近來汲泉者，既無其人，而知制此器者亦絕少，中泠泉乃在若有若無之間。同治九年三月，江水淺涸，過客皆于此停舟，汲泉煮茗，始知泉上護欄曲檻，布置絕佳。乃日夜被江水沖嚙，而不損壞，蓋數百年前之工程，其堅致實不可及。而中泠泉之真跡，殆閱數十百年而始見也。是時，吳竹莊方伯（坤修）方由皖入覲，過此酌茗，嘗為余言之。
徐州府暑中蘇姑墓
余以乙丑八月，隨曾文正公駐營徐州。太守汪君（堯辰）招幕府同人飲于府署，署中有東坡祠，又有蘇姑墓。相傳東坡知徐州府時，河水驟決，城將沒矣。其幼女年甫十三，投河而死，水遽退，城獲全，至今知府歲祀其墓。墓在一室中，有磚級如螺旋然。室外有一樹，其根高二丈余，其干不上出而旁出，夭矯蟠曲如龍蛇。有一大干引而南，約二丈許，復曲而上出，共四五曲，懸在空中而不墜。其一小于北趨，亦然。
墓后有霸王樓，高三層，無級可緣而上。樓上祀霸王、虞姬焉。
竊思蘇姑有御災捍患之功，乃正史既不載，而東坡詩文集中未嘗一見，亦異矣！豈其偶遺之歟徐人至今鑿鑿言之，且不廢其墓祀，似非附會無稽者。若其樹之奇古，殆靈氣之所化也。
湄洲大魚獻燈油
天后威靈顯赫，佑庇生民，其神力著于南北海面者二三萬里，蓋近千年矣。福建莆田之湄洲，為天后故里，有天后宮，素稱閎麗。每歲三月二十三日，為天后圣誕。先期數日，輒有大魚暴髻瀕海之沙灘，聲如牛吼，聞十余里，媚洲之人皆曰：“大魚來獻燈油矣。”廟祝率數十人，擔筒挈缶而往。大魚長十余丈，或數十丈，開口，馴伏不動，若有待者。人皆攜尋丈巨木撐柱其上下腭，恐其一罄而殺人也。遂各負擔秉燭而入，兩足皆穿草鞋，恐其被滑傾跌也。諸人皆歷魚喉，抵魚腹，觀其臟腑問，積油甚多，無不任意挹取，滿器而出，或既出復入者數次。大約取油至數十石，可敷神前數年點燈之用，即不復入。去其口中拄木，魚即揚鬢鼓鬣而逝。觀其意，若甚自適者。或曰：“魚腹中滯油過多，其氣不能舒暢，去其有余，則魚意自樂也。”或曰：“魚以得獻悃于神為快也。若人謀捕而殺之，必有殃咎，故相戒不敢萌此意。即偶有此意，而魚亦似知之，必飄然而去也o”據閩人述之如此。
蛟龍利害懸殊
余弟誠伯知興國州年余，告我曰：“凡有泉水之地，其下皆有伏龍。興州民皆于山間或平地，搜得一泉，可以致富。其水或溉數百畝，或溉千余畝，凡泉水經行之地，其兩旁田皆可沽善價。夏秋苗長之時，則有泉者，尤得居奇。州民或妒其鄰之得佳泉也’適逢歲早以求雨為名，殺黑犬滴其血入泉中。龍大怒，挾風雷而出，驟降大雨，四鄉沾足，視其泉則已為平地矣。其鄰甚恚，將訟之官，父老勸慰之，且按田家之得雨者，斂財以償之，乃已。”誠伯又逢黔人談及蛟水，則之色變。蓋黔居萬山之中，常受蛟害也。據述出蚊之地，有去巨川稍遠者。水既去，而蛟猶涸在山間，其首似牛，其身在龍蛇之間，鄉民畏其為患，皆焚香跪禱其旁。久之，知其蠢蠢然無知覺，禱之無靈，乃縱槍炮擊之。蛟或大吼奔入巨水，或激其暴怒，尚能于平地出水，則田廬民人必有傷損。
余曰：“然則龍與蛟之為利害，相去懸殊矣。蛟有害無利者也；龍降澤于民，為利甚溥，有時激之亦能為害，然非其本意也。”
白龍朝山（附）
浙江上虞縣之西門外，居民多遵海而處。海之石塘西自夏蓋山而止，山巔有夏蓋夫人廟，俗傳為夏禹王妃涂山氏也。
海中向有一白龍，每年于中秋前后，例必朝山一次，居民于此數日內，見云腳鱗生即指為龍，然其形，卒不得而見也。光緒四年八月十四日下午，涼雨新霽，海波如鏡，忽西北方云疊魚鱗，極其整密。俄有白光一道上沖霄漢，至半空夭矯騰拿，變化不測’四爪畢現，全身盡露，鱗甲萬點尤覺分明，但其首則模糊不辨。頃之，龍尾亦隨波而上，盤旋空際，陡見其掉尾一掃，霎時間黑風卷地，海水壁立，狂雨猛至，雷電交作，震山撼谷。迨雨過天霽，則已月出東山。縣中父老皆謂四五十年來未見此瑞，見則歲必大熟。道光二年曾見一次，是歲禾稼倍登，棉花豐稔。今茲歲必大穰矣，已而果然。
發蛟（附）
湖北黃陂縣之西有鄺山者，層巒滴翠，高矗云霄，與木蘭山對峙。山之麓有古寺曰“清凈庵”，地儀半弓，編茅為屋，一老僧卓錫其中。同治十三年四月二十五日，天朗氣清，曠無云翳。甫交亭午，忽聞庵后石壁如裂，聲震遠近，屋瓦皆飛。僧亟出探望，但見石崖內水勢滔天，飛流直下，霎時山門已沖去。僧隨手攀一板片，浮沉其間。俄有逐浪而來，其頭如牛，仰露水面，偶觸木石，則波濤激起丈余。由蔡店而至黃邑西濠，沿岸民房沖塌無算，漂沒不下千人。蓋自鄺山至河口，被災者幾及二百余里云。
巨蛇出游
無錫西定橋，跨梁溪上，當溪水入五里湖之口，有橋洞五，俗稱五環洞橋。由城望之，如亙虹天半。吾邑鄒敬甫先生（安鬯）嘗言，某年月日，與友人坐橋上納涼，忽見湖水驟漲，若將漫橋者。諦視之，一大蛇乘水而來，長數十丈，不見其尾。大駭，急與友人趨避，未及下橋，蛇昂首一躍，越橋而過，蓋橋洞不足以容其身也。方其躍時，空中似大雨下注，衣為之濕。其行甚駛，向蘇州河而去，倏忽不見。此蛇蓋居五里湖及太湖中，近橋居民常常見之，然猶其次也，謂之二將軍。又有稱為大將軍者。乾隆年間，有一煤客泊船北門外之缸尖嘴，夜望見曠野中掛兩紅燈，問舟人曰：“彼處有店戶乎？”舟人曰。“無有。”煤客夙工彈丸，姑以彈擊之。甫一發，兩燈忽不見。舟人曰：“吾矚之久矣，凡燈在風中，其光輒晃漾不定，惟此燈光極定，且一擊而兩燈俱滅，此必怪也！”
越半月，居民多覺腥臭不可耐，相與搜尋至深山叢莽之中，一大蛇長近百丈，死焉。蓋此蛇方掛林間小憩，其兩眼如紅燈，及中煤客之彈，負痛疾走入山，然后死，今僅存其次者，然亦未嘗為人害云。
物性通炅
北方人以狐、蛇、猬、鼠及黃鼠狼五物為財神。民家見此五者不敢觸犯，故有五顯財神廟，南方亦間有之。錢子蓮大令（青），江蘇通州人也，嘗言年十七八時，獨寢書齋，忽若有物壓其胸者，欲言不能，欲起不得，如是數日。張眼微望，見一黃鼠狼高一尺以外，踞地而坐，對床噓氣，人即被魘’精神疲倦異常。飲日，子蓮覓一鐵尺暗置床隅，坐以待之。三更以后，黃鼠狼復至帳外對床噓氣。子蓮出其不意，以鐵尺猛力擊之，腦裂而死。次夕，復有一黃鼠狼繞室哀鳴，旋至床前噓氣，蓋其雄者既死，而雌者來求其侶，且意欲報仇也。子蓮以鐵尺驅之不去，乃覓一鐵夾，追而鉗得之，仍以鐵尺捶擊，每擊一下則放一屁，黃煙繚繞，厥臭令人難耐．子蓮忍臭擊之十余下，遂死。魘人者由此始絕。又嘗與塾友數人由城赴鄉作會課文，因天時炎暑，五更即起，步月而往。
行至橋邊，忽見螢火無數，起自草間’漸瞇人目。諸友在后者，見此而懼，避入村祠中。惟子蓮與一塾友業已過橋，忽見一物長尺余，頭蓬松，不知所頂何物，躑躅而前。塾友謂子蓮曰：“此猬也。可脫新鞋以左手擊之。”子蓮迫于無奈，如法一擊，頹然而倒。遂馳至村祠中，呼諸友舉火燭之，猬已縮成一團，其頭所頂則河泥與水草揉雜而成者也。遂以帶縶之，攜至鄉間，聚薪圍而焚之。良久，猬在火中毫無傷損，蓋其刺足以自衛也。乃過藥鋪假一大閘刀，剖其身為二，然后死。先是村人皆言橋邊有水鬼，行旅死者數人，蓋即此猬為祟，至是遂絕。設使倉猝之間，震于所見，進退失措，則必為所陷矣。子蓮又言，所居天津房屋，有書室三間，平時常鎖其門，家人或于戶下見有女子弓鞋在內移動。一日，忽聞室內如有數人談心者，家人穴窗窺之，見有一大鼠踞坐坑桌上，兩中鼠在坑左右踞坐，其余小鼠踞坐于地，若隱分少長之序焉。噫，異矣！夫物性有靈蠢之別，若此諸物，其性較靈，閱世稍久，往往能著怪異。人見其怪而能不改常度，則怪自絕矣。
物性相制
嘗見一蜘蛛布網壁間，離地約二三尺，一大蛇過其下，昂首欲吞蜘蛛，而勢稍不及。久之，蛇將行矣，蜘蛛忽懸絲而下，垂身半空，若將追蛇者。蛇怒，復昂首欲吞之，蜘蛛引絲疾上。久之，蛇又將行矣，蜘蛛復懸絲疾下，蛇復昂首待之，蜘蛛仍還守其網。如是者三四次。蛇意稍倦，以首俯地，蜘蛛乘其不備，奮身飆下，踞蛇之首，抵死不動，蛇狂跳顛擲，以至于死。蜘蛛乃鹽其腦，果腹而去。又見一壁虎與一蝎相遇，蝎素無目，貿然前行。壁虎故以其尾略逗之，蝎怒，猛力螫之，壁虎之尾圓轉光滑，即被蝎螫，毒亦不能驟入。而壁虎又性黠而行捷’早已縮避。蝎尾適自中其身，而怒愈不可遏，欲得壁虎而甘心焉。壁虎復以其尾逗之，迅速縮去，蝎螫之不中，又自中其身。如是者三次，蝎遂不復動，蓋已死矣。壁虎于是恣啖其軀，僅存殼焉。聞壁虎以是術制蝎，百不失一，蓋其以蝎為糧也久矣，故又謂之蝎虎云。又見一蜈蚣，盤旋蚓穴之上，蚓匿穴中，忽探首拔去蜈蚣一足。蜈蚣怒，欲入穴，而穴小不能容。正彷徨旋繞，蚓復乘間拔其一足，蜈蚣益怒而無如之何，守穴口不肯去，蚓遂漸拔其足。閱一時許，則蜈蚣已無一足，身雖未死，而不能轉動，橫臥于地，如僵蠶焉。蚓乃公然出穴，噬其腹而吸食之。噫！萬物并生并育，一相食之機也。余偶見之而偶志之，其未為余所見者，固不可以殫述，殆變態無窮矣。夫物之大小強弱有定，而相制之機則無定，得其機則小可以制大，弱可以制強，蓋斗智不斗力云。
雷擊巨蝎
咸豐乙卯之夏，京師暴風雨，咸見一緋衣小兒騰空南行，如有翼能飛者，迅雷閃電隨之，聲勢驚人．越一日一夜，小兒集于天津之城樓，手執一帕，揮舞不已，雷聲轟轟，然旋繞左右，不敢下擊。如是者又一日，有一獵戶在其下，試發一鳥槍，小兒出不意’方俯首下視，忽聞霹靂一聲，則已墮死城下矣。眾共視之，乃四尺長巨蝎也。其所執，則婦人之騎馬布云。
生吞壁虎（附）
俗稱壁虎在五毒中，亦日蜥蜴，亦曰守官，亦曰旋龍。恒在陰濕墻壁問，大者長二三寸，尾則倍之。平湖縣北有豆腐店伙，常食此物，以博好事者之酒食銀錢。一日，有人捕得最長大者，與賭洋蚨四圓，并有灑肉，向來常用腐皮卷而嚼之，此次不許包裹。店伙因賭數之較豐也，毅然任之。未及舉齒，壁虎本極活潑，倏已下咽，久之，竟無他患。一年后，漸覺消瘦無力，有江湖走方醫見而驚問之，謂腹中必有動物。其妻頗憶之日；“得毋所吞壁虎乎？”醫曰；“是矣。”索謝洋蚨十六圓，將病者各竅閉塞，僅留其口而倒懸之，咽喉周圍搽以藥粉。少頃，物從咽喉探出，急欲捉取，物既滑膩，一時不及措手，忽已縮入。醫曰；“難矣！人倒懸久則發暈，若坐起彼必不肯再出。’家人懇之，醫即多搽藥粉于咽喉，物冉探出，立用鐵鉗夾住。眾人圍視，壁虎通身紅色血艷。醫曰：“此物食吋未死，彼即涵養血中。人正血旺之時，不能翻動。偶或血枯，彼即搖動。猶幸是雄物，茍食其雌，能于血中散子，早巳不可為矣。”眾人相視而嘻，皆知毒物之不可妄食也。
蛇跌鱉（附）
世傳蛇跌鱉，性最毒，食之能殺人。買鱉時，須以繩穿其尾，倒掛兩吋許試之。如蛇也，則頓復原形矣。上海鄉人，素以販雞為業，一日擔籠遇雨，避大樹下。忽聞橐然一聲，有物自樹巔墜下，視之鱉也，大如九寸盆，首尾皆伸出五六寸，尚系蛇形，鄉人捕置籠中。比歸，則籠雞皆死。鱉之頭尾已與鱉無異，惟腹帶紅線耳，遂埋諸土，而棄死雞于地。明日有黃鼠狼、野貓各一，死于雞旁，蓋皆食雞而致斃者。其毒如此！
永平古跡（附）
滬報云，永平府城內，三山不顯，四門不對。有黑水井，一石柱巍然豎于井旁。柱上有鐵鏈一條入井，鄉老稱神禹治水時，捉一水怪鎖于井底，人如掣鏈向上，水即上涌，故無敢掣者，且有人看管。又有銅壺滴漏，每日按時滴水，如自行鐘表，自古至今，并不添水，而壺中之水常滴不竭．即藏壺之樓，日久亦不塌壞。又豐潤縣城內十字街上，有串心十字閣一座，共三層。下層鐵人，鐵馬各一，又有寶塔一座，直通閣之上層、中層，三層閣中，石碣甚多，燕雀過此閣，皆不敢飛落，周圍并無雀糞，相傳閣內有辟雀珠云。