何仙姑井
井在增城會(huì)仙觀，其深不測(cè)，水比他水重四兩，味清甘，人多汲之。何仙姑去時(shí)，脫履其上，故井上有亭曰存仙。吾疑井脈通羅浮，仙姑當(dāng)時(shí)從井中潛出，見于羅浮麻姑之峰，令人取其遺履井上，蓋以水府為解也。浮丘為朱明門戶，有珊瑚井，井者朱明門戶地，地道四通，以一竅為往來之所自，此井如之。人見以為井，不知其為洞天也。
亞姑井
羅定界石村，有曰東西二井。萬歷間，村中有婦善淫，人或犯其小姑，小姑沉東井而死。婦慚悔，亦沉于西井。今東井水至清，居人汲飲，稱曰亞姑井。西井則甚濁濁。予為銘曰：“水不能清，以姑而清。姑之清兮，水之榮兮。水不能濁，以嫂而濁。嫂之濁兮，水之辱兮。惟婦與女，水其因汝。人不知之，水則知汝。吁嗟婦兮，畏此水之知兮。吁嗟女兮，畏此水之因兮。”
龍井
西寧治東五里，山半有龍井，大僅尺許，深五寸，滲出沙中，不盈不竭，飲之味冽以甘。予詩云：“瀧西一龍井，涓滴是真泉。有本云根里，無聲瀑布邊。”
海月巖井
東莞海月巖側(cè)有石井，深六七尺，窺之輒見風(fēng)帆來往。或有詩云：“井底風(fēng)帆人盡見，非關(guān)倒影海中來。”
官井
樂昌治東南百步，石上有涌泉數(shù)穴，味甘冽，名曰官井，亦曰玉井。井水流入水溪，潺潺有聲，上有古榕數(shù)株，垂陰茂密，人家列居其旁，不用纟井，而水無不至滿而溢焉。則溪分兩道以流之，溪之水為其所奪，濁而使清，輕而使重，溪蓋有厚幸焉。凡井水從地脈遠(yuǎn)來者為上，近為江湖所滲出者次之。玉井伏流山谷間，至此趵突而出，乃天然美泉，非井也。古之為井者，底以黑鉛，鎮(zhèn)以丹砂，使長得純陽之氣，飲而無疾，凡以補(bǔ)泉之不足也。泉而天然，則金膏玉髓之所凝，所謂神仙美祿，名曰官井，以在官道之傍，人不得私，亦并受其福之意也。
肇慶七井
包孝肅為端州守，嘗穿七井。城以內(nèi)五，城以外二，以象七星。其在西門外者，曰龍鼎岡井，民居環(huán)抱，清源滑甘，為七井之最。此郡城來脈，山川之秀所發(fā)也。大丹幽溪邃澗之水，飲之消人肌體，非佳泉。佳泉多在通都大路之側(cè)，土肉和平，而巽風(fēng)疏潔，乃為萬灶所需，食之無疾。孝肅此舉，端之人至今受福，大矣哉。君子為政，能養(yǎng)斯民于千載，用之不窮。不過一井之為功，亦何所憚而不為乎。《易》曰“君子以勞民勸相”，言鑿井之不可緩也。江城婦女，冒風(fēng)雨出汲，在在皆然。惠州城中亦無井，民皆汲東江以飲，堪輿家謂惠稱鵝城，乃飛鵝之地，不可穿井以傷鵝背，致人民不安，此甚妄也。然惠州府與歸善縣城地皆咸，不可以井，僅郡廨有一井，可汲而飲云。
流杯曲水
流杯曲水有二，其一在增城張老巖，石版斜鋪十余丈，一水從石罅中流，縈紆百折，游人每以小石障下流以畜其勢(shì)，乃兩兩夾水而坐，使人酌杯酒置上流，聽浮游所至，取而飲之。然有不得飲者，有一再飲者，有杯流至前，忽復(fù)流而之他者。有順流而下，忽復(fù)旋回而上者。于是嘩然爭(zhēng)飲，相歡以笑。其一在從化之北四十里，一泉自山巔飛下，分為兩帶，上下凡二級(jí)，曰百丈帶。其深處匯為淵潭，不可測(cè)，淺者流離四出，引之可以浮觴。又龍門有圣祭嶺，流水九曲，注為飛泉百十丈，下成深潭，亦可以浮杯逐暑。
氵南
瓊山縣西北二里下田村，有第一水橋，名氵南一。又一里有第二水橋，名氵南二。又三里，水橋名氵南茂。其南十六里有氵南渭溪，西南六十里有氵南天橋，澄邁有氵南滾泉，有氵南渚上都、氵南陂、氵南坑陂、氵南艷溫泉，定安有氵南白江，儋州有氵南灘港、氵南灘市，萬州有氵南陵山、氵南陵水，崖州有氵南漏嶺、氵南西嶺。氵南之稱，惟瓊獨(dú)有，他處無之，豈以瓊在天下之南，名水多以氵南者，其猶曰南之水耶？
氵祭
龍門縣其溪灘之極險(xiǎn)者，名之曰氵祭。有曰濠雙十二氵祭，有曰白水氵祭。氵祭與瀧，皆天下絕景。六瀧可比閩之九龍，十二氵祭可比浙之五泄。舟子歌云：“寧上十九龍，莫上一六瀧。”
七夕水
廣州人每以七月七夕雞初鳴，汲江水或井水貯之，是夕水重于他夕數(shù)斤，經(jīng)年味不變，益甘，以療熱病，謂之圣水，亦曰天孫水。若雞二唱，則水不然矣。廣州竹枝歌云：“七夕江中爭(zhēng)汲水，三秋田上競(jìng)燒鹽。”
水之異
白水山在陽春西南，上有飛泉一道，注于潭中。天霽，潭有聲則雨，雨有聲則霽。九牛瀧在南雄城南五十里，一名龍罩水，下有深潭，雨久，響則晴；晴久，響則雨。臨高之東南邁龍村，江中有灘，久旱，灘響則雨；久雨，灘響則晴。瓊山博落溪中，有大石橫亙?cè)汇~銚石，下有六大巖，水注其中有聲，旱聞之則雨，雨聞之則晴。澄邁縣南王家都有東巽泉，流瀉可三丈余，朝響則雨，暮響則晴，稱圣井。仁化有龍王坑，一泉涌出，溉田千余畝，霪則小流，旱則大流。天久無雨，云自其泉騰至浮山巔則雨。澄海縣南有鳴洋，在南灣海中，聲起若雷，自東則風(fēng)，西則雨。廣寧之西三十里有石澗，山泉自竇出，旱則聲聞數(shù)里，雨則否。南海縣治之北有日泉井，東有月泉井，日出則日泉井中先見日，與月泉井相望，月出則月泉井中先見月，與日泉井相望。南海西樵山有金銀井，一赤一白，相距尺許，烏利丹井也。注赤水于銀井，赤水不白，注白水于金井，白水不赤。茂名觀音山上有金玉井，潘真人昔煉丹于仙坡，其煙通于金井煙則黃，通于玉井煙則白。茂名上宮灣之水，與府治后龍井相通，名曰龍眼。下宮灣之水，與寶光寺虎并相通，名曰虎眼。信宜東有龍山，其南有石孔曰風(fēng)窖，北有石孔曰雨窖。韶州有雌雄泉，一日兩潮，雄長則雌消，雌長則雄消。始興有朔水，朔長而晦消。博羅有白水泉，東熱而西寒。翁源有燕子泉，春出而秋伏，與燕子同其來去。鎮(zhèn)平有長潭，與綠水湖相通，湖清則潭清，濁則潭濁，清遠(yuǎn)有米貴水，在金釵灣上，中有二水，有謠云：“米貴水流朱溪岸，米賤水流綠林塘。”甘竹灘在順德之南四十里，凡灘水皆一流，而甘竹灘兩流，潮長則水滿而下灘，潮消則水乾而上灘。諺曰：“水消水上灘，水長水下灘。”是兩流也。蓋潮自灘入，汐自灘出也。舟行者，每紆道象山之陰以避之，名偷洋。文昌有浮山，屹立海中，分潮水西東。朝潮至浮山而東，暮潮至山而西，謂之分洲洋。瓊海分東西二溜，凡渡海必候流水，東海鳴則風(fēng)，西海鳴則雨，土人每占之以候渡。又瓊海半月潮長則西流，海南易渡；半月潮回則東流，海北易渡。朔望前后潮大，上下弦前后潮小。雷之州東有調(diào)黎之水，日兩潮兩汐。西有那黃之水，日一朝一汐。予有《雷陽曲》云：“郎心好似調(diào)黎水，不起風(fēng)波春復(fù)秋。日日兩潮還兩汐，令儂消卻別離愁。”又云：“花下歡聞白馬嘶，郎來日日在南溪。莫如瓊海潮相似，半月東流半月西。”文昌西北有分水江，一水分兩溪，左者色黑右者白，交流至海。始興有墨江，水黑如墨，流至江口與湞水合，五里間，黑白判然。萬州樟樹嶺石上有人馬跡，或沙水上，跡隱則歲豐，見則歲歉。合浦南有潿洲，去海Й可二百里，天陰雨輒望見之，晴霽則否。定安江中有石人，令賢則石人出，否則隱。
廣州城濠
廣州城北無外濠，以其地純石，又以山從南岳而來，其首大庾，其足粵秀。粵秀為廣州主山，地脈一斷，則數(shù)千里神氣不相貫，故秦始皇鑿馬鞍岡而血流數(shù)日。岡在粵秀肘腋之間，靈異所結(jié)，乃東廣人文所恃賴者。然此方近山，又不可不為豫防之計(jì)。議者欲于城外筑虛心墩臺(tái)，臺(tái)悉從城頭而出，以將軍大炮護(hù)之。又于城頭一帶，多筑橫墻，自相隱覆，使敵人登高覘我，不能知城上虛實(shí)，亦一策也。
塞新河
郭光祿謂：會(huì)城妄將西翼龍沙從中擘斷，以為新河，此幾于蒙恬之絕地脈。蓋會(huì)城沙水氣脈，起伏周環(huán)，有情有勢(shì)，真天地造設(shè)之奇。惟右臂中斷，為害不小。今宜填新鑿之河，以培其舊，塞大觀之口，以折其流，使水徐至蜆子步乃出海，以順其勢(shì)。且也水循故道，性順而易行，力浚舊河，功省而易集。又宜開通彩虹橋、荔支灣、半塘上流，以引隨龍之水，使之迤南而會(huì)太平濠，東抱城郭，源既長而風(fēng)氣固，則地富庶而人文大出云。
開河
陶三廣公嘗從高州開一河，直達(dá)肇慶，功垂成，為人所沮。今因前緒而繼之，費(fèi)不大而成永利。蓋雷、廉、高、欽地方所以寥落，由水路不通，少商販也。開此河，則四郡皆為沃壤，寇盜不治自弭。而雷、廉積滯之粟，由河至廣州，廣州因以資裕，地利至要也。又陶公欲開河三道，一從那龍渡東一里許鑿之，以通恩平縣南階山之水，以達(dá)蜆岡。一從綿陽涌鑿之，使西流以達(dá)麻濠之水，皆遇石而廢。一從南津港沿海而西，以達(dá)豐頭港，今淤。然那龍之水達(dá)于階山，不過十里，南津之水達(dá)于豐頭，不過三里。今取他道另鑿，迄有成功，亦百世之利也。恩平諸父老嘗以為言，守土大臣欲興水利，其以此地為先。
南海治西四十里，有兩山對(duì)峙，呂嘉嘗積石其下，名曰石門，蓋百粵山川之會(huì)也。史稱楊仆先破石門，得越船粟，即此。水今乾淺。三江之水，一由大路峽逕九江以入熊海，一由黃雀岡逕分水以趨珠江，其分流西南潭者，夏月四之一，余月十之一，以故舟楫不由石門。郭光祿云：西南潭二支之派，一繞廣州，一護(hù)順德、東莞，舊勢(shì)然也。今則沙淤水涸，不趨石門，會(huì)城無朝宗之水，無以貫通元脈，不得不勤君子經(jīng)緯之慮。然則疏浚之功，不可闕矣。