論治初起之痰 已病之痰 久病之痰 論老痰 頑痰 天師曰∶痰治者，痰塞于咽喉之間，雖是小病，而大病實成于此，古人所以另立門以治之。然而所立之方，皆是治痰之標，不足治痰之本也，故立二陳湯，以治上中下新暫久之病，通治之而無實效也。今另立三方，一治初起之痰，一治已病之痰，一治久病之痰。痰病雖多，要不能越吾之范圍也。初起者，傷風咳嗽吐痰是也。用半夏一錢，陳皮一錢，天花粉一錢，茯苓一錢，甘草一錢，蘇子一錢，水煎服。二劑可以消痰矣。此方去上焦之痰也。上焦之痰，原止在胃中而不在肺。去其胃中之痰，而肺金氣肅，何致火之上升哉。已病之痰，痰在中焦也。必觀其色之白與黃而辨之，最宜分明。黃者，乃火已將退也；白者，火正熾也。火熾者，宜用寒涼之品∶火將退者，宜加祛逐之品。吾今立一方，俱可治之。白術三錢，茯苓五錢，陳皮一錢，甘草一錢，白芥子三錢，梔子一錢，火痰加之，枳殼五分，水煎服。此方系健脾之劑，非祛痰之劑也。然而痰之多者，多由于脾氣之濕。今健其脾氣，則水濕之氣下行，水濕既不留于脾中，又何從而上出，況又加之消痰之圣藥，而痰有不安靜速亡者乎。至于久病之痰，切不可以作脾濕生痰論之。蓋久病不愈，未有不腎水虧損者，非腎水泛上為痰，即腎火沸騰為痰。此久病之痰，當補腎以祛逐之。方用熟地五錢，茯苓三錢，山藥三錢，薏仁五錢，芡實五錢，山茱萸三錢，北五味一錢，麥冬三錢，車前子一錢，益智仁三分，水煎服。此治水泛為痰之圣藥。若火沸為痰者，內加肉桂一錢。此方之妙，純是補腎之味。而又兼祛濕之品，化痰之味。水入腎宮，自變化為真精，又安有升騰為痰者乎。此治下焦有痰之法也。有此三方，再看何癥，出入加減，治痰無余事矣。
張公曰∶三方極妙，可為治痰之圣方也，然予尚有方在。初起之痰，用天師方可也。已病之痰，予方亦佳，并附于后。用白術三錢，茯苓三錢，陳皮一錢，天花粉二錢，益智仁三分，人參三分，薏仁三分。有火者，加黃芩一錢∶無火者，加干姜一錢，水煎服。此方亦健脾而去濕，且不耗氣，不助火之沸騰，二劑而痰癥自消。久病之痰，用予六味丸湯加麥冬、五味，實有奇功，可與天師方并傳萬古也。無火者，加附子、肉桂可耳。
華君曰∶予尚有二方，治痰之久而成老痰者。方用白芍三錢，柴胡一錢，白芥子五錢，茯苓三錢，陳皮三分，甘草一錢，丹皮二錢，天花粉八分，薏仁五錢，水煎服。此方妙在用白芥子為君，薏仁、白芍為臣，柴胡、花粉為佐，使老痰無處可藏，自然漸漸消化。此方可用八劑，老痰無不消者，方名消渴散。又方治頑痰成塊而塞在咽喉者為頑痰，留在胸膈而不化者為老痰也。方用貝母三錢，甘草一錢，桔梗三錢，紫菀二錢，半夏三錢，茯苓三錢，白術三錢，神曲三錢。白礬一錢，水煎服。此方妙在貝母與半夏同用，一燥一濕，使痰無處藏避，而又有白礬以消塊，桔梗，紫菀以去邪，甘草調停中央，有不奏功如響者乎。二方亦不可廢也。
（火沸為痰，反加肉桂，此火不及水折也。李子永識。）
火治法
論陽明胃火 論治各經之火 天師曰∶火治者，治火之有余也。火癥甚多，惟陽明一經最難治。前論雖悉，尚有未盡之議也。
知治陽明之法，則五臟之火，各腑之火，無難專治矣。陽明本胃土也，如何有火？此火乃生于心包。心包之火，乃相火也。君火失權，則心包欺之，以自逞其炎赫之勢。是必以辛涼大寒之品，大劑投之，恣其快飲。斯火得寒而少息，熱得涼而略停，然必添入健胃之藥，始可奏功。蓋胃火之沸騰，終由于腎氣之不足，去胃火，必須補胃土，然而徒補胃土，而不去水濕之痰，亦不得也。方用石膏一兩。或二兩，或三兩，看火勢之盛衰，用石膏之多寡，知母三錢，麥冬五錢，甘草一錢，糯米一合，竹葉百片，人參三錢，水煎服。方則人參竹葉石膏湯也。胃火之盛，非此湯不能平。還問其人必大渴飲水，見其有汗如雨者，始可放膽用之，否則不可輕用。蓋無汗而渴，亦有似此癥者，不可不辨也。此方純是降胃火之藥，所以急救先天之腎水也。此癥一日不治，即熬干腎水而不救。故不得已用此霸道之藥也。倘無汗而渴，明是腎火有余而腎水不足，又烏可復用石膏湯。以重傷其腎水乎。然則又當何方以治之？用熟地三兩，山茱萸二兩，北五味三錢，麥冬二兩，元參一兩。此方乃治似白虎癥，而非胃火之熱者。人更宜知之也。其余心火用黃連，肝火用梔子，肺火用黃芩，前言悉之矣，茲不再贅。
張公曰∶不意吾方，得真人闡發至此，大快也，然予更有說，陽明之火雖起于心包，實成于肝木之克之也。肝木旺則木中有火，不特木來克土，而轉來助焰。肝木之火，半是雷火，一發則震地轟天。
陽明得心包之火而沸騰，又借肝木龍雷之火以震動，如何可以止遏。故輕則大渴，重則發狂也。予治此癥，往往白芍加至數兩，未曾傳世，世所以不能發明之也。先用石膏湯以去火，隨加白芍以平木，木平而火無以助焰，自然胃火孤立無援。又加麥冬以平肺金之氣，則金有水潤，不必取給于胃土，而胃土可以自救，況又有石膏、知母之降火哉。此狂之所以定，而熱之所以除也。方用石膏一兩，知母三錢，麥冬一兩，半夏三錢，甘草一錢，竹葉一百片，糯米一合，先煎四碗，又加白芍二兩同煎。（〔批〕法制白虎湯。）此方之妙，不在石膏、知母之降胃火，妙在白芍之平肝木，使木氣有養不來克土，并不使木郁生火，以助胃火也。又妙在麥冬以清肺金，使金中有水，胃火難炎，且去制肝，無令克土也。
華君曰∶予方又不同。傳遠公乃專論陽明，傳予乃論各經之火也。有方并傳子。梔子三錢，白芍五錢，甘草一錢，丹皮三錢，元參三錢，水煎服。（〔批〕瀉火圣神湯。）心火，加黃連一錢；肺火，加黃芩一錢；胃火，加石膏三錢∶腎火，加知母一錢，黃柏一錢；大腸火，加地榆一錢∶小腸火，加麥冬三錢，天冬三錢；膀胱火，加澤瀉三錢。治火何以獨治肝經也？蓋肝屬木，木易生火，故治火者首治肝，肝火一散，而諸經之火俱散。所以，加一味去火之藥，即可以去各經之火也。
靜治法
論解火郁 天師曰∶靜治者，靜以待之而不可躁也。如人病拂逆之癥，躁急之狀，不可一刻停留，此火郁而不得舒，故爾如此。倘用寒涼之品急以止之，則火郁于中，而反不得出。靜以待之，使其燥氣稍息，而后以湯藥投之，任其性而無違其意，則功易奏而病易去矣。方用白芍、當歸各三錢，茯苓五錢，柴胡五分，甘草一錢，白芥子一錢，丹皮二錢，棗仁一錢，水煎服。方名靜待湯。此方之妙，全無驚張之氣，一味和解，火郁于肝木之中，不覺漸漸自散。此靜治之妙法也。
張公曰∶妙。從無醫人講至此，更欲立方而不可得。氣躁，乃氣中有火也，亦宜以靜法待之。予酌一方，用白術三錢，茯苓三錢，白芍三錢，陳皮五分。甘草五分，麥冬三錢，元參三錢，天花粉一錢，蘇子一錢，水煎服。名為靜氣湯。此方和平安靜，無驚張之氣，可治心煩氣動，肺燥胃干之癥。
血燥，乃血熱之故，往往鼻衄血，心煩不寐，不能安枕，怔忡等癥，亦宜以靜待之。方用當歸三兩，芍藥三錢，熟地五錢，生地三錢，丹皮一錢，地骨皮五錢，沙參三錢，白芥子一錢，甘草三錢，炒棗仁一錢，水煎服。（〔批〕寧血湯。）此方亦無驚張之氣，又加荊芥五分，血動者最宜服之。
動治法
論治手足麻木 天師曰∶動治者，因其不動而故動之也。如雙腳麻木，不能履地，兩手不能執物者是也。法當用竹筒一大個，去其中間之節，以圓木一根穿入之，以圓木兩頭縛在桌腳下，病患腳心先踏竹筒而圓轉之如踏車者，一日不計其數而踏之，然后以湯藥與之。方用人參一錢，黃 三錢，當歸一錢，白芍三錢；茯苓三錢，薏仁五錢，白術五錢，半夏一錢，陳皮五分；肉桂三分，水煎服。（〔批〕發機湯。）此方俱是補藥之中，妙有行濕之味。蓋此等病，必濕氣侵之，始成偏廢，久則不仁之癥成也，成則雙足自然麻木。乘其尚有可動之機，因而活動之，從來足必動而治，血始活。因濕侵之，遂不能伸縮如意，所以必使之動，而后可以藥愈也。否則，徒飲前湯耳。兩手之動，又不如是，必使兩人反轉病患之手在背后，以木槌轉棰之，棰至兩臂酸麻，而后以湯藥與之可愈。
方用人參一錢，茯苓三錢，黃 五錢，防風一錢，半夏一錢，羌活一錢，水煎服。（〔批〕發動湯。）此方又妙在防風、黃 同用，而以黃 為君，人參為臣，祛痰祛濕為使，又乘其動氣之時與服，則易成功。否則，亦正不能奏效耳。
張公曰∶動治法最妙。予則更有法，于二癥尤當。使人抱起坐了，以一人有力者，將其手延拳回者不已，后服天師之藥更妙，可并志之。
春夏治法
論春宜理氣 夏宜健脾 天師曰∶春夏治者，隨春夏發生之氣而治之得法也。春宜疏泄，夏宜清涼，亦不易之法也。然而舒發之中，宜用理氣之藥，清涼之內，宜兼健脾之劑，未可盡為舒發與清涼也。春用方，春則用人參一錢，黃 一錢。柴胡一錢，當歸二錢，白芍三錢，陳皮五分，甘草一錢，神曲五分，水煎服。（〔批〕迎春湯。）此方有參、 以理氣，又有柴、芍、當歸以養肝而舒木氣，則肝不克脾土，自然得養矣。夏則用麥冬三錢，元參三錢，五味子一錢，白術五錢，甘草一錢，香薷八分，神曲三分，茯苓三錢，陳皮五分，水煎服。（〔批〕養夏湯。）此方妙在健脾之中；而有潤肺之藥，脾健而肺潤，又益之去暑之品，又何患暑極之侵入哉。此春夏之法，所宜知者。
張公曰∶春夏治法最妙，以老幼加減法門法通用之，妙甚。
秋冬治法
論秋宜潤肺 冬宜補腎 天師曰∶秋冬治者，以順秋氣之肅，冬氣之寒也。然秋天而聽其氣肅，冬令而順其氣寒，則過于肅殺矣。法當用和平之藥以調之，使肅者不過于肅，而寒者不過于寒也。秋則用麥冬五錢，北五味一錢。人參一錢，甘草一錢，百合五錢，款冬花一錢、天花粉一錢，蘇子一錢，水煎服。（〔批〕潤秋湯。）此方妙在不寒不斂、不熱不散、則肺金既無干燥之患，而有滋潤之益，又何慮金風之涼也，冬則用白術五錢，茯苓三錢，山茱萸二錢，熟地五錢，肉桂三分，生棗仁一錢，枸杞子一錢，菟絲子一錢，薏仁三錢，水煎服。（〔批〕溫冬飲。）此方補腎之水多，補腎之火少，使水不寒而火不沸，又何虞冬令之寒哉。秋冬治法之佳妙者。
張公曰∶妙。亦以老少門法加減之。
奇治法
論治奇癥四十七 天師曰∶奇治者，不以常法治之也。如人生怪病于腹中。或生異癥于身上，或生奇形于口上是也。奇病豈是常藥可治，余當以奇藥治之，倘人腹中忽有應聲蟲，此將何法以治之乎？用殺蟲藥治之，不應；用祛痰藥治之，不應；用寒藥涼之，又不應；用熱藥消之，又不應，然則終何以治之哉。古人有將本草讀之，而蟲不應聲者，用之即愈，此奇治之一法也。余別有一神奇法治之，省閱本草之勞神。用生甘草一味，加入白礬，各等分，不須二錢，飲下即愈。蓋應聲出，非蟲也，乃臟中毒瓦斯有祟以憑之也。
用甘草以消毒，用白礬以消痰，況二物一仁一勇，余又以智用之，智、仁；勇三者俱全，祟不覺低首而卻走矣。
張公曰∶妙絕矣，不可思議。
天師曰∶倘人身上忽生人面瘡者，有口鼻雙眼之全，與之肉且能食，豈非怪病乎，而治之法奈何？世人有以貝母末敷之，而人面瘡愁眉而愈。人以為此冤家債主也，而余以為不然，蓋亦有祟憑焉。我有一方奇甚，效更捷于貝母。方用雷丸三錢，一味研為細末，加入輕粉一錢，白茯苓末一錢，調勻敷上即消。（〔批〕輕雷丸。）蓋雷丸此藥，最能去毒而逐邪，加入輕粉，深入骨髓，邪將何隱。用茯苓不過去其水濕之氣耳。此中奇妙，最難言傳，余不過道其理之奧妙，而不能言其治之神奇也。
倘人口中忽生瘡于舌上，吐出在外寸余，上結成黃靨，難以食物。人以為病在心也，心熱故生此瘡。此亦近理之談，而不知非也。亦有祟以憑之也。方用冰片一分，入在蚌口內，立化為水，乃以鵝翎敷掃其上，立刻收入其舌，便可飲食矣。蚌乃至陰之物，以至陰攻至陰之邪，則邪自退走。況又加以冰片之辛溫，逐邪不遺余力，自然手到功成也。
倘鼻中生紅線一條，長尺許，少動之則痛欲死，人以為飲酒之病也，而余以為不然。亦祟也。方用硼砂一分，冰片一分，研為末，以人乳調之，輕輕點在紅線中間。（〔批〕冰砂丹。）忽然覺有人如將病患打一拳一般，頃刻即消。奇絕之方也。蓋硼砂亦是殺祟之物也。
耳中聞螞蟻戰斗之聲者，此則非祟，乃腎水耗盡，又加怒氣傷肝所致。方用白芍三兩，柴胡三錢，梔子三錢，熟地三兩，山茱萸三兩，麥冬一兩，白芥子三錢，水煎服。（〔批〕止喧丹。）方中純是補腎平肝之圣藥。飲之數日，其戰斗之聲漸遠，服一月即愈。此乃奇病，而以伯道之方治之也。
耳中作癢，以木刺之，尚不足以安其癢，必以鐵刀刺其底，錚錚有聲，始覺快然，否則癢極欲死。