粗曰囗。著里曰縫，著邊曰囗也。東莞謂光曰皎，皎音效，美好曰灑，持物曰的，肥曰凹，肉熟曰囗。《禮記》曰“腥肆閻念祭”。注曰：“囗念，熟也。”囗閻或為囗甲也，廣州謂烹物曰甲，亦曰甲也。謂港曰涌，涌，沖也，音沖。凡池沼皆曰塘，其在江中者亦曰塘，若白蜆塘、囗曾塘、菱角塘是也，猶合浦海中之珠池也。凡水皆曰海，所見無非海也。出洋謂之下海，入江謂之上海也。出洋曰開洋，亦曰飄洋。謂潮曰水，潮起則曰水大，潮落則曰水干。廉、欽州謂潮以朔望而大者曰老水，日止一潮者曰子水。謂水通舟筏者曰江，不通舟筏者曰水，二水相通處曰。稱山之有林木曰山，無者曰嶺。廣州謂門橫關曰閂，謂帆曰里，纟免索曰纟，旁出者曰纜枝，小舟曰艇，泅水曰游。《南州異物志》贊“合浦之人，習水善游”。芟草曰薅草，亦曰勞。諺曰“耕而不勞，不如作暴。”樹參水中以掛罾曰罾囗同戈囗，亦曰罾門。西寧謂魚種曰魚口，小豬曰豬口。廣州謂卵曰春，曰魚春，曰蝦春，曰鵝春，曰雞春、鴨春。數食籮曰幾頭，晉元帝謝賜功德凈饌一頭是也。數檳榔曰幾口，陸亻垂謝安成王賜檳榔一千口是也，亦曰幾子。陳少主嘗敕施僧智ダ檳榔二千子是也。數蕉子曰幾梳，蘇軾詩“西鄰蕉子熟，時致一梳黃”。謂衣一套曰一沓，沓，襲也，訛襲為沓也。楮錢一片曰一佰，線縷一綹曰一子。一家曰一主，一熟曰一造。擲骰子者一擲曰一手。禽之窠曰斗，雌雞伏卵曰哺斗。石湖云，雌雄曰一斗，十雞并種，當得六斗。是也。瓊州數尚六，禾六束曰一把，錢六百孔曰一貫，物六十斤曰一擔，萬州則以禾十二把為一擔，潮陽以錢八十為一佰，曰東錢。筑墻縱橫一丈曰一井，化州石城間，貧者欲避火，門于野外，構茅以棲，名曰{艸了}。雷州有{艸了}村，有蒲{艸了}，有新{艸了}島，吳川有芷{艸了}鎮，瓊有芒{艸了}，儋有郎{艸了}墟，定安有坡{艸了}市，萬有黎{艸了}都，樂會有薄{艸了}氵郎陂，會同有李{艸了}塘，文昌有罟{艸了}墩，黎峒有岑{艸了}、黑{艸了}、居{艸了}、陳婆{艸了}。自陽春至高、雷、廉、瓊地名，多曰那某、羅某、多某、扶某、過某、牙某、峨某、陀某、打某。黎岐人姓名，亦多曰那某、抱某、扶某。地名多曰那某、氵南某、婆某、可某、曹某、爹某、落某、番某。其近漢者多曰不某，不音不。香山中秋夕，劇飲月下曰中秋，發引之日，役夫蹋路歌以娛尸，曰踏鷓鴣。海豐方言，其濱海者，大約與潮相近，如髻曰莊，鼻曰鄙，耳曰系，須曰秋，鴨曰啞，牛曰悟之類。其屬于山者，語又不同，謂無曰冒，我曰礙，溪曰階，嶺曰諒。其蛋人則謂飯曰邁，箸曰梯，碗曰愛瓦，盆曰把浪，拿網曰今網。狼人謂父曰扶，我曰留，彼曰往。女謂男曰友友，又曰友二。男謂女曰有助，謂娶曰換。野郎曰苦郎，那家曰扶閭，有心有意曰眉心眉意。扁擔曰閑，木曰肺，以榕木擔相贈曰送條閑肺榕，頭曰圖，有歌曰：“三十六圖羊，四十只圖雞。”僮謂花瓣曰花脈，花朵曰花桃。亻謂魚曰牛，不曰陷。有歌曰：“牛大陷到石頭邊。”謂兄曰表，來曰大。有歌曰：“表大便到木橫底，娘大便到木橫枝。”畬人謂火曰桃花溜溜，謂飯曰拐農。瓊語有數種，曰東語，又曰客語，似閩音。有西江黎語，有士軍語，地黎語。地黎稱峒名有三字者，如那父爹、陀橫大、陀橫小之類。有四字者，如曹奴那紐、曹奴那勸、曹奴那累之類。有六字者，如從加重伯那針、從加重伯那六、從加重伯那扌等之類。有七字者，如從加重伯那白吾之類。其山多曰鷓鴣啼，村多曰荔枝。廣州語多與吳趨相近，如須同蘇，逃同徒，豪同涂，酒同走，毛同無，早同祖，皆有字有音。潮州或無字有音，德慶亦然。新會音多以平仄相易，如通作痛，痛作通。東莞則謂東曰凍，以平為去，謂莞曰官，以上為平。香山謂人曰能，番愚謂人曰寅，東莞之南頭謂刀曰多，增城謂屋曰竄，廣州謂父又曰爸，母曰爾。或以阿先之，亦曰亞。兒女排行亦先之以亞，謂視不正曰乜斜，乜音芊。射覆曰估，以刀削物曰卑刂，音批。細切物曰粟刂，音速。削去物曰{敝力}，音撇。食飽曰囗，音救。以鼻審物曰嗅，許用切。謂多曰夠，少曰不夠，音遘。謂無尾曰囗，音掘，謂人無情義者亦曰囗。謂腿曰囗，音彼，髀也。以手搓物曰挪，音儺。以手按物曰捺，難入聲。以拳加物曰囗，音釵。以手覆物曰揞，庵上聲。以指爬物曰扌お，烏寡切。般運曰扌連，連上聲。積腐穢曰扌囗，漱口曰敕口，敕音朔。謂人愚曰畏妥，怒目視人曰囗，音利。謂田多少曰幾令，肉動曰囗，音徹。瘡腫起曰囗，興去聲。以足移物曰囗發，裸體曰囗身國囗身力囗。音赤歷。不謹事曰邋遢，鼻塞曰鼻囗鼻邕囗，音甕。露大齒曰囗齒包囗牙。新婦入門，使親屬老婦迎之曰囗臺步。是夕夫婦同牢食，曰暖房飯。次早見舅姑親屬，獻幣、帛、囗、履，曰荷惠。冬至圍爐而食，曰打邊爐。元夕黏詩藏謎，以示博物通微，曰打燈。以鴿翎貫皮錢踢之，曰踢囗毛囗，囗毛囗亦曰燕。謂云腳疏直曰風路。不知人之來歷，曰不知風路。龍門謂娶婦時置酒延賓以迎之，曰接路，高要人謂婿曰郎家，女巫曰鬼囗先母囗。

講學

甘泉翁嘗謂陽明，昔夫子憂學之不講，夫講必有同不同，不必同所以求其同也，然后義理生焉。如彼二磨，其齒不齊，然后粟米出焉。故天地之所以能化生萬物者，以陰陽變合之不齊也。翁平生好游，所至輒與士大夫講學，年八十九十時，兩至衡岳，輿櫬相隨，不為首丘之計，轍經道旁，觀者如堵墻，稱為圣人復出，爭拜門下。先生繼往開來之心，為日不足，九十有五，猶懸桶于門以求規益，使天再假之年，敢自一息滿足乎哉。

皇明通紀之謬

東莞陳清瀾所輯《皇明通紀》，謂李空同宦江西時，與宸濠交歡，借勢誣善，奏罷布政使鄭岳之官。及濠事敗，以交通系獄，禁錮終身焉。夫既與濠交歡矣，又借其勢可罷人之官，而又一時自罷其官者何耶。濠之被俘，而詞引空同，亦宿憾之所致也。賴見素林公持法不阿，遂已之。未嘗逮系，其曰系獄禁錮皆無之，陳蓋得之傳聞之誤耳。考霍文敏為吏部侍郎，雅好空同，嘗與諸公議于朝堂曰：“宋儒謂歐陽修今之韓愈也。若李獻吉者，非今之韓愈乎？使之終老林下，得毋后世訛議吾輩耶。”諸公然之。文敏因疏薦，上命吏部起用，未果行，然文敏誠空同之知己矣。