圖經(jīng)曰∶干漆、生漆，出漢中川谷，今蜀、漢、金、峽、襄、歙州皆有之。木高三、二丈，皮白，葉似椿，花似槐子若牛李，木心黃。六月、七月以竹筒釘入木中取之。崔豹《古今注》曰∶以剛斧斫其皮開，以竹管承之。汁滴則成漆是也。干漆，舊云用漆桶中自然干者，狀如蜂房，孔孔隔者。今多用筒子內(nèi)干者，以黑如 ，堅若鐵石為佳。漆葉中藥，見《華佗傳》。彭城樊阿，少師事佗，求服食法。佗授以漆葉青粘散方，云服之去三蟲，利五臟，輕身益氣，使人頭不白。阿從其言，年五百余歲。漆葉所在有之。青粘生豐沛、彭城及朝歌。

名地節(jié)，名黃芝。主理五臟，益精氣。本出于迷人入山者，見仙人服之，以告佗，佗以為佳，語阿，阿秘之。近者人見阿之壽而氣力強盛，怪之，以問所服食，阿因醉亂誤說，人服多驗。其后無復(fù)有人識青粘。或云即黃精之正葉者。神仙方乃有單服淳漆法，傳于世云。

外臺秘要∶療蛔蟲，心痛，惡心吐水。干漆熬搗蜜和丸。服十五丸，日再服。經(jīng)驗方治婦人不曾生長，血氣，臟腑疼痛不可忍，及治丈氣元氣、小腸氣撮痛者。并宜服二圣丸∶干漆兩為末，濕漆兩，先將濕漆入銚子內(nèi)，熬如食飯間以來住火，與干漆末處拌和丸如半皂子大。每服丸，溫酒吞下，無時。如元氣、小腸、膀胱氣痛，牙關(guān)緊急，但斡開牙關(guān)，溫酒化丸灌下必安。怕漆人不可服。簡要濟眾∶治九種心痛及腹脅積聚滯氣。筒子干漆二兩，搗碎炒煙出，細研，醋煮面糊和丸如梧桐子大。每服五丸至七丸，熱酒下，醋湯亦得，無時服。杜壬∶治小兒胃寒，蟲上諸證，危惡與癇相似。干漆搗炒煙盡，白蕪荑等分，為細末。米飲調(diào)下字至錢。席延賞∶治女人經(jīng)血不行及諸癥瘕等病。室女萬瘕丸∶干漆兩為粗末，炒令煙盡，牛膝末兩，以生地黃汁升入銀器中熬，俟可丸，丸如梧子大。每服丸，加至三、五丸，酒飲下，以通利為度。抱樸子∶內(nèi)篇∶淳漆不枯者，服之通神長生法。

或以大蟹投其中，或以云母水，或以玉水合之服，九蟲悉下，惡血從鼻出。年六甲，行廚至也。淮南子∶漆見蟹而不干。

衍義曰∶干漆，苦濕漆，藥中未見用，凡用者，皆干漆耳。其濕者，在燥熱及霜冷時，則難干。得陰濕，雖寒月亦易干。亦物之性也。苦沾漬人，以油治之。凡驗漆，唯稀者以物蘸起，細而不斷，斷而急收起。又涂于干竹上，蔭之速干者，并佳。余如《經(jīng)》。

五加皮

五加皮味辛、苦，溫、微寒，無毒。主心腹疝氣，腹痛，益氣，療 ，小兒不能行，疽瘡陰蝕，男子陰痿，囊下濕，小便余瀝，女人陰癢及腰脊痛，兩腳疼痹風弱，五緩虛羸，補中益精，堅筋骨，強志意。久服輕身耐老。名豺漆，名豺節(jié)。五葉者良。生漢中及冤句。五月、七月采莖，十月采根，陰干。（遠志為之使，畏蛇皮、玄參。）陶隱居云∶今近道處處有，東間彌多。四葉者亦好。煮根莖釀酒，主益人。道家用此作灰，亦以煮石，與地榆并有秘法。臣禹錫等謹按蜀本圖經(jīng)云∶樹生小叢，赤蔓，莖間有刺，五葉生枝端，根若荊根，皮黃黑，肉白骨硬。今所在有之。藥性論云∶五加皮有小毒。能破逐惡風血，四肢不遂，賊風傷人，軟腳 （公對切）腰，主多年瘀血在皮肌，治痹濕，內(nèi)不足，主虛羸，小兒三歲不能行，用此便行走。日華子云∶明目，下氣，治中風，骨節(jié)攣急，補五勞七傷。葉治皮膚風，可作菜蔬食。

圖經(jīng)曰∶五加皮，生漢中及冤句，今江淮、湖南州郡皆有之。春生苗，莖、葉俱青，作叢。赤莖又似藤蔓，高三、五尺，上有黑刺。葉生五叉作簇者良。四葉、三葉者最多，為次。

每葉下生刺。三、四月開白花，結(jié)細青子，至六月漸黑色。根若荊根，皮黃黑，肉白，骨堅硬。五月、七月采莖，十月采根，陰干用。蘄州人呼為木骨。說今所用乃有數(shù)種。京師、北地者，大片類秦皮、黃柏輩，平直如板而色白，絕無氣味，療風痛頗效，余不入用。

吳中乃剝野椿根為五加皮，柔韌而無味，殊為乖失。今江淮間所生乃為真者，類地骨，輕脆芬香是也。其苗莖有刺類薔薇，長者至丈余。葉五出，如桃花，香氣如橄欖。春時結(jié)實，如豆粒而扁，春青，得霜乃紫黑。吳中亦多，俗名為追風使，亦曰刺通。剝?nèi)【茲n以療風，乃不知其為五加皮也。江淮、吳中往往以為藩籬，正似薔薇、金櫻輩，如上所說，但北間多不知用此種耳。亦可以釀酒，飲之治風痹、四肢攣急。

陳藏器序∶五加皮花者，治眼臃人，搗末酒調(diào)服，自正。雷公曰∶今五加皮，其樹本是白楸樹。其上有葉如蒲葉者，其葉三花是雄，五葉花是雌。剝皮陰干。陽人使陰，陰人使陽。

外臺秘要∶治服諸藥石后，或熱噤多向冷地臥，又不得食諸熱面、酒等方五加皮二兩，以水四升，煮取二升半，候石發(fā)之時便服，未定更服。楊氏產(chǎn)乳∶療灶丹，從兩腳赤如火燒。五加葉、根燒作灰五兩，取 鐵家槽中水，和涂之。東華真人煮石經(jīng)∶舜常登蒼梧山，曰∶厥金玉之香草，朕用偃息正道，此乃五加也。又異名曰金鹽。昔西域真人王屋山人王常言∶何以得長久？地榆皆是煮石而餌得長生之藥也。昔尹公度聞孟綽子、董士固共相與言曰∶寧得把五加，不用金玉滿車。寧得斤地榆，安用明月寶珠。魯定公母單服五加酒，以致不死，臨隱去佯托死，時人自莫之梧耳。張子聲、楊建始、王叔才、于世彥等，皆服此酒而房室不絕，得壽三百年，有驗亦然也。大王君謂五加云蓋天有五車之星精也。金應(yīng)五湖，人應(yīng)五德，位應(yīng)五方，物應(yīng)五車。故青精入莖，則有東方之液；白氣入節(jié)，則有西方之津；赤氣入華，則有南方之光；精入根，則有北方之飴；黃煙入皮，則有戊己之靈。五神鎮(zhèn)生，相轉(zhuǎn)育成。用之者真仙，服之者反嬰也。

牡荊實

牡荊實味苦，溫，無毒。主除骨間寒熱，通利胃氣，止咳逆，下氣。生河間、南陽、冤句或平壽、都鄉(xiāng)高岸上及田野中。八月、九月采實，陰干。（得術(shù)、柏實、青葙，共療頭風，防風為之使，惡石膏。）陶隱居云∶河間、冤句、平壽并在北，南陽在西。論蔓荊即應(yīng)是今作杖捶之荊，而復(fù)非見。其子殊細，正如小麻子，色青黃。荊子實小大如此也。牡荊子及出北方，如烏豆大，正圓黑。仙術(shù)多用牡荊，今人都無識之者。李當之《藥錄》乃注溲疏下云∶溲疏名陽櫨，名牡荊，名空疏。皮白中空，時有節(jié)。子似枸杞子，赤色，味甘、苦，冬月熟。俗仍無識者。當此實是真，非人籬域陽櫨也。按如此說，溲疏主療與牡荊都不同，其形類乖異，恐乖實理。而仙方用牡荊，云能通神見鬼，非唯其實，乃枝、葉并好。又云∶有荊樹必枝枝相對，此是牡荊，有不對者，即非牡荊。既為牡，則不應(yīng)有子，如此并莫詳虛實，須更博訪及詳之爾。唐本注云∶此即作棰杖荊是也。實細，黃色，莖勁作樹，不為蔓生，故稱之為牡，非無實之謂也。按《漢書·郊祀志》以牡荊莖為幡竿，此則明蔓不堪為竿。今所在皆有，此荊既非《本經(jīng)》所載。按今生處，乃是蔓荊，將以附此條后，陶為誤矣。《別錄》云∶荊葉，味苦，平，無毒。主久痢霍亂轉(zhuǎn)筋，血淋，下部瘡濕 。薄腳，主香港腳腫滿。其根，味甘、苦，平，無毒。水煮服，主心風，頭風，肢體諸風，解肌發(fā)汗。有青、赤二種，以青者為佳。出《類聚方》今人相承，多以牡荊為蔓荊，此極誤也。今按陳藏器本草云∶荊木取莖截，于火上燒，以物承取瀝，飲之去心悶煩熱，頭風旋目眩，心頭漾漾欲吐，卒失音，小兒心熱驚癇，止消渴，除痰唾，令人不睡。

圖經(jīng)曰∶牡荊，生河間、南陽、冤句山谷，或平壽、都鄉(xiāng)高岸上及田野中。今眉州、蜀州及近京亦有之，此即作棰杖者，俗名黃荊是也。枝莖堅勁，作科不為蔓生，故稱牡。葉如篦麻，更疏瘦。花紅作穗。實細而黃，如麻子大，或云即小荊也。八月、九月采實，陰干。

此有青、赤二種，以青者為佳。謹按陶隱居《登真隱訣》云∶荊木之華、葉，通神見鬼精。

注云∶尋荊有三種。直云荊木，即是今可作棰杖者，葉香，亦有花、子，子不入藥。方術(shù)則用牡荊，牡荊子入藥，北方人略無識其木者。《六甲陰符》說∶名羊櫨，名空疏。理白而中虛，斷植即生。今羊櫨斫植亦生，而花、實微細，藥家所用者。天監(jiān)三年，上將合神仙飯。奉敕論牡荊曰∶荊，花白多子，子粗大。歷歷疏生，不過三、兩莖，多不能圓，或褊或異，或多似竹節(jié)，葉與余荊不殊。蜂多采牡荊，牡荊汁冷而甜。余荊被燒，則煙火氣苦。牡荊體慢汁實，煙火不入其中，主治心風第。于時即遠近尋覓，遂不值。猶用荊葉，今之所有者云。崔元亮《集驗方》治腰腳蒸法∶取荊葉不限多少，蒸令熟熱，置于甕中，其下著火溫之。以病患置于葉中，剩著葉蓋，須臾當汗出藥中旋旋吃飯，稍倦即止。便以綿衣蓋，避風，仍進蔥豉酒及豆酒并得，以瘥為度。又取此荊莖條截，于火上燒之，兩頭以器承取瀝汁飲之，主心悶煩熱，頭風旋目眩，心中漾漾欲吐，卒失音，小兒心熱驚癇，止消渴，除痰，令人不睡。

圣惠方∶治濕 瘡方。用荊枝燒瀝涂之，效。外臺秘要頭風頭痛，取荊不限多少服。《集驗方》同。千金方∶療九竅出血方，荊葉搗取汁，酒和服二合。又方∶治心虛驚悸不定，羸瘦方∶荊瀝二升，以火煎至升六合，分服四合，日三夜。《集驗方》同。千金翼治喉腫瘡方，取荊瀝稍稍咽之。肘后方療目卒痛，燒荊木出黃汁敷之。又方姚氏，下赤白痢五、六年者。燒大荊如臂取瀝，服五、六合，即得瘥。又方蛇毒。荊葉袋盛，薄瘡腫上。深師方∶療瘡方∶荊木燒取汁敷之，瘥。姚和眾∶小兒通耳方∶取蟲食荊子中白粉，和油滴耳中，日再之。

蔓荊實

蔓荊實味苦、辛，微寒、平、溫，無毒。主筋骨間寒熱，濕痹拘攣，明目堅齒，利九竅，去白蟲、長蟲，主風頭痛，腦鳴，目淚出，益氣。久服輕身耐老，令人光澤，脂致（音雉）。小荊實亦等。（惡烏頭、石膏。）陶隱居云∶小荊即應(yīng)是牡荊。牡荊子大于蔓荊子，而反呼為小荊，恐或以樹形為言，復(fù)不知蔓荊樹若高碩爾。唐本注云∶小荊實今人呼為牡荊子者是也。其蔓荊子大，故呼牡荊子為小荊實。亦等者。言其功用與蔓荊同也。蔓荊苗蔓生，故名蔓荊。生水濱。葉似杏葉而細，莖云∶今據(jù)陶，匪唯不別蔓荊，亦不知牡荊爾。以理推之，即蔓生者為蔓荊，作樹生者為牡荊。

蔓生者大如梧子，樹生者細如麻子。則牡荊為小荊明矣。《圖經(jīng)》云∶蔓荊，蔓生水濱。苗莖蔓延。春因舊枝而生小葉，五月葉成如杏葉。六月有花，淺紅色，蕊黃。九月有實，黑斑，大如梧子而虛輕。冬則葉凋。藥性論云∶蔓荊子，臣。治賊風，能長髭發(fā)。日華子云∶利關(guān)節(jié)，治赤眼，癇疾。注云∶海鹽亦有大如豌豆，蒂有小輕軟蓋子。六、七、八月采。

圖經(jīng)曰∶蔓荊實，舊不載所出州土，今近京及秦、隴、明、越州多有之。苗莖高四尺，對節(jié)生枝。初春因舊枝而生葉類小楝，至夏盛茂。有花作穗淺紅色，蕊黃白色，花下有青萼。

至秋結(jié)實，斑黑。如梧子許大而輕虛。八月、九月采。說作蔓生，故名蔓荊。而今所有，并非蔓也。

唐本注長須發(fā)。雷公云∶凡使，去蒂子下白膜重，用酒浸伏時后蒸，從巳至未，出曬干用。

衍義曰∶蔓荊實，諸家所解，蔓荊、牡荊紛糾不。《經(jīng)》既言蔓荊，明知是蔓生，即非高木也。既言牡荊，則自是木上生者。況《漢書·郊祀志》所言，以牡荊莖為幡竿。故知蔓荊即子大者是，又何疑焉。后條有欒荊，此即便是牡荊也。子青色，如茱萸，不合更立欒荊條。故文中云∶本草不載，亦無別名，但有欒花，功用又別，斷無疑焉。注中妄稱石荊當之，其說轉(zhuǎn)見穿鑿。

辛夷

辛夷味辛，溫，無毒。主五臟身體寒熱，風頭腦痛，面 ，溫中解肌，利九竅，通鼻塞涕出，治面腫引齒痛，眩冒身兀兀如在車船之上者，生須發(fā)，去白蟲。久服下氣，輕身明目，增年耐老。可作膏藥用之，去心及外毛。毛射人肺，令人咳。名辛矧，名候桃，名房木。