華君曰∶無。

孫真人傳治火丹神效。絲瓜子一兩，柴胡一錢，元參一兩，升麻一錢，當歸五錢，水煎服。一劑即消。（〔批〕天師云∶絕奇絕妙之方。）

發(fā)治法

論疏通肝邪 天師曰∶發(fā)治者，邪入皮毛腠理，將入營衛(wèi)，而急發(fā)散之謂也。方用柴胡一錢，白術(shù)三錢，荊芥一錢，蘇葉一錢，半夏一錢，甘草一錢，蒼術(shù)一錢，丹皮一錢，水煎服。此方平和之中有妙理。蓋木氣之郁，最宜平散，今所用之藥，俱是直入肝經(jīng)之圣藥，自然肝木疏通，枝葉調(diào)達。無風(fēng)吹動，柳葉自繁，嫩綠芳草，遍出新青，宇宙之間，無非春氣之舒暢矣。此發(fā)治之法也。

張公曰∶不意天師早已言之矣，我前方可廢也。予方即發(fā)之也，可刪之。遠公言是，姑兩存之。

華君曰∶無。

奪治法

論水腫腹脹跗腫 天師曰∶奪治者，乃土氣雍塞而不行，不奪則愈加阻滯，故必奪門而出，而水乃大流也。病如水腫之疾，腹脹如鼓，兩跗如浮，按之如泥，小便不利，大便反結(jié)，人以為水病，誰知皆由于土氣之郁。方用雞屎醴一升，炒黃色為末，以黃酒一斤，先將雞屎末盛于新布上，后將黃酒灑之，不可太驟，緩緩沖之，則藥味盡下。取汁一碗，病患服之。切不可令病患先知，則不肯信心而服，使生別病。下喉之后，腹即作雷鳴，一飯之間，傾腹而出，兩足即減大半，再飲一碗全消。蓋雞屎善能逐水，而又通土性，無微不入，將從前所蓄之水，無不開其水口，盡歸大腸而泄。此奪法之奇也。至于牽牛、甘遂，非不善于逐水，終不勝雞屎神效。但已用之后，必須禁用飲食，否則再發(fā)無救。行醫(yī)者，切宜知之，有病者，切宜記之。

張公曰∶雞屎醴果然神效，若言甘遂、牽牛不及雞屎，則未然也。二方俱可酌用。

華君曰∶同。然予尚有一法未傳，水腫之法，有用大麥芒二兩，煎湯飲之亦消，且無后病，但須一連數(shù)月作湯飲之，即泄水而愈。藥味平常，而奏功甚奇，此類是也。天師何故不傳，豈以無奇而忽之耶。

然而奏功實神，予終不敢沒其奇。

天師曰∶此方止可治初起之水腫，而不可治久病之水腫也。

深治法

論病入膏肓骨髓腦中 天師曰∶深治者，病患深而深治之也，如人病在膏肓，或在骨髓，或在腦中者是，此等癥，成非一朝，則治亦非一日，必須多服湯藥于日間，久服丸餌子夜半，非數(shù)百劑，非數(shù)十斤，不能奏效。大約勞瘵之癥居多，而虛勞次之。方用熟地一兩，山茱萸四錢，山藥三錢，丹皮二錢，澤瀉二錢，茯苓三錢，北五味一錢，麥冬三錢，芡實五錢，水煎服。此朝服方也。晚服丸方∶用紫河車一具，鹿角膠二兩，龜膠三兩，元參三兩，熟地八兩，山茱萸四兩，地骨皮五兩，人參二兩，白術(shù)五兩，白芍五兩，炒棗仁三兩，枸杞子三兩，麥冬三兩，人乳二碗，浸熟地，曬干，砂仁五錢，各為末。每日半夜，白滾水送下五錢。此方不熱不寒，可以長服，方名中正丸。病傷根本，扶之不易。譬如花木大肆摧殘，欲其枝葉之茂，豈是一朝可成，必須培植灌溉，終歲經(jīng)年，自然春意漸回，萌芽可達，漸漸扶蘇，而不可性急也。方丸并用，飲食更須得時。深治之難，從來眉蹙，切勿心急，以期奏功之速。此深治之法也，膏肓病，十人止可逃一二，論此治法，非盡人能救之也，但舍此又別無治法。余憫世人，故又立門如此，倘肯聽吾言，斷絕色欲，口淡滋味，心戒貪嗔，自然服藥有功，否則亦止可茍延歲月而已，又不可不告誡也。

張公曰∶佛心神術(shù)。勞瘵之癥，誠難速效，天師之方，平穩(wěn)中實有妙理。余更有一方，亦極平穩(wěn)，可并傳以備世選用。方用芡實八兩，薏仁八兩，山藥三斤，糯米一斤，人參三兩，茯苓三兩，蓮子半斤，白糖半斤，各為末，每日白滾水調(diào)服一兩。如不欲調(diào)服，以水打成丸，如元宵，服亦可。上下午服一丸最妙，亦可為深治之佐。

華君曰∶無。

雷公曰∶我亦有一方傳子。用芡實一斤，山藥二斤，黑芝麻八兩，小黃米炒三斤，薏仁一斤，白糖一斤，肉桂五錢，各為末。白滾水每日調(diào)服五錢或一兩，自能開胃健脾，補腎益精也。或疑入肉桂恐動火，不知人非命門之火不能生長，于七斤有余之藥，加桂止五錢，不過百分之一，何熱之有，正取其溫氣，以生長脾胃耳。方名全生至寶丹。（〔批〕天師曰∶妙極，可常服。張真人曰∶極妙。）

淺治法

論細小疾病 天師曰∶淺者，因病未深而淺治之，不必深治之者也。如人患細小疾病。何必張皇而用人參，驚懼而加桂、附。飲食不調(diào)，用六君子可也∶頭痛，用小柴胡湯可也∶咳嗽，用逍遙散可也；水瀉，用五苓散可也∶腹痛，用小建中湯可也；兩肋飽悶，亦用逍遙散可也。蓋略一舒之，自必奏功，無容以深中臟腑之藥，以治皮毛也。此淺治之法，又宜知之也。

張公曰∶淺治法妙。

華君曰∶無。

長治法

論痿癥 論腰痛 論背脊骨痛 論兩腿酸痛 論 肉扳睛 論痙病 天師曰∶長治者，永遠之癥，不可以歲月計也。如病痿癥、痙癥是也。痿病，必久臥床席，不能輒起，其故何也？蓋諸痿之癥，盡屬陽明胃火，胃火鑠盡腎水，則骨中空虛無滋潤，則不能起立矣。然則止治陽明，而骨中之髓何日充滿，欲其雙足有力難矣。方用元參一兩，熟地二兩，麥冬一兩，牛膝二錢，水煎服。（〔批〕消陰堅骨湯。）此方之妙，全在不去治陽明而直治腎經(jīng)，以補其匱乏。腎水一生，則胃火自然息焰，況又有麥冬以清肺氣，牛膝以堅膝脛，故以此方長治之，則痿廢之狀可免。若徒以石膏、知母之類降其胃中之火，火降矣，腎水益干，又將何物以充足其骨髓乎。無怪經(jīng)年累月，愈治而愈憊也，此長治之法，不可不知之。

張公曰∶妙。長治法，不止痿痙二項，予為廣之。如腰痛，背脊骨痛，兩腿酸痛，兩目生 肉扳睛是也，腰痛服藥，服之不驗者，乃濕氣入于兩腰子也，最難治。補腎水而益痛，瀉腎水而覺空，去風(fēng)而無益，去寒而轉(zhuǎn)增，去火而益甚，此所以知為水濕之癥也。外無水象，內(nèi)無水形，令人揣摩不著，然余實有辨而知之之法。凡腰痛而不能下俯者是也。方用柴胡一錢，防己二錢，澤瀉一錢，豬苓一錢，肉桂三分，白術(shù)五錢，甘草五分，山藥三錢，白芥子一錢，水煎服。（〔批〕解濕仙丹。）此方妙在入腎而去濕氣，不是入腎而補水，然須多服為妙。大約此等腰痛，初起之時，三四劑即可奏功，痛至經(jīng)年累月者，非服二月不效也。

腰不能俯者，水濕；腰不能直者，非水濕，乃風(fēng)寒也。用逍遙散，加防己一錢。初起時，一劑可愈，久則非一劑可愈也。當改用白術(shù)二兩，杜仲一兩，酒煎服，十劑可愈。（〔批〕利腰丹。）可為長治之法。

背脊骨痛者，乃腎水衰耗，不能上潤于腦，則河車之路干澀而難行，故爾作痛。此等癥，非一二劑可以見功。非久服補氣之藥以生陰，非大服補陰之藥以生水，未易奏功也。方用黃 一兩，熟地一兩，山茱萸四錢，麥冬四錢，北五味一錢，白術(shù)五錢，防風(fēng)五分，茯苓三錢，附子一分，水煎服。（〔批〕潤河湯。）此方補氣則有黃 、白術(shù)，補水則有熟地、山茱，去濕則有茯苓，去風(fēng)則有防風(fēng)，引經(jīng)則有附子，而又麥冬以生腎水之母，自然金旺生水，水足則河車之路不干，不干則潤金滋骨可知，又何痛之作楚。既不痛矣，又何背之不直哉。然此方不能奏近功于旦夕，必須多服、久服乃效，所以入之于長治之門也。

兩腿酸痛，又不如是治法。此濕氣入于骨中，而皮外無濕也。此病不止骨內(nèi)而受濕氣，或被褥中得之也。方用薏仁二兩，芡實一兩，茯苓三錢，肉桂一錢，牛膝二錢，萆 一錢，水煎服。（〔批〕壯骨去濕丹。）此方之妙，妙在薏仁能入骨而去水，加芡實健脾以去濕，不使?jié)褚栽鰸瘢Ｏァ⑤?，又是最利雙足之品，又加肉桂，引經(jīng)直入于骨中，濕有不去，酸疼有不止者乎。但腳中之病，乃人身之下流，一有病，不易去之。況濕氣在骨，如陸地低洼之處，久已成潭，如何能車水即干，必多用人功，而后可以告竭。故此方必須多服、久服，正是此意。

肉扳睛，乃眼病失治而生肉。人不知避忌，將眼皮翻轉(zhuǎn)，以取涼快，誰知風(fēng)忽中之，則眼毛倒生而扳睛矣。此等病最忌動刀，一動刀則不可內(nèi)治矣，法當用丸散以消之。然非服至半年，不能奏效。方用甘菊花十兩，須用家園自種者為妙，否則斷不可用，白芍一斤，當歸半斤，柴胡四兩，丹皮三兩，葳蕤一斤，同州蒺藜一斤，草決明四兩，茯苓十兩，麥冬十兩，天門冬十兩，枸杞子一斤，名為末，蜜為丸。

每日饑服一兩，一料少愈，二料全痊。最忌房事，能斷欲者，一料全愈，否則必須二料、三料也。此亦長治之一法，可參用之，故又廣之如此。

天師曰∶痙病乃寒濕之氣集之雙足之間，骨中寒痛而不可止，亦終歲經(jīng)年不能身離床褥，傴僂之狀可掬，其故何也？蓋諸痙盡皆水濕也，水氣久不出，則一身之關(guān)節(jié)，無非水氣之彌空，土無權(quán)矣，又何以分消而利道哉。然則止治其水，而濕氣可以盡去，乃治水亦終歲經(jīng)年，仍然不驗者為何？徒治水而不治土也。方用白術(shù)五錢，薏仁二兩，芡實三錢，茯苓一兩，肉桂一錢，牛膝一錢，萆 一兩，杜仲三錢，水煎服。

此方之妙，利其水濕之氣，又不耗其真陰，日日吞服，不必改方。服之三月，必然如舊，再服三月，必然步履如初矣。此真長治之法，人亦遵守而不可更改者也。

華君曰∶同。

雷公曰∶痙病方∶白術(shù)四兩，薏仁八兩，山藥八兩，車前子一兩，牛膝三兩，生黃 十兩，肉桂一兩，杜仲四兩，各為末，蜜為丸。每日飯前，酒送下一兩。

一料必全愈，用補于利之中也。

又方治痿∶用元參一兩，甘菊花五錢，麥冬一兩，熟地二兩，牛膝五錢，天門冬三錢，水煎服。

此方與天師同意。（妙）

短治法

論陽明口渴用石膏湯 論四逆湯 論附子理中湯 論大承氣湯 天師曰∶短治者，乃病不必長治，而可以短兵取勝，則用短治之法。譬如陽明之癥初起，乘其口渴引水自救之時，急用石膏、知母煎服。一劑而渴減，再劑而渴止，三劑而病如失，即不可再與四劑矣。

蓋石膏初用有蕩邪之功，久用有損正之失，故可暫用而不可長用。倘不信吾言，以石膏為奪命之藥，日日與之，必致變?yōu)轲舭Y，而不能速起也。故我頻頻戒用石膏者為此。

仲景創(chuàng)立此方，所以救人傷寒傳入陽明之癥，不得已而用之，截住其邪，不使再傳也。原非教人日日用之也。奈何世醫(yī)不知此故，妄自多加，任情縱意，忍于輕用，以致殺人而不悟也，悲夫。此短治之法，又不可不知之。

張公曰∶吾方得岐天師發(fā)明，真大幸也。我立此方，原所以救一時之急，非教人經(jīng)年累月而亦用之也。世醫(yī)不悟，亦可聞岐天師之語而悟矣。短治法不止石膏湯，如四逆湯，不可久服也，久則有火盛自焚之慮。附子理中湯，亦不可久用，有太剛則折之虞。大承氣湯止可一劑，而不可至再，重則有大下亡陰之禍。諸如此，俱可類推。

華君曰∶同。

（白虎湯，張路玉謂為治 熱病主方，極有理，故在傷寒門，亦不可輕用。

李子永識。）

日治法

論日間發(fā)寒熱 天師曰∶日治者，病重于日間，而發(fā)寒發(fā)熱，較夜尤重，此等癥必須從天未明而先截之。方用柴胡三錢，當歸三錢，黃 五錢，人參一錢，陳皮一錢，半夏一錢，青皮一錢。枳殼一錢，白術(shù)五錢，甘草一錢，干姜五分，水煎服。（〔批〕補正逐邪湯。）此方妙在加柴胡于參、 、歸、術(shù)之中。蓋邪之敢在日間作祟者，欺正氣之衰也。今用祛邪之品同補正之藥，共相攻邪，則正氣有余，邪自退舍。譬如賊人白晝操戈入室。明欺主人軟弱，故肆無忌憚。倘主人退縮潛形，則賊勢更張，必大恣 掠，席卷資囊而去。正氣日消，病安能愈也，妙在全用補正為君，則主人無懼，指揮如意，號召家人，奮勇格斗，前后左右，無不執(zhí)耒而來，負鋤而至，爭先捍御，賊人自然膽落，惟恐去之不速矣。況方中有柴胡、半夏之類，各各消邪，又譬如主人既勇，奴仆無非勇士，則賊不奔逃，必被擒獲。此方之用于日間，實有妙用也。

張公曰∶妙絕。日聞之病，以此治之，最妙。余尚有一法，治日間之癥，尤易奏功。方用人參一錢，白術(shù)五錢，甘草一錢，陳皮一錢，柴胡二錢，熟地一兩，白芥子一錢，水煎服。（〔批〕陰陽兼治湯。）天師之方，乃治陽虛之癥，余方乃治陽虛而兼陰虛之癥，二方彼此參用，何愁日間之病棘手哉。

華君曰∶同。

雷公曰∶日間發(fā)熱，乃邪在于陽分也。補陽氣而邪自退。方用人參三錢，甘草一錢，白術(shù)五錢，當歸三錢，陳皮一錢，柴胡二錢，水煎服。有痰，加半夏一錢；有食，加山楂一錢。方名助正湯。

助其正，邪不祛而自祛也。

夜治法