張公曰∶更有或瀉或吐，或飽悶，或頭暈眼花之癥，當(dāng)先治其胃氣，則諸癥俱安。方用人參三錢，茯苓三錢，甘草三分，陳皮一錢，白芍三錢，神曲一錢，砂仁三粒，薏仁五錢，水煎服。此方乃治胃之方也。胃氣一生，則吐瀉各癥自愈。此亦單治之一法也，附于天師之方后可耳。
華君曰，未傳。
雙治法
論心痛治肝 論胃吐治脾 論肺燥治腎 天師曰∶雙治者，一經(jīng)有疾，單治一經(jīng)不足，而雙治二經(jīng)始能奏效，故曰雙治。如人病心痛，不可止治心痛，必須兼治肝；如人胃吐，不可單治胃，而兼治脾；如人肺嗽，不可單治肺，而兼治腎是也。病心致痛，理宜治心，而今不治心者何也？蓋心氣之傷，由于肝氣之不足，補(bǔ)其肝，而心君安其位矣。方用白芍五錢，當(dāng)歸五錢，有火加梔子三錢，無火加肉桂二錢，水煎服。（〔批〕心肝雙解飲。）疼立止。蓋芍藥平肝又能生肝之血，與當(dāng)歸同用，更有奇功。梔子、肉桂皆是清肝助肝之神品，肝氣既平，則心氣亦定。子母有關(guān)切之誼，母安而子未有不安者。此心肝兩治之妙法也。
胃吐由于脾虛，脾氣不下行，自必上反而吐，補(bǔ)其脾氣，則胃氣自安。方用人參三錢，茯苓三錢，白術(shù)五錢，甘草一錢，肉桂一錢，神曲一錢，半夏一錢，砂仁三粒，水煎服。（〔批〕脾胃雙治飲。）此方乃治脾之藥居多，何以用之于胃吐之病反宜也，蓋胃為脾之關(guān)，關(guān)門之沸騰，由于關(guān)中之潰亂，然則欲關(guān)外安靜，必先關(guān)內(nèi)敉寧。方中全用補(bǔ)脾之藥，則脾氣得令，又何患胃口之吐哉。況方中又有砂仁、半夏、神曲等類，全是止吐之品，有不奏功如神者乎。此又脾胃雙治之妙法也。
肺嗽之癥，本是肺虛，肺虛必宜補(bǔ)肺明矣，奈何兼治腎也？蓋肺金之氣，夜臥必歸諸腎之中，譬如母子之間，母雖外游，夜間必返于子家，以安其身。今肺金為心火所傷，必求救于己子，以御外侮。倘其子貧寒，何以號多人以報母仇哉。今有一方治之，用熟地一兩，山茱萸四錢，麥冬一兩，元參五錢，蘇子一錢，甘草一錢，牛膝一錢，沙參三錢，天門冬一錢，紫菀五分，水煎服。此方之妙，全在峻補(bǔ)腎水，而少清肺金，則子盛于母，而母仇可報。方中又有祛邪之品，用之得宜，全不耗散肺金。譬如子率友朋，盡是同心之助，聲言攻擊，全不費老母之資，則子之仇雖在未復(fù)，而外侮聞風(fēng)退舍，不敢重犯于母家。此又肺腎相治之妙法也。
張公曰∶雙治之法甚多，然有此三法，無不可觸類而治之矣。蓋諸病非心肝之病，即脾胃與肺腎之病也。今天師既各有雙治之法，且藥味入神，寧不可據(jù)之以為枕中秘乎。余所以贊嘆，而不敢再為參贊也。
華君曰∶未傳。
立治法
論厥癥 論腰疼 天師曰∶立治者，不可坐臥而立治之也。如人厥病者是。蓋厥癥多兩手反張，兩足轉(zhuǎn)逆，必須立而飲藥，則頃刻立定，不可不知之也。蓋厥癥原是熱病，熱深則厥亦深。倘令其臥而服藥，則藥到胃，一遇火氣沸騰，沖擊而不相入，反致吐出者，比比也。我今立一法，立而飲藥，則斷斷無吐出之虞。方用黃連三錢，柴胡一錢，茯苓三錢，白芍三錢，白芥子一錢，木瓜一錢，甘草一錢，水煎服。（〔批〕順性湯）。此方純是平肝之品，去火而又順火之性，目宜入口不吐。然而火熱炎上，吐亦常有，令人將病患抱而立之，令一人將藥與飲，俟其下口久之，然后抱臥，則藥性相順，而無吐逆之苦矣。此立治之法，人可不知之耶。尚有腰疼之癥，亦宜立而飲藥。蓋腰屬腎，腎虛而后腰痛，久則腎宮益虛?？v然有補(bǔ)腎之藥，不肯直入腎宮，如浪子久不在家，反畏家如敵國?？v有纏頭在手，又將別游他院。必須人扶住身子，與藥服之，則藥始能直入腎經(jīng)。又譬如浪子不肯還家，得人勸阻，不得已而返其家室。蓋腎宮坐臥，水谷不能直達(dá)得行，使之站立，水谷滋味始能入之，所以必得一人扶立，而藥得達(dá)也。方用熟地一兩，山茱四錢，北五味一錢，麥冬二錢，白術(shù)一兩，杜仲五錢，酒煎服。（〔批〕健腰丹。）此方雖妙，非立飲不能直達(dá)于腎宮。此又立治之妙也，人知之乎。
張公曰∶立治之癥無多，止此二癥，不再論。
華君曰∶與余同。
臥治法
論痛風(fēng) 論風(fēng)懿 論風(fēng)痱 論痿廢 論痙癥 天師曰∶臥治者，因其臥而臥治之也。如痛風(fēng)之人，風(fēng)懿、風(fēng)痱、痿廢之癥是也。痛風(fēng)之病，乃中濕也。濕氣入于關(guān)節(jié)骨髓之中，則痛不可忍，手足牽掣，腰脊傴僂，經(jīng)歲周年不起床席，欲其坐起，且不可得。欲其不臥而治得乎。方用薏仁一兩，芡實一兩，茯苓三錢，車前子一錢，白術(shù)五錢，肉桂一分，不可多，水煎服，（〔批〕解濕湯。）此方妙在去濕而不走氣。尤妙在用肉桂一分，得桂之氣而不得桂之味，始能入諸關(guān)節(jié)之間，以引去其水濕之氣也。此方常服，當(dāng)用作湯，不可責(zé)其近功。此臥治之一法。
風(fēng)懿之癥，奄忽不知人，不疼不痛，臥于床褥之上，亦終歲經(jīng)年。此亦風(fēng)濕之癥，入之皮肉之內(nèi)，而手足不為用者也。方用白術(shù)五錢，薏仁一兩，芡實五錢，山藥三錢，車前子一錢，人參三錢，甘草一錢，陳皮一錢，柴胡一錢，白芍三錢，白芥子三錢，水煎服（〔批〕健胃散濕丹。）此方亦去濕之神劑，水去而又不耗氣，則皮肉自然血活，而風(fēng)癥可痊，但不可責(zé)之以近功。此又臥治之一法。
風(fēng)痱之癥，乃火熱也?；鹬杏啵捎谀I水之不足，補(bǔ)水則火自消亡于烏有。方用熟地四兩，山茱萸三錢，北五味二錢，麥冬二兩，元參一兩，附子一分，白芥子三錢，水煎服。（〔批〕息火湯。）此方妙在純是補(bǔ)水之味，水足則火自息，火息則風(fēng)痱之患自除。此又臥治之一法也。
痿廢之癥，乃陽明火癥，腎水不足以滋之，則骨空不能立。方用元參三兩，麥冬一兩，熟地三兩，山茱萸二兩，水煎服。（〔批〕生陰壯髓丹。）此方妙在熟地、山茱全去滋水，而元參去浮游之火，麥冬生肺金之陰，陰長陽消，陽明自然息焰。火焰既息，金水又生，臟腑有津，骨髓自滿，而兩足有不能步履者乎。此又臥治之一法也。
張公曰∶臥病固不止此，更有痙癥，亦須臥治者也。其癥必腳縮筋促，不能起立，或痛或不痛，終年難以下床，不得不臥以治之。方用薏仁五錢，芡實五錢，山藥五錢，茯苓五錢，白術(shù)五錢，肉桂一錢，水煎服。（〔批〕風(fēng)濕兩祛散。）此方乃純是去濕健脾之藥，絕不去祛風(fēng)，而祛風(fēng)已在其中。蓋痙病原是濕癥，而非風(fēng)癥，脾健則水濕之氣自消，濕去則筋之疼痛自去，筋舒則骨節(jié)自利矣。但此藥必須多服始得。
華君曰∶與余同。
孫真君曰∶痿癥奇方∶用薏仁三兩，熟地三兩，麥冬一兩，北五味一錢，牛膝五錢，水煎服。此方之妙，妙在薏仁用至三兩，則熟地不患太濕，麥冬不患太寒，牛膝不患太走，轉(zhuǎn)能得三味之益，可以久服而成功也。（〔批〕妙論妙方。）我傳子止此。天師已發(fā)天地之奇，又何必吾輩之多事哉。我有方俱已傳世，今傳子者，從前未傳之方也，實無可再傳，非隱秘之也。
饑治法
論傷寒 論蟲痛 論霍亂 天師曰∶饑治者，不可飽食，俟其饑而用藥治之也。如傷寒邪火初退之時，蟲痛枵腹，胃空之候是也。傷寒火退邪散，則胃氣初轉(zhuǎn)，最忌急與之食。一得食，則胃氣轉(zhuǎn)閉，不可復(fù)開。此時即以藥下之，則胃氣大傷，而火邪復(fù)聚，反成不可解之癥。不若禁之不與之食，則中州之地自然轉(zhuǎn)輸，漸漸關(guān)開搬運(yùn)，不至有阻隔之虞。方用陳皮一錢，甘草五分，白芍三錢，神曲五分，枳殼五分，濃樸五分，梔子一錢，茯苓一錢，麥芽二錢，水煎服。（〔批〕退邪消食飲。）此方藥味平平，似無甚奇妙。然而此癥本不可以大劑出奇，得此平調(diào)，轉(zhuǎn)能化有事為無事。然必待其饑餓之時，始可與服。若正飽之時服之，徒滋滿悶而已矣。
蟲痛之癥，得食則痛減，無食則痛增。以酸梅湯一盞試之，飲下而痛即止者，乃蟲痛，飲下而痛增重或少減者，非蟲痛也。方用楝樹根一兩，黃連三錢，烏梅肉三錢，吳茱萸三錢，炒梔子三錢，白薇一兩，白術(shù)二兩，茯苓三錢，甘草三錢，鱉甲三錢，各為末，蜜為丸，每服三錢，丸如小米大。（〔批〕殺蟲丹。）此丸必須乘其饑餓思食之時與之。此丸服下，必痛甚，不可與之水。蓋蟲得水即生也。此方之妙，妙在健脾之中而用殺蟲之品。
既是殺蟲之藥，何故必待其饑餓而始?xì)⒅?？蓋腹中無食則蟲無所養(yǎng)，蟲口必上向而索食，待其饑餓枵腹之時，則蟲頭盡向上而不向下矣。一與之食，彼必以為食也，盡來爭食之，奈入口拂其性，則又亂動而跳躍，故轉(zhuǎn)痛甚也。禁與之水，則周身上下、耳目口鼻，無非沾染藥氣，內(nèi)外夾攻，有死而已，設(shè)不知禁忌，仍與之水，則蟲且借勢而翻騰沐浴，藥少水多，自然解體，止可殺蟲一半，而不能剪草除根矣。故必堅忍須臾一刻之痛，使終身之痛除，愿人忍之哉。此饑治之宜知也。大黃亦可加三錢，不加亦可，腹之上疼不宜加，腹之下痛宜加也。
張公曰∶饑治之法，盡此二條，無可增也，惟消蟲之法。予尚有一方，可傳于世，省事而效捷，凡人腹中不論生何蟲，只消食榧子，每日十個，不消三日，盡化為水矣。或用生甘草一兩，榧子二兩，米飯為丸，白滾水饑時送下五錢。五日蟲皆便出。皆不費錢，而又去病之捷，急宜加載者也。
華君曰∶同。然余尚有一法。霍亂之癥，一時而來，少頃即定，切不可與之食。當(dāng)令其忍饑一日，而后以陳皮一錢。甘草五分，白術(shù)二錢，茯苓三錢、山楂五粒，香薷一錢，藿香五分，木瓜一錢，白芍三錢治之，則痛不再發(fā)。蓋霍亂乃暑之熱氣也，暑熱得食，復(fù)聚而不可解，所以必使之餓，則暑邪盡散也。
名為定亂湯。
（蟲系濕熱所生，故祛熱是標(biāo)，燥濕是本，燥濕是標(biāo)健脾是本。李子永識。）
飽治法
論治上焦火 論治上焦痰 論治胃寒 論治脾寒論 論治癆蟲 論消肺痰 天師曰∶飽治者，病在上焦，用藥宜飽飯后食之，此一法也。又病宜吐，宜飽食之后，用藥以吐之，又一法也。又有不必吐，宜飽食以治之，又一法也。病在上焦者，頭目上之病也，用上清丸之類，上清丸方，世多不妥，吾斟酌更定之，以治上焦之火，俱可服。蘇葉二兩，薄荷一兩，白芷五錢，黃芩二兩，甘草一兩，桔梗三兩，麥冬三兩。天門冬三兩，半夏一兩，陳皮一兩，蔓荊子五錢，柴胡一兩，各為末。水打成丸。每服三錢，飽食后服。（〔批〕上清丸。）此方妙在清火而不傷中氣，強(qiáng)弱人感中風(fēng)邪，上焦有風(fēng)火者，服之俱妙。
上焦痰氣甚盛，而下焦又虛者，不可下之，乃令其飽食后，以藥服之即吐，吐至飲食即止。在下無礙，而上焦之痰火，一吐而愈。此治法之巧者。方用瓜蒂七個，人參二錢，水三大碗，煎數(shù)沸飲之，即大吐。（〔批〕加參瓜蒂散。）此方妙在瓜蒂散中加入人參。蓋吐必傷氣，今以瓜蒂吐之，而人參仍補(bǔ)其胃中之氣，雖大吐，而仍不傷胃也。故能一吐而即定。
不必吐，飽食以治之者，乃胃口寒而痛也。手按之而少止者，當(dāng)用此法治之。方用人參一兩，白術(shù)一兩，肉桂一錢，肥鴨一只，將藥入鴨腹內(nèi)，煮之極爛，外以五味和之，蔥椒之類俱不忌，更以腐皮同煮，恣其飽餐食盡。（〔批〕五香湯。）如不能食盡，亦聽之，不必又食米飯也，一餐而痛如失矣。此飽食之法，真有奇效。胃寒未有不胃氣虛者。若以湯藥與之，未免不能久留于胃中，各經(jīng)俱來分取，所以難愈。今以肥鴨煮藥飽食之，必久留于胃中，任其獨樂，備經(jīng)不能分取，自然一經(jīng)偏受其益，而獨感之寒亦不覺其頓失。正氣久留于胃中，則邪氣自避于胃外也。因陳子之不明，余故又廣泄其秘。
張公曰∶凡病在上者，俱宜飽飯后服之。惟飽食用鴨治胃，實所創(chuàng)聞，真神仙之治法也。必飽食之以治病，乃脾病也。胃寒而痛者，在心之上也；脾寒而痛者，痛在心之下與左右也。方用豬肚一個，蓮肉一兩，紅棗一兩，肉桂一錢，小茴香二錢，白糯米一合，將各藥同米俱入肚中，以線扎住口，外用清水煮之。肚未入藥之前，先用清水照常洗去穢氣，入藥煮熟，以極爛為主。一氣頓食，蘸甜醬油食之。（〔批〕蓮花肚。）如未飽，再用米飯壓之，而痛如失矣?？膳c天師方并垂。天師方治胃，而予方治脾，兩不相妨。
又方用肥鰻二斤，白薇一兩，小茴香三錢，甘草一錢，薏仁五錢，榧子十個，去殼，同在砂鍋內(nèi)，用水煮爛，加五味和之，乘饑飽餐一頓。（〔批〕作香鰻。）不可少留些須，以食盡為度，不必再食飯食，亦半日不可茶水，凡有癆蟲，盡皆死矣。我因遠(yuǎn)公之問，大啟其機(jī)。我不敢隱之，以于天譴也。
華君曰∶同。余更有一法未備也。人患痰病久不愈，乃用豬肺頭一個，以蘿卜子五錢，研碎，白芥子一兩，研碎，五味調(diào)和，飯鍋蒸熟，飯后頓食之，一個即愈。此方乃治上焦之痰，湯藥不能愈者，用此神驗。蓋久留于肺上，而盡消其膜膈之痰，亦治之最巧者。