如人病頭痛者，人以為風(fēng)在頭，不知非風(fēng)也，亦腎水不足，而邪火沖入于腦，終朝頭暈，似頭痛而非頭痛也。若止治風(fēng)，則痛更甚。法當(dāng)大補(bǔ)腎水，而頭痛頭暈自除。方用熟地一兩，山茱萸四錢(qián)，山藥三錢(qián)，北五味二錢(qián)，麥冬二錢(qián)，元參三錢(qián)，川芎三錢(qián)，當(dāng)歸三錢(qián)，葳蕤一兩，二劑即愈。（〔批〕定風(fēng)去暈丹）。此方妙在治腎而不治風(fēng)，尤妙在治腎而兼治肝也。肝木不平，則肺金失化源之令，而腎水愈衰。今補(bǔ)肝又補(bǔ)腎，子母相資，自然上清頭目。況又入麥冬、五味，以滋肺金之清肅乎，所以下喉即安然也。
如人患腰痛者，人以為腎之病也，不知非腎，乃脾濕之故，重如系三千文。法當(dāng)去腰臍之濕，則腰痛自除。方用白術(shù)四兩，薏仁三兩，水六碗，煎湯一碗，一氣飲之，一劑即痛如失。此方不治腎，而正所以治腎，世人未知也。
如人患背痛者，人以為心病，而非心也，乃膀胱之氣化不行，故上阻滯而作痛。法當(dāng)清其膀胱之火。背痛自止。蓋膀胱乃腎之府，腎虛膀胱亦虛。夾脊乃河車之路，膀胱借腎道而行，所以腎脊作楚耳。
方用熟地一兩，茯苓五錢(qián)，肉桂三分，車前子三錢(qián)，澤瀉三錢(qián)，薏仁五錢(qián)，芡實(shí)五錢(qián)，水煎服。二劑，膀胱之水道大通，而背脊之疼亦愈矣。（〔批〕護(hù)背丹。）蓋熟地乃補(bǔ)腎之圣劑，腎足而膀胱之氣亦足；況又有茯苓、車前、薏仁等類，以瀉其水；而肉桂又引入諸藥，直達(dá)膀胱。
以通其氣。自然化行而水泄，水泄而火散，上行之郁結(jié)有何不除，此痛之所以立效也。
如人手足痛者，人以為脾經(jīng)之熱，不知非脾也，乃肝木之郁結(jié)也。散其郁氣，則手足之痛自去。方用逍遙散加梔子三錢(qián)，半夏二錢(qián)，白芥子二錢(qián)，水煎服。二劑即痛如失。蓋肝木作祟，則脾不敢當(dāng)其鋒，氣散于四肢，結(jié)而不伸，所以作楚。今一旦平其肝氣，而脾氣自舒，脾舒而痛在手足有不盡除者乎。
如人病在兩足之弱，不能步履，人以為腎水之虧，不知非腎也，蓋氣虛不能運(yùn)用耳。方用補(bǔ)中益氣湯加牛膝三錢(qián)，金釵石斛五錢(qián)，黃 一兩，人參三錢(qián)治之。二劑即足生力。四劑可以步履矣。蓋人參、 、術(shù)，皆補(bǔ)氣之圣藥，而牛膝、石斛，亦健足之神劑，所以兩用之而成功。
如人病夢(mèng)遺者，人以為心氣之虛，不知非心也。蓋腎水耗竭，上不能通于心，中不能潤(rùn)于肝，下不能生于脾土，以致玉關(guān)不關(guān)，無(wú)夢(mèng)且遺。徒責(zé)之夢(mèng)中之冤業(yè)，誰(shuí)任其咎。法當(dāng)大劑補(bǔ)腎，而少佐以益心、益肝、益脾之品，自然漸漸成功，不止而止也。方用熟地一兩，山茱萸四錢(qián)，北五味一錢(qián)，茯苓三錢(qián)，生棗仁五錢(qián)，當(dāng)歸三錢(qián)，白芍三錢(qián)，薏仁五錢(qián)，白術(shù)五錢(qián)，白芥子一錢(qián)，茯神二錢(qián)；肉桂三分，黃連三分。水煎服。（〔批〕斷夢(mèng)止遺丹。）一劑即止夢(mèng)遺，十劑即全愈。此方妙在心肝腎脾肺五臟兼補(bǔ)，不止止其遺，安其夢(mèng)；尤妙在黃連、肉桂同用，使心腎兩交，自然魂魄寧而精竅閉。若不補(bǔ)其五臟，而惟是止?jié)瑒t精愈旺而夢(mèng)益動(dòng)，久則不須夢(mèng)而自遺矣。此方之所以奇妙而入神也。
如人病喘嗽者，人以為肺虛而有風(fēng)痰，不知非然也。乃氣虛不能歸元于腎，而肝木挾之作祟耳。法當(dāng)峻補(bǔ)其腎，少助引火之品，則氣自歸元，而痰喘可息，方用人參一兩，熟地二兩，山茱萸四錢(qián)，麥冬五錢(qián)，五味子一錢(qián)，牛膝一錢(qián)，枸杞子一錢(qián)，菟絲子一錢(qián)，茯苓三錢(qián)，白芥子一錢(qián)，水煎服。此方妙在多用人參于補(bǔ)腎之中，使其直走丹田氣海，而生元陽(yáng)之神，而火自歸元，不致上沸。一連數(shù)劑，必獲奇功。倘以四磨、四七等湯，治其風(fēng)痰，一線元陽(yáng)，必致斷絕不救矣。以上諸治，皆偏治之最奇最效者，不可不補(bǔ)入也。
如人病口眼歪斜、人以為胃中之痰，不知非也，乃心中虛極，不能運(yùn)于口目之間，輕則歪斜，重則不語(yǔ)。方用人參一錢(qián)，白術(shù)五錢(qián)，茯苓三錢(qián)，甘草一錢(qián)，陳皮一錢(qián)，肉桂一錢(qián)，菖蒲五錢(qián)；半夏一錢(qián)，當(dāng)歸五錢(qián)，白芍五錢(qián)治之。一劑少愈，二劑全愈。此方之妙，全不去祛風(fēng)法邪一味補(bǔ)正，而歪斜自愈，此方之所以為妙也。
如人病目痛而澀，無(wú)淚紅赤，人以為熱，不知非熱也，乃腎水虧而虛火沖上耳。方用六味地黃湯加柴胡一錢(qián)，白芍三錢(qián)，當(dāng)歸三錢(qián)，甘菊花三錢(qián)治之。一劑輕，二劑全愈。此亦上病治下之法，可以參觀并傳之。
（始發(fā)熱，漸至壯熱。而后厥者，為熱厥∶始不發(fā)熱，而厥者∶為寒厥，李子永識(shí)。）
全治法
論治癆病 論虛癆 論治癆蟲(chóng) 天師曰∶全治者，乃人病癆瘵之癥也。癆病用不得霸藥，宜用通身清火之味治之。（〔批〕癆癥與虛損癥，外癥大相似而治實(shí)不同。虛損者，陰陽(yáng)兩虛∶癆癥陰虛陽(yáng)亢，故虛損可用溫補(bǔ)，癆癥用清補(bǔ)，而忌用溫也。辨證法不必憑脈，只看人著復(fù)衣，此著單衣者為癆；人著單衣，此著復(fù)衣者為虛損。一骨蒸而熱，一營(yíng)衛(wèi)虛而熱故也。李子永識(shí)。）方用熟地五錢(qián)，地骨皮五錢(qián)，藥雖多而功用平和也，丹皮二錢(qián)，元參一錢(qián)，人參三錢(qián)，白術(shù)三分，桑葉五片，麥冬二錢(qián)，北五味五粒，茯苓二錢(qián)，芡實(shí)五錢(qián)，山茱萸一錢(qián)，白芥子三分，棗仁五分，沙參二錢(qián)，水煎服。（〔批〕首方實(shí)平補(bǔ)神丹）。此方妙在地骨皮為君，以入陰中平其虛火，而又不損其脾胃之氣；余又加芡實(shí)、茯苓，以利其濕氣，則熟地專能生陰中之水；少加人參，以補(bǔ)微陽(yáng)而不助火，則肺金有養(yǎng)矣；又益之麥冬、五味，補(bǔ)其肺金，則金能生水。水生自能制虛火，而相火下伏，不奪心主之權(quán)。則一身安寧。此全治之法也。
更有一法，治人虛勞而未成癆瘵之癥。方用熟地一兩，山藥一兩，山茱萸三錢(qián)，麥冬三錢(qián)，棗仁一錢(qián)，人參一錢(qián)，茯苓二錢(qián)，陳皮一錢(qián)，甘草一錢(qián)，沙參三錢(qián)，白芥子一錢(qián)。芡實(shí)五錢(qián)，白芍三錢(qián)，遠(yuǎn)志八分，丹皮一錢(qián)，水煎服。此方亦通身補(bǔ)其氣血之方也，不寒不熱，不多不少，不偏不倚，乃至中之方，當(dāng)以此為主，治初起之癆役也。蓋癆役之方，當(dāng)世推尊補(bǔ)中益氣。其方原無(wú)不利，但補(bǔ)中益氣湯治飲食內(nèi)傷，兼帶風(fēng)邪者最妙，不能治無(wú)有風(fēng)邪而兼癆役內(nèi)傷之癥也。吾今立方名為和平散，以治內(nèi)傷而無(wú)外感者神效。亦全治之一法也。
癆病前方妙矣。如前方服之不見(jiàn)起色者，必有癆蟲(chóng)尸氣，當(dāng)用一方。用鬼箭三錢(qián)，鱉甲一兩，地栗粉半斤，生何首烏半斤，熟地半斤，神曲二兩，白薇三兩，人參五錢(qián)，柴胡五錢(qián)，鹿角霜六兩，地骨皮五兩，沙參五兩，各為細(xì)末，蜜為丸。每日服前湯后，送下五錢(qián)，一日二次。（〔批〕斷蟲(chóng)神丹。）此方善能殺蟲(chóng)，又不傷耗真陰之氣，真全治之巧者。因遠(yuǎn)公善心，余不吝罄傳，天下無(wú)癆蟲(chóng)尸氣之憂矣，大約此藥可服半料即止，不必盡也。此丸服半料后，當(dāng)改用六味地黃丸，加麥冬三兩，五味一兩足矣，不必另立方矣。骨蒸有汗者，宜用丹皮；無(wú)汗者，宜用沙參；若地骨皮，則有汗無(wú)汗俱宜服之。
張公曰∶癆病最難治，非偏于熱，則偏于寒；非多于清，即多于補(bǔ)。正以當(dāng)世無(wú)可遵之方，今岐天師酌定此三方，煎、丸并用，平補(bǔ)無(wú)奇，實(shí)有鬼神難測(cè)之機(jī)，余又安敢以鄙淺而參間之。然而至神之中，不妨少益至微之語(yǔ)。前方可服五劑，即當(dāng)服吾地黃丸湯一劑，再服前湯五劑，又服余地黃湯一劑。如此間服，則水勝于火，陽(yáng)勝于陰，不至有偏旺之虞。雖岐天師方中補(bǔ)陰之品多于補(bǔ)陽(yáng)，然而陽(yáng)常有余，陰常不足，似乎多服補(bǔ)腎水之劑，尤為無(wú)弊也。方用熟地一兩，山茱萸四錢(qián)，澤瀉一錢(qián)五分，丹皮一錢(qián)五分，山藥三錢(qián)，茯苓三錢(qián)，麥冬三錢(qián)，北五味五分，水煎服。此方即六味地黃湯，加麥冬、五味者也。余特另酌分兩，以示世之善用六味地黃湯者。
華君曰∶此未傳予之法也，無(wú)可談。
雷公曰∶我亦有方傳子。癆病已成，人最難治。蓋有蟲(chóng)生之，以食人之氣血也。若徒補(bǔ)其氣血，而不知入殺蟲(chóng)之品。則飲食入胃，止蔭蟲(chóng)而不生氣血矣。但止殺蟲(chóng)而不補(bǔ)氣血，則五臟盡傷，又何有生理哉。予方于大補(bǔ)氣血之中，加入殺蟲(chóng)之藥，則元?dú)饧热骊幬瓷ⅲx(chóng)死而身安矣。方用人參三兩，熟地八兩，何首烏生用八兩；地栗粉八兩，鱉甲醋炙一斤，神曲五兩、麥冬五兩，桑葉八兩，白薇三兩，山藥一斤，為末，打成糊；前藥各為末，為丸。每日白滾水送下五錢(qián)，半年而蟲(chóng)俱從大便中出。予方與天師方，各有妙理，可并傳之。
孫真君曰∶未成癆病而將成癆病者，用熟地一兩，地骨皮五錢(qián)，人參五分，麥冬五錢(qián)，北五味三分，白術(shù)一錢(qián)，山藥三錢(qián)，白芥子一錢(qián)，水煎服。此方妙在平補(bǔ)而無(wú)偏勝之弊，雖熟地多用，然有參、術(shù)以行氣，自易制其膩滯，故轉(zhuǎn)能奏功，倘謂參、木助陽(yáng)，熟地過(guò)濕，舉世皆不知其妙也。
更有一方，治癆蟲(chóng)神效。榧子半斤，鱉甲一斤，地栗粉八兩，獺肝一付，白薇四兩，生何首烏一斤，各為細(xì)末，蜜為丸。每日臨睡，空腹白滾水送下五錢(qián)。服半料，腹中似蟲(chóng)非蟲(chóng)，盡行便出。天師乃治癆蟲(chóng)已成之圣方，而予乃治癆蟲(chóng)將成之妙藥也，（妙）。
生治法