產后四五日，忽感風邪發厥者，死癥也。厥癥多是熱，而產后發厥，豈有熱之理，是熱亦虛熱也。

欲治厥而身虛不可散邪，欲清熱而身虛不可用涼，所以往往難治。謂是死癥，而實非盡是死癥也。我定一方，名轉厥安產方。當歸一兩，人參一兩，附子一錢，水煎服。一劑即厥定而人生矣。蓋產后發厥，乃陽氣既虛而陰血文耗，復感寒邪以成之者也。我用人參以回元氣于無何有之鄉，用當歸以生血于敗瘀未復之后，用附子以祛除外來之邪；故正回而邪散，血生而厥除也。

產后吐蛔蟲者，不治之癥也；以胃氣將絕，蟲不能安身耳。夫蛔蟲在人之胃中，大寒不居，太熱亦不居。今產后吐蛔，必在發厥之后，其吐蛔也，必然盡情吐出，非偶然吐一條也，更有成團逐塊而吐出者，真是惡癥，吾欲生之何也？正因其吐蛔之尚可生也。蓋人臟既絕，蟲亦寂然，今紛然上吐，是胃中尚有氣以逼迫之，吾安其胃氣，則蟲自定而人可生。方用安蛔救產湯∶人參一兩，白術一兩，榧子仁一兩，白薇三錢，肉桂一錢，神曲五分，水煎服。二劑而蛔定矣。此方參、術以生胃氣，榧子，白薇、肉桂以殺蟲，所以奏功獨神耳。

產后口吐血膿，又復發斑，此千人中偶一有之。本是不救，然治之得法，亦有不死者。此癥蓋因夏月感受暑熱之氣，未及發出，一至生產，而火毒大彰；又因身虛，而火勢猶不能一時盡發，故口吐膿血以妄行，而身生斑點以拂亂也。論理產后不宜用涼藥化斑，然此等癥又不得不用涼藥，為權宜之計，吾今酌定一方，名為化火救產湯。人參五錢，當歸一兩，川芎五錢，麥冬五錢，荊芥三錢，元參一兩，升麻一錢，水煎服，一劑而血膿止，再劑而斑稀，三劑而斑化矣，不可用四劑也。三劑后當改用佛手散，大劑多飲，自然無后患，否則恐有變寒之患。吾方原不大寒。即變寒而可救，倘從前一見斑，即用黃連解毒之藥，以救一時之急，及至熱退寒生，往往有寒戰而死者，涼藥可輕用乎？故寧可服吾方，以漸退斑而緩降血，不可用霸藥以取快于一時也。

產后患厥陰癥，嘔吐，兩脅脹滿者。必便血，不治之癥也。蓋傷肝而血乃下行，本無血而又傷血，豈有不死之理。而吾必欲救之，將恃何法乎？正因其便血耳。倘肝受風邪，而不下行。則邪留兩脅，反是腹心之病，今血盡趨大便而出，是肝中之邪散，吾清其大腸之火，似可奏功矣。但產婦宜溫補不宜清理，用涼藥以消其火，非所以救產后之婦也。不知火之有余，乃水之不足，大補其水。則火自消歸無有矣。方用平肝救血湯∶當歸一兩，川芎五錢，麥冬一兩，三七根末一錢，水煎服。一劑而血止，兩脅之脹滿亦除矣，又何至上嘔食而下便血哉。

產后下利厥逆，躁不得臥，或厥不得止，俱是死癥。蓋下利則亡陰，厥逆則亡陽，已是難救，況躁不得臥，是血無以養心矣，而厥更不止，則汗出又無已也，欲不死得乎。我欲于死中求生，舍人參、當歸無別藥也。方名參歸湯。人參二兩，當歸二兩，荊芥一錢，水煎服。用參，歸補氣血以生新，則舊血可止，舊血止而新血益生，自然有血以養心，厥可定而心可安，躁可釋也。

中寒門

雷公真君曰∶陰寒宜中少陰經腎中，手足青黑者，不治之癥也。蓋陰毒結成于脾胃之間，而腎中之火全然外越，如何可救。然而心尚不痛，則心中尚有星星余火，存于其中。急用救心蕩寒湯∶人參三兩，良姜三錢，附子三錢，白術三兩，水煎服。助心中之火不使遽絕，則相火得君火之焰而漸歸。火勢既旺，寒邪失威，自然火生土，而脾胃之氣轉，一陽來復，大地皆陽春，手足四肢盡變溫和矣。此方妙在良姜入心，同附子斬關直入，然非參、術之多用，亦不能返元陽于無何有之鄉也，故必須多用而共成其功耳。

陰寒直中腎經，面青鼻黑，腹中痛欲死，囊縮，較前癥更重矣。死亡頃刻，救之少遲，必一身盡黑而死。急用救亡丹∶人參五錢，白術三兩、附子一個，干姜三錢，肉桂五錢，水煎急灌之。吾方似較仲景張公之用熱更重，不知此癥全是一團死氣，現于身之上下，若不用此等猛烈大熱重劑，又何以逐陰寒而追亡魂，祛毒瓦斯而奪陽魄哉。故人參反若可少用。而附，桂不可不多用也。然而白術又何以多用之耶？不知白術最利腰臍，腹痛欲死，非此不能通達，故多用之以驅駕桂、附，以成其祛除掃蕩之功，而秦返魄還魂之效耳。

陰寒直中腎經，心痛欲死，嘔吐不納食，下利清水，本是不治之病。蓋寒邪犯心、而脾胃將絕、急不待時，此時覓藥，緩不濟事，速用針刺心上一分，出紫血少許，然后用逐寒返魂湯救之。人參一兩，良姜三錢，附子五錢，茯苓五錢，白術三兩，丁香一錢。此方專入心以逐祛，返元陽于頃刻，心若定而諸邪退走，脾胃自安，不至上下之逆，庶可重生。否則因循觀望，必至身死矣。

陰寒直中腎經，兩脅作痛，手足指甲盡青，囊縮，拽之而不出，蜷曲而臥，亦不治之癥也。此乃陰寒從腎以入肝，而肝氣欲絕，故筋先受病將死也。雖癥較前三癥少輕，而能死人則一。余又將何法以生之乎。夫肝木之絕，由于腎氣之先絕，欲救肝不得不先救腎。方用救腎活肝湯∶白術三兩，當歸一兩，人參五錢。熟地一兩，山茱萸五錢，附子一錢，肉桂二錢，水煎服。此方祛寒之中，仍用回陽之藥，然加入熟地、山茱萸，則參、術無過燥之憂，附、桂有相資之益，肝得火而溫，亦得水而養，自然筋活而青去，囊寬而縮解也。

陰寒而直中腎經，舌黑眼閉，下體盡黑，上身盡青，大便出，小便自遺，此更危急之癥，雖有仙方，恐難全活。而予必欲生之，因定一方，雖不敢曰人盡可救，亦庶幾于十人中而救一二人乎。方名救心湯。人參五兩，附子一個，白術半斤，肉桂一兩，菖蒲五分，良姜三錢，水煎服，此方參、術多用者，恐少則力量不能勝任，以駕御夫桂、附之熱藥也，故必多加，而后可望其通達上下，以盡祛周身之寒毒。倘得大便止而小便不遺，便有生機，再進一劑，則眼開而舌黑可去，身黑身青俱可盡解也。茍服藥后仍前大小便之不禁，不必再服藥，聽其身死而已矣。大約此方救此病，十人中亦可救三四人。

凡人直中陰寒，冷氣犯于小腹，不從傳經傷寒而自寒者，命曰直中陰經。陰經者，少陰腎經，其癥必畏寒，腹痛作嘔，手足厥逆，有手足俱青，甚則筋青囊縮。若不急以溫熱之藥治之，有立時而死者，最可懼之癥也，方用蕩寒湯∶白術三兩，肉桂三錢，丁香一錢，吳茱萸一錢，水煎服。一劑而陰消陽回，不必再劑也，此方妙在獨用白術至三兩，則腰臍之與大利，又得肉桂以溫熱其命門之火，丁香、吳茱萸止嘔逆而反厥逆，則陰寒之邪何處潛藏，故一劑而回春也。

中暑門

雷公真君曰∶中暑亡陽，汗出不止，立時氣脫者，死癥也。蓋亡陽則陽氣盡從汗出，故氣盡而死。法當急補其陽氣，則陽氣接續陰氣，而不至有遽脫之憂，用獨參湯妙矣，而貧家何從得參，不若以當歸補血湯。用當歸一兩；黃 二兩，加桑葉三十片救之。蓋二味價廉，而功亦不亞于人參，且桑葉又有補陰之功，無陰則陽不化∶黃 補氣，得當歸則補血，得桑葉則尤能生陰也。

中暑發狂，氣喘，汗如雨下，如喪神失守，亦死亡頃刻也。蓋熱極無水以養神，心中自焚，逼汗于外，亡陽而且失神也，急宜用白虎湯救之。然少亦不濟也，必須石膏用四兩，人參亦用四兩，加黃連三錢，水煎服。一劑而神定，二劑而汗止矣?；蛞尚闹袩o水，而身何以有汗。不知發狂之癥，口未有不渴者。口渴必飲水自救，水入腹中，不行心而行脾，脾必灌注于肺，肺主皮毛，故從外泄。然則汗乃外來之水，非內存之液也。況汗從外泄，陽氣亦從之而出，陽出而心中之陰氣亦且隨之而散亡，所以喪神失守耳。吾以黃連平其心火，石膏除其胃火，而大加人參以救其亡陽之脫，庶幾火散而正氣獨存，神存而外邪皆失也。

中暑循衣摸床，以手撮空，本是死癥。然而可救者，以暑氣之在心，解心中之熱，則五臟即有生氣，方用獨參湯三兩，加黃連三錢灌之，而循衣摸床、撮空等癥遽止者即生。蓋人參救心氣之絕，而黃連散心中之火，火散氣回，其生也必矣。

中暑猝倒，心痛欲死者。不治之癥也。暑氣最熱，而心乃火宮，以火入火，何以相犯而竟至心痛欲死也。不知心火，君火也；暑火，邪火也。邪火凌心，與邪水浸心，原無彼此之異。故寒暑之氣不犯則已，犯則未有不猝然心痛者也。心君至靜，有膻中之間隔，犯心者犯膻中也。邪犯膻中，便猝然心痛，此時即以祛暑之藥，直引入膻中，則暑散火退，而心君泰然也。方用散暑救心湯∶青蒿一兩，黃連三錢，人參三錢，茯神五錢，白術三錢，香薷一錢，藿香五錢，半夏一錢，水煎服。一劑而痛即止。此方神效者，妙在青蒿同用，直入膻中，逐暑無形，所以止痛如響耳。

中暑忽倒，口吐白沫，將欲發狂，身如火燒，紫斑爛然者，多不可救，而予謂有一線可救者，正以其紫斑之發出也。倘不發出，則火毒內藏，必至攻心而亡。今嫌其斑雖發出，而其色純紫，則毒瓦斯太盛，恐難化耳。方用救斑再蘇湯∶元參三兩，升麻三錢，荊芥三錢，黃連三錢，黃芩三錢、麥冬三兩，天冬一兩，青蒿一兩，水煎服。一劑而斑色變紅，再劑而斑紅變淡，三劑而斑色盡消，便慶再蘇也。否則終亦必亡而已矣。

夏日感暑，至生霍亂，欲吐而不能，不吐不可，最急之病也，用香薷飲亦得生。然有用之而不納，隨飲即吐，尤為至兇，法當從治，我有妙方，名轉治湯。白術三錢，茯苓三錢，芍藥五錢，藿香一錢，紫蘇五分，陳皮五分，天花粉一錢，肉桂五分，香薷五分，白豆蔻一粒，水煎冷服，下喉即納，霍亂即定矣。此方之妙，妙在用芍藥為君，而佐之白術、茯苓，則肝氣自平，不束下克脾土，則霍亂自定，況又有解暑之藥乎。尤妙在用肉桂、香薷、藿香溫熱之藥，順暑熱之氣，引邪下行，而暗解紛紜，此實有神鬼不測之機，而用之于刀圭之內也。

霍亂腹痛，欲吐不能，欲瀉不得，四肢厥逆，身青囊縮，必死之癥也。予亦何必再為立方。然而其人一刻不亡，豈可聽之而不救乎。此癥乃下虛寒，而上感暑熱之氣，陰陽拂亂。上下不接，最危最急之候。法當用陰陽水探吐之。若不應，急以救亂湯治之。人參五錢，香薷三錢，吳茱萸三錢，茯苓三錢，白術三錢，附子五分，藿香一錢，木瓜三錢，水煎服。下喉而氣即回矣，真治干霍亂之神方也。若濕霍亂，又不可用此方，用白術五錢，香薷一錢，青蒿五錢，茯苓五錢，陳皮一錢，砂仁三粒，一劑即回春也。

產后忽感中暑，霍亂吐瀉，法在不救。然而亦有用藥救之而能生者。總不可用香薷也，方用消暑活產丹∶人參一兩，當歸二兩，川芎一兩，肉桂二錢，青蒿一錢，水煎服。一劑即愈。蓋產婦止補氣血，氣血既回，暑氣自散，況方中又有祛寒解暑之味乎，所以奏功獨神也。或疑感暑是熱，胡為反用肉桂。不知產婦氣血大虛，遍身是寒，一感暑氣，便覺相拂，非有大熱之氣深入腹中也，不過略感暑氣，與本身之寒兩相攻擊，以致霍亂。今仍用肉桂以溫其虛寒，以青蒿而解其微暑，用之于大劑補氣補血之中，是以駕御而不敢有變亂之形，此立方之妙，而建功之神也，又何必疑哉。

夏令火熱，爍石流金，人有一時感犯暑邪、上吐下瀉，立刻死者，最可懼之癥也。切勿輕用香薷飲，亦莫妄用白虎湯。我有一方，名曰解熱消暑散。青蒿一兩，干葛一錢，香薷一錢，茯苓一兩，白術三錢，白扁豆二錢，陳皮一錢，治之即安。此方妙在用青蒿、茯苓為君。青蒿最能解暑而去熱，一物而兩用之，引其暑熱盡從膀胱而出，而干葛、香薷之類，不過佐青蒿以去暑也。尤妙少用白術以健脾胃之氣，則暑熱退而胃氣不傷，勝于香薷飲多矣。

水濕門

雷公真君曰∶水氣凌心包之絡，呃逆不止，死癥也。而吾以為可救者，心包為水氣所凌，惟恐犯心，所以呃逆不止者，欲號召五臟之氣共救水氣之犯心也。水氣凌心包，以成呃逆之癥，亦止須分消其水濕之氣，而呃逆自除也。方用止呃湯∶茯神一兩，蒼術三錢，白術三錢，薏仁一兩，芡實五錢，半夏一錢，人參三錢，陳皮一錢，丁香五分，吳茱萸三分，水煎服。一劑而呃即止，二劑而呃即愈。

此方健胃固脾，雖利濕分水，而不消真氣，故能補心包而壯心君之位，不必治呃而呃有定矣。

水濕結在膀胱，點滴不能出，以致目突口張，足腫氣喘者，不治之癥也。而吾以為可治者，膀胱與腎為表里，膀胱之開合，腎司權也，水濕結在膀胱者，腎氣不能行于膀胱耳。吾通其腎氣而膀胱自通，諸癥自愈矣。方用通腎消水湯∶熟地一兩，山茱萸五錢，車前子三錢，茯神五錢，肉桂一錢，牛膝一錢，山藥一兩，薏仁一兩，水煎服。此方專治腎以通膀胱之氣，膀胱得腎氣而水自難藏，水不能藏而下行，則氣亦自順而不逆，又何至有目突氣喘之病哉。上病漸消，而下病尋愈，足腫之水不覺盡歸于膀胱，從溺而盡出也。

黃癉之癥，一身盡黃，兩目亦黃，卻是死癥。倘初起即治之，亦未必即死也，我有奇方，名為消黃去癉湯。茵陳三錢，薏仁三兩，茯苓二兩，車前子三兩，肉桂三分，水煎服。