貪泉

石門有泉，飲之輒使人貪，名曰貪泉。語云：“登大庾嶺，則芳穢之氣分。飲石門泉，則清白之質變。”由來久矣。然泉獨不能得之于隱之。隱之云，試使夷齊飲，終當不易心，則是泉之力，亦有時而窮也。嗟夫，粵處萬里，禁網故號疏闊，異時吏者因得以操柄取盈，念無以謝粵民，則委罪于石門之泉。曰：“是飲焉，而能使人易心而墨也者。”而東莞之南，黃嶺有廉泉焉，長令者亦未聞有飲之而廉者也。何均之泉，而廉者不能使人廉，貪者乃獨使人貪，其人累泉乎，泉累人乎。

貪泉一在連州之五溪水，與在石門者為二。二貪泉為吾粵大患，飲者自陸大夫始，數千金之裝，捆載而西，千載下士大夫莫不艷之。珠璣、犀、玳瑁、果、布之奏，視者猶外府也。至輒甘心焉。曰泉實然，泉之見罪，非有吳刺史不能釋。泉乎泉乎，蓋望吳刺史也如望歲哉。

豐湖二泉

惠州豐湖有二泉，曰清醒，曰古榕。清醒在豐湖南姚坑，泉口僅如盂，日汲數十石不竭，水比他泉稍重。古榕在湖峰西麓，迸出石隙，甚芳冽，清醒則甘。然冬盡春初，古榕泉味復與清醒埒，清醒不變而古榕獨變，亦異甚。

醴泉

醴泉，在開建縣一里，從石中流出，味甘如醴，一名酒井，人聲一呼，輒有白沙滾起，泉隨沙上，涓涓不息。予詩：“泉應人聲出，潺滾白沙。”

壽泉

壽泉井，在興寧東二十里，每大雨，諸坑塹濁水交流于井，井水獨清，土人名其地為井子唇。濁在唇而清在腹，汲者去其唇之濁，取其腹之清，味甚甘，飲之多壽，是曰壽泉。

三泉

瓊州有三泉，其在府城東北者曰雙泉，相去咫尺，一甘一咸異味，蘇子瞻名曰酌，有詩云：“酌彼兩泉，挹彼注茲。一瓶之中，有澠有淄。”其在州北郭三里者曰粟泉，出石罅中甚甘，泉底多銀沙星，有粟葉長青，時時浮出粟米，啖之香美，子瞻名為粟泉。或曰泉非真浮粟可食者也，泉脈上涌細白沙，累累若浮粟耳。凡佳泉多兌之所出，乃天地血脈之水，最養人。山中石泉，則天地精髓之水，坎之所出，味寒冽，不甚養人。此泉與大澤相通，又含粟米之氣，是真可以久服者。

甕泉

甕泉，在龍門南四十里，有石甕七，大者徑二丈，小者一丈，其深莫測。上有泉，自石間涌出入于甕，濤聲舂天，如雷闐闐。予詩：“石甕東西七星列，天泉日夜一雷舂。”

十三疊瀑泉

春州十三疊瀑布，為天下飛泉之冠。廬山三疊泉方之，鮮如也。予詩云：“匡廬三疊掛虹梁，復有黃山九疊長。爭似春州十三疊，交飛白水一天涼。”又云：“陽春白水十三疊，勢比增城白水長。更有崆峒嚴洞好，龍床偃臥絕清涼。”又云：“一疊冰霜一疊云，峰峰г濕女蘿裙。白猿不敢潭間飲，鎮日雷轟隔嶺聞。”予平生絕愛瀑泉，嘗亭于三疊泉之下，為三疊泉操以落之，茲于十三疊泉，益用流連忘返。斯三詩亦將寫之于琴，而名其琴曰十三疊泉。銘之曰：“春州十三，匡廬三疊。于此琴中，流聲相接。”

海中淡泉

海中淡泉凡六，其在新安七都大洋中者，曰鰲泉。在五都蚊洲者，曰蟻洲泉。在陽江西北六十里，三丫港西水旁者，曰三丫泉。在澄邁東海港中者，曰那陀泉。在文昌七洲洋山大海中者，曰淡泉。在陵水東大洋雙女嶼者，曰淡水井。皆不以海而咸者也。蓋天一之水，上出而果行，故淡，此源泉之混混者也。海水者，眾流之委，以潤下故咸，咸故不能生物。古人祭川先河，重其有源。又淡而能生物也，物生于淡，淡者一陽之真味，出于坎之心，浮于兌之面，而不少變，陽實于中故也。

朋泉

陳文忠以抗疏罷歸，于城北白云山筑館，曰云淙別墅。中有鏡機堂、寶象林、無畏巖、海曙樓、邀瀑亭、余簫閣、清泠庵諸勝。嘗榜少陵句于門云：“天下何曾有山水，老夫不出長蓬蒿。”識者知其有憂世之心焉。公以云淙噴薄，為瀑布下流，其水湍激悍怒，不可瀹茗。一日摩挲巖石，忽有兩乳泉從指間沸而出，甘冽清寒，具中泠之味。公大喜，謂斯泉有偶，如賢哲之不孤生，因名之曰朋泉。自公殉節，云淙淪于煙草。予視斯泉，猶公之碧血，而不能飲。

溫泉

電白縣西三十里，有冷水池。池中有溫泉噴出，縷縷如貫珠，至溪則怒流澎湃，觸石生煙，熱乃愈甚，一二里猶炎蒸，郁郁不散。其余山谷，亦有溫泉四涌，遙見火云蓬勃，丹氣{分火}カ，行者莫不汗流浹體。泉微作硫黃氣，其熱可以湯雞瀹卵，而寅、午、酉三時尤灼，他時則稍殺。蓋丙火生于寅，丁火生于酉，有帝旺于午故也。斯乃神人所暖，主療人疾，痿、瘵、痱、疴，浸之則痊。故張平子云：“覽中域之珍怪，無斯水之神靈。”蓋火德所鐘，非同井之冽寒者也。粵本炎徼，得陽明之精氣居多，故其地皆產五金八石。五金之水寒，八石之水熱，有五金之所即有八石，有八石之所即有五金，而溫泉則多為硫之華、丹砂之英之所融液。嶺南純火之地，生八石之所十之六，生五金之所十之四，故溫泉之旁，皆有涼水以和其湯，處處皆然。博羅之白水山，有二涌泉，相去僅步武，而東泉熱西泉寒，游人以西泉解東泉，然后調適可浴。唐子西以為吹氣為寒，呵氣為溫，而同出一口，不知西泉之寒，五金之水也，東泉之熱，八石之水也。五金八石，相比而生，故咫尺間一寒一熱各異也。又惠州城北有三井相連，其泉一冷一溫一熱。而英德湘陂村有圓水，廣二百步，一邊暖，一邊冷。冷處清綠甚深，暖處白而渾，玄素既殊，涼燠亦異，是名除泉，亦猶江乘之半湯泉也，此皆五金八石之水所分也。英德又有熱水湖四，一在潭頭，三在太平庵溪左，皆涌沸如湯。乳源縣西二十里，有鞋田溫泉，出于石長盆中，溜涌如沸，名天湯，人多以蘼蕪香茅雜投其中浴之。其西二十五里，有小湯盆，又西三十里，有西田溫泉。西北二百二十五里，有大坪溫泉。而海岱溫泉有四，與榔木橋水尤熱。曲江東南五十里有溫泉，每霜雪時，益沸涌，炎氣云浮，以熟生物，與炊者等候。然時有細赤魚游其中，弗為灼也。化州有溫泉，在州北。為羅水之源。遂溪有溫泉，在潿洲，其泥黑，以浣衣可白如雪。新安有湯井，在玉勒村，秋冬嘗有煙氣。新會有湯湖，在城西南一百十里，迤邐長溪、中流一帶，其熱如湯，上下之流皆冷。東安有熱泉，在城西南之西山。從化有溫泉，在縣東山麓。陽山有溫泉，在龍阪灘側。翁源有溫泉，在縣北桂竹峒，與韶城通，常有芝麻浮出。龍門有溫泉二，一在縣西十里，一在縣南六十里。清遠有溫泉二，一在邑東氵琶江陽塘村，一在邑西善化鄉。樂昌有溫泉三，一出泠君山下，一出縣北之周山，一出九峰湯塘。始興有溫泉，出靈水源上，當隆冬時，蒸氣數丈，凡二井。上浴而下烹。又有四溫泉，一出涼源，一出躍溪，一出葫蘆洞，一出清化。興寧有溫泉三，一出吉湖傍，既泛湖ぞ，復潛行地中，自竇涌出，居人Ь盥以為常。一出南墩，其一出北墩尤熱。一出縣南泥沙中，廣可百尺，如蟹眼者百余。河源有溫泉六，一在和溪，一在黃沙，一在熱水，一在立溪，一在黃田，一在康和。和平有溫泉三，一在湯坊水，一在馬塘江，其一在氵利頭者尤熱。長樂有溫泉六，曰雞子嶂，在縣東南三十里。曰橫陂，在縣東南五十里。曰下埠，在縣東南六十里。曰排嶺，在縣東南七十里。曰大渡，在縣東百里。曰嵩口，在縣西二十里。海豐有溫泉，在縣西北鵝哺嶺下。潮陽有溫泉二，一在新田山后，深廣四五尺。一在縣西坤柄山，地曰湯坑。饒平有溫泉，在東十里湯溪，流為別溪者三，入于海。惠來有溫泉，在西坑，冬時益熱。平遠有溫泉潭，在城東南五十里鐵礦山側。瓊山有溫泉，在縣南西黎都上十三峰下。文昌有湯泉，在縣南五十里多尋都，周百余步，冬夏常溫。樂會有溫泉二，一在縣西上北偏鄉，一在城南十五里，嘉濂小河之側，名溫泉河。萬州有溫泉，在西四十里普禮村，凡五六所，而西田甬者尤熱。陵水有溫泉，在西北五十里。崖州有溫泉，在{思}{勞}嶺下。又有熱水塘，在州北三里。感恩有溫冷池，在城東十里許，池周三丈，中分兩脈，一溫一冷。又有溫湯泉，在城北七十里。昌化有水曲泉，在縣南黎都，四時恒溫。澄邁有溫泉三，一曰南滾泉，在縣西封平都田中，夏冷冬溫。一曰氵南艷溫泉，在縣西青嶺東。一曰水曲泉，在縣南黎都，四時常溫。臨高有冷熱泉，在縣西南百里，其源自討倫嶺，中分冷熱。羅定有溫泉二，一在平竇白龍堡柏水坪，一在云際山麓，廣二尺，一名云沙。信宜有溫泉二，一在譚峨鄉，一在縣城南半里許，春夏溫，秋冬大熱。陽江有溫泉二，一出北慣官路南，秋冬尤熱，氣蒸蒸嘗若煙霧，一出南河蚺蛇岡東。陽春有溫泉二，一在城東之南鄉，方廣四丈，深二尺，香潔無硫黃氣。一在城西北丹竹村，廣可三丈，長四尺，深半之。恩平有溫泉三，一在那吉峒，一在云立山，一在仕峒之馬蹄岡。石城有溫泉，在縣東北八十里，石洞山之北，冬夏如沸。龍門有熱水潭，在鸕鶿石上，隆冬水暖可浴。靈山有旺泉，冬溫而夏涼。蓋嶺南十郡，無地不有溫泉，而泉又善變，忽寒忽熱。蓋五金與八石相為制化故也。其多夏涼，則以夏時火在天上也。多冬熱，則以冬時火歸地中也。溫泉者，火之水也，稟純陽之烈氣，為養生者所取資，故古之丹客，率來嶺嶠，借此正陽津液，以變其純陰金骨。以水中之火補其陽，以火中之水還其陰，溫泉之為功也，蓋莫大焉。

毒泉

長樂有兩毒泉，其一在曾峒嶂下，相傳宋鄒太尉引兵征鐵板僧，去毒泉二尺許，以劍專刂地，泉即隨劍入地不為害。一在黃嶺，有軍士誤飲而死，文文山移營其上，禱而止之。曲江氵里驛對岸，亦有毒泉，沾足潰爛，泉所注田數十頃，食其田谷者，一二年輒死，號蠱毒田。斯乃地之孽氣所注也，安得有鄒、文二公者，以至誠消其患害乎。

風井

風井，在陽江西北五十里南河都山巔，廣丈余，深不可測。天將大風，井中先鳴三日，鳴止則大風起，蓋地至虛之所也。凡雷生于地之實，風生于地之虛。以實故雷出地而后鳴，以虛故風在穴中而已鳴，惟虛故生聲也。順德西南三十五里之美山，旁一石孔，有聲則風且雨。感恩城東二十五里，有一峒，春夏之間，竅中常發南風，猛烈如颶，晨起暮息，或至數日不息，亦皆以虛之故。然此皆陰風也。凡陰風出于地之虛，陽風出于天之虛，出于天之虛者其風生物，出于地之虛者其風殺物。

九眼井

九眼井，在歌舞岡之陽，相傳尉佗所鑿。其水力重而味甘，乃玉石之津液，志稱佗飲斯水，肌體潤澤，年百有余歲，視聽不衰。又嘗投杯于井，從石門浮出，舟人得之以為神，名趙王井。《通典》謂南海有天井門，天井者越王井，門者石門也。井又名越臺井，以在越王臺之下也。廣州諸井此最古，南漢主亦嘗飲之，號玉龍泉。其廣丈余，有九孔，文石為蓋，汲者欲得井華，分綆而下，瓶罌各滿，毋相抵觸，人甚便之。自漢至今，以為尉佗之遺澤云。廣州故多佳泉，其知名者有十。正德間，學士黃諫讠巽《廣州水記》，謂城中井水九眼殊勝，城外則雞爬井甘冽，因名學士泉。次則九龍泰泉，次蒲澗簾泉，次越井，次雙井、甜水巷井，次囗音囗々水，次洗白井，次居士泉，次藩司、郡廨二井。學士泉去九眼井五里，石泉也，今烹廟后界者皆用之。九眼井又一，在龍川治西趙佗故城，名越佗井，味亦甘冽。

綠珠井

博白縣本高涼白州，東粵之地。其西雙角山下，有梁氏綠珠故宅，宅旁一井七孔，水極清，名綠珠井。山下人生女，多汲此水洗之，名其村曰綠蘿，以比苧蘿村焉。綠珠能詩，以才藻為石季倫所重，不僅顏色之美，所制懊儂曲甚可誦。東粵女子能詩者，自綠珠始。今雙角山下及梧州，皆有綠珠祠，婦女多陳俎豆，其女巫亦輒歌喬知之綠珠篇，以樂神聽。綠珠又善吹笛，傳其弟子宋衤韋，笛譜舊存祠中，鄺湛若常手錄以歸，有《蒼梧訪太真》，《綠珠遺跡詩》云：“云里玉環妃子井，綠蘿金谷懊儂村。霓裳散華清舞，玉笛難招博白魂。”妃子井在容州云凌里，水最冷冽，飲之美姿容，旁多香草。容州又有綠珠江，予有《容州詠綠珠遺事詩》云：“綠珠江水綠，人向鏡中留。金谷知誰似，翔風見亦愁。月中教橫笛，花里墜飛樓。自作懊儂曲，風華不可求。”又云：“自舞明妃罷，何曾秘玉顏。裁縫絲布Ｅ８，游戲犢車間。笛響虛無外，樓高煙雨間。容州誰不羨，雙角美人山。”湛若云：“綠珠玉笛有尸滲，土花斑駁如繡。”昔宋衤韋持入宋明帝宮，衤韋死以此笛為殉，巢賊發宋諸陵得之。后入交趾，清夜聞歌，每能自叫，公以名馬五十匹易之。其井汲飲者，生女必麗，土人以巨石塞其一孔，女絕麗者，亦損一竅。予嘗說其父老使除之。”大均曰：“綠珠之死，粵人千載艷之。愛其人并及其井，使西子當時能殉夫差，則浣紗溪與此井，豈非同為天下之至清者哉。”予詩云：“懊儂曾照井泉清，一代紅顏水底明。”又云：“一自綠珠留此井，風流不道浣紗溪。”