食療∶蠼 尿瘡，鹽三升，水斗，煮取六升，以綿浸湯，掩瘡上。又，治切氣及腳氣，取鹽三升，蒸，候熱分裹，近壁，腳踏之，令腳心熱。又，和槐白皮蒸用，亦治香港腳。夜夜與之良。又，以皂莢兩梃，鹽半兩，同燒令通赤，細研。夜夜用揩齒。月后有動者齒及血齒，并瘥，其齒牢固。圣惠方∶治小兒臍風濕。以鹽二兩，豉二合，相和爛搗，捏作餅子如錢大，安新瓦上炙令熱，以熨臍上，瘥。亦用黃柏藥末敷之。又方，治肝風虛，轉(zhuǎn)筋入腹。以鹽半斤，水煮少時，熱漬之佳。外臺秘要，治胸心痰飲，傷寒熱病，瘴瘧須吐者。以鹽末大匙，以水或暖湯送下，須臾則吐。吐不快，明旦更服，甚良。又方，治天行后兩脅脹滿，小便澀。熬鹽熨臍下。又方，主風，身體如蟲行。鹽斗，水石，煎減半，澄清溫洗三、五度，治切風。千金方，治齒齦宣露。每旦捻鹽納口中，以熱水含嗽齒百遍，不過五日齒即牢密。又方主逆生。以鹽涂兒足底，又可急搔爪之。千金翼∶治諸瘡癬初生，或始痛時。以單方救不效，嚼鹽涂之妙。肘后方治中風，但腹中切痛。以鹽半斤，熬令水盡，著口中，飲熱湯二升，得吐愈。又方∶齒疼，齦間出血，極驗。以鹽末，每夜?jié)夥恺X齦上，有汁瀝盡乃臥。其汁出時，仍叩齒勿住。不過十夜，疼、血止。更久尤佳。長慎豬肉、油菜等。又方∶卒得風，覺耳中恍恍者。急取鹽五升，甑蒸使熱，以耳枕之，冷復易。又方∶治耳卒疼痛，以鹽蒸熨之。又方∶手足忽生疣目。以鹽敷疣上，令牛舐之，不過三度，又方∶治金瘡中風。煎鹽令熱，以匙抄瀝，取水，熱瀉瘡上。冷更著，日許勿住，取瘥，大效。又方∶治赤白久下，谷道疼痛不可忍。宜服溫湯，熬鹽熨之。又，炙枳實熨之妙。經(jīng)驗方∶治蚯蚓咬。濃作鹽湯，浸身數(shù)遍，瘥。浙西軍將張韶為此蟲所咬，其形如大風，眉須皆落。每夕蚯蚓鳴于體，有僧教以此方，愈。梅師方治心腹脹堅，痛悶不安，雖未吐下，欲死。以鹽五合，水升，煎令消，頓服。自吐下，食出即定，不吐更服。又方，治金中經(jīng)脈傷皮及諸大脈，血出多，心血冷則殺人。宜炒鹽三撮，酒調(diào)服之。又方，治蜈蚣咬人痛不止。嚼鹽沃上及以鹽湯浸瘡，極妙。其蜈蚣有赤足者螫人，黃足者痛甚。又方，治熱病，下部有 蟲生瘡。熬鹽綿裹熨之，不過三度，瘥。孫真人食忌主瞇眼者。以少鹽并豉，置水視之，立出。又方主卒喉中生肉。以綿裹箸頭柱鹽揩，日六、七度，易，又方，主卒中尸遁，其狀腹脹氣急沖心或塊起，或牽腰脊者是。服鹽湯取吐。食醫(yī)心鏡∶鹽，主殺鬼蠱氣，下部 瘡，傷寒寒熱，吐胸中痰癖，止心腹卒痛，堅肌骨。黃帝云∶食甜瓜竟食鹽成霍亂。又，主大小腸不通。取鹽和苦酒，敷臍中，干即易。廣利方∶治氣淋，臍下切痛。以鹽和醋調(diào)下。集驗方∶主毒箭。以鹽貼瘡上，灸鹽三十壯，瘥。范汪方主轉(zhuǎn)筋。以鹽升，水升半作湯，洗漬之。又方∶主目中淚出不得開即刺痛方∶以鹽如大豆許，納目中，習習，去鹽，以冷水數(shù)洗目瘥。產(chǎn)寶方治妊娠心腹痛，不可忍。以斤鹽，燒令赤，以三指取撮酒服瘥。子母秘錄∶小兒撮口，鹽、豉臍上灸之。后魏李孝伯傳鹽九種，各有所宜。白鹽主上所自食，黑鹽治腹脹氣滿，末之，以酒服六銖。素問∶咸傷血，發(fā)渴之證。丹房鏡源∶鹽消作汁，拒火之力。

衍義曰∶食鹽，《素問》曰∶咸走血。故東方食魚鹽之人多黑色，走血之驗，故可知矣。

病嗽及水者，宜全禁之。北狄用以淹尸，取其不壞也，至今如此。若中蚯蚓毒，當以鹽洗沃，亦宜湯化飲汁。其燒剝金銀，熔汁作藥，仍須解州池鹽為佳。齒縫中多出血，常以鹽湯嗽，即已。益齒走血之驗也。

水銀

水銀味辛，寒，有毒。主疥 ，痂瘍白禿，殺皮膚中虱，墮胎，除熱。以敷男子陰，陰消無氣。殺金、銀、銅、錫毒，熔化還復為丹。久服神仙不死。名汞。生符陵平土，出于丹砂。（畏磁石。）陶隱居云∶今水銀有生熟。此云生符陵平土者，是出朱砂腹中，亦別出沙地，皆青白色，最勝。出于丹砂者，是今燒粗末朱砂所得，色小白濁，不及生者。甚能消化金銀，使成泥，人以鍍物是也。還復為丹，事出《仙經(jīng)》。酒和日曝，服之長生。燒時飛著釜上灰，名汞粉，俗呼為水銀灰，最能去虱。唐本注云∶水銀出于朱砂，皆因熱氣，未聞朱砂腹中自出之者。火燒飛取，人皆解法。南人蒸取之，得水銀雖少，而朱砂不損，但色少變霍爾。今按∶陳藏器本草云∶水銀，本功外，利水道，去熱毒。入耳能食腦至盡，入肉令百節(jié)攣縮，倒陰絕陽，人患瘡疥，多以水銀涂之，性滑重，直入肉，宜慎之。昔北齊徐王療攣 病，以金物火炙熨之。水銀得金當出蝕金，候金色白者是也，如此數(shù)度，并瘥也。臣禹錫等謹按廣雅云∶銀謂之 （紅董切）。藥性論云∶水銀，君，殺金、銅毒， 女也，有大毒。朱砂中液也，此還丹之元母，神仙不死之藥。伏煉五金為泥，生能墮胎。主療疥等，緣殺蟲。日華子云∶水銀，無毒。治天行熱疾，催生，下死胎，治惡瘡，除風，安神鎮(zhèn)心。鍍金燒粉人多患風，或大段使作，須飲酒，并肥豬肉及服鐵漿，可御其毒。

圖經(jīng)曰∶水銀，生符陵平土，今出秦州、商州、道州、邵武軍，而秦州乃來自西羌界。

《經(jīng)云∶出于丹砂者，乃是山石中采粗次朱砂，作爐置砂于中，下承以水，上覆以盎，器外加火養(yǎng)，則煙飛于上，水銀溜于下，其色小白濁，陶隱居云∶符陵平土者，是出朱砂腹中，亦別出沙地，皆青白色。今不聞有此。至于西羌來者，彼人亦云如此燒 。但其山中所生極多，至于山自折裂，人采得砂石，皆大塊如升斗，碎之乃可燒 ，故西來水銀極多于南方者。

謹按《廣雅》水銀謂之 ，丹灶家乃名汞，蓋字亦通用耳。其爐蓋上灰亦名汞粉是也。又飛煉水銀為輕粉，醫(yī)家下膈最為要藥。服者忌血，以其本出于丹砂故也。

雷公云∶凡使，勿用草中取者，并舊朱漆中者，勿用經(jīng)別藥制過者，勿用在尸過者、半生半死者。其水銀若在朱砂中產(chǎn)出者，其水銀色微紅，收得后用胡蘆收之，免遺失。若先以紫背天葵并夜交藤自然汁二味，同煮伏時，其毒自退。若修十兩，用前二味汁各七鎰，和合煮足為度。圣惠方∶誤吞銀環(huán)子、釵子。以半兩服之，再服即出。經(jīng)驗后方∶治心風秘。水銀兩，藕節(jié)八個，先研藕節(jié)令細，次入水銀同研成沙子，丸如雞頭子大。每服二丸，磨刀水下，、二服瘥。梅師方∶治胎死腹中不出，其母氣絕。以水銀二兩吞之，立出，又方治難產(chǎn)，以水銀二兩，先煮之，后服立瘥。又方治痔，谷道中蟲癢不止。以水銀、棗膏各二兩，同研相和，拈如棗形狀，薄綿片裹，納下部，明日蟲出。若痛者，加粉三大分作丸。漢武帝內(nèi)傳曰∶封君達，隴西人。初服黃連五十余年。入烏峰山，服水銀百余年，還鄉(xiāng)里如二十者，常乘青牛，故號青牛道士。太清服煉靈砂法∶汞稟五陽神之靈，精會符合為體，故能輕飛玄化，感遇萬靈。丹房鏡源∶可以勾金，可為涌泉匱，蓋藉死水銀之氣也。

衍義曰∶水銀，入藥雖各有法，極須審慎，有毒故也。婦人多服絕娠。今人治小兒驚熱涎潮，往往多用。《經(jīng)》中無字及此，亦宜詳諦。得鉛則凝，得硫黃則結(jié)，并棗肉研之則散。

別法 為膩粉，粉霜唾研斃虱。銅得之則明，灌尸中，則令尸后腐。以金、銀、銅、鐵置其上則浮，得紫河車則伏。唐·韓愈云∶太學博士李干，遇信安人方士柳賁，能燒水銀為不死藥。以鉛滿鼎，按中為空，實以水銀，蓋封四際，燒為丹砂，服之下血。比四年，病益急，乃死。余不知服食說自何世起，殺人不可計，而世慕尚之益至，此其惑也。在文書所記，及耳聞傳者不說。今直取目見，親與之游，而以藥敗者六、七公，以為世誡。工部尚書歸登，自說∶既服水銀得病，若有燒鐵杖，自顛貫其下，摧而為火，射竅節(jié)以出，狂痛號呼，乞絕。

其茵席得水銀，發(fā)且止，唾血，十數(shù)年以斃。殿中御史李虛中，疽發(fā)其背死。刑部尚書李遜謂余曰∶我為藥誤。遂死。刑部侍郎李建，旦無病死。工部尚書孟簡邀我于萬州，屏人曰∶我得秘藥，不可獨，不死，今遺子器，可用棗肉為丸服之。別年而病。后有人至，訊之，曰∶前所服藥誤，方且下之，下則平矣。病二歲卒。東川節(jié)度御史大夫盧坦，溺血、肉痛不可忍，乞死。金吾將軍李道古，以柳賁得罪，食賁藥，五十死海上。此可為誡者也。蘄不死，乃速得死，謂之智者，不可也。五谷三牲，鹽醯果蔬，人所常御，人相濃勉，必曰強食。今惑者皆曰五谷令人夭，當務減節(jié)，臨死乃悔。嗚呼，哀也已！今有水銀燒成丹砂，醫(yī)人不曉，研為藥衣，或入藥中，豈不違誤，可不慎哉？

石膏

石膏味辛、甘，微寒、大寒，無毒。主中風寒熱，心下逆氣驚喘，口干舌焦，不能息，腹中堅痛，除邪鬼，產(chǎn)乳，金瘡，除時氣，頭痛身熱，三焦大熱，皮膚熱，腸胃中隔氣，解肌發(fā)汗，止消渴，煩逆，腹脹，暴氣喘息，咽熱，亦可作浴湯。名細石，細理白澤者良，黃者令人淋。生齊山山谷及齊盧山、魯蒙山。采無時。（雞子為之使，惡莽草、馬目毒公。）陶隱居云∶二郡之山，即青州、徐州也。今出錢塘縣，皆在地中，雨后時時自出，取之皆如棋子，白澈最佳。彭城者亦好。近道多有而大塊，用之不及彼。《仙經(jīng)》不須此。唐本注云∶石膏、方解石，大體相似，而以未破為異。今市人皆以方解石代石膏，未見有真石膏也。

石膏生于石旁，其方解石不因石而生，端然獨處，大者如升，小者若拳，或在土中，或生溪水，其上皮隨土及水苔色，破之方解，大者方尺。今人以此為石膏，療風去熱雖同，而解饑發(fā)汗不如真者。臣禹錫謹按藥性論云∶石膏，使，惡巴豆，畏鐵。能治傷寒頭痛如裂，壯熱皮如火燥，煩渴，解肌，出毒汗。主通胃中結(jié)，煩悶，心下急，煩躁。治唇口干焦。和蔥煎茶去頭痛。蕭炳云∶石膏，臣。陳藏器云∶陶云出錢塘縣中。按∶錢塘在平地，無石膏，陶為錯注。蘇又注五石脂云∶五石脂中又有石膏，似骨如玉堅潤，服之勝鐘乳。與此石膏，乃是二物同名耳，不可混而用之。日華子云∶治天行熱狂，下乳，頭風旋，心煩躁，揩齒益齒。

通亮，理如云母者上，又名方解石。

圖經(jīng)曰石膏，生齊山山谷及齊盧山、魯蒙山，今汾、孟、虢、耀州，興元府亦有之。生于山石上，色至瑩白，其黃者不堪。此石與方解石絕相類，今難得真者，用時唯取未破者以別之。其方解石不附石而生，端然獨處，外皮有土及水苔色，破之皆作方棱。石膏自然明瑩如玉石，此為異也。采無時。方解石舊出下品，《本經(jīng)》云∶生方山。陶隱居以為長石，名方石，療體相似，疑是物。蘇恭云∶療熱不減石膏。若然，似可通用，但主頭風不及石膏也。

又今南方醫(yī)家著說云∶按本草，石膏、方解石大體相似，但方解石不因石，端然獨處。

又云，今市人皆以方解石代石膏，未見有真石膏也。又陶隱居謂∶石膏皆在地中，雨后時時自出，取之皆如棋子，此又不附石生也。二說相反，未知孰是。今詳石膏既與方解石肌理、形段、剛?cè)峤酝愿绞⒉桓绞M得功力相異也。但意今之所用石膏、方解者，自是方解石，石膏乃別是物爾。今石膏中，時時有瑩澈可愛，有縱理，而不方解者，好事者或以為石膏，然據(jù)本草，又似長石。又有議者以謂青石間，往往有白脈貫澈類肉之有膏肪者，為石膏，此又本草所謂理石也。然不知石膏定是何物。今且根據(jù)市人用方解石，然博物者亦宜堅考其實也。今密州九仙山東南隅，地中出種石，青白而脆，擊之內(nèi)有火，謂之玉火石，彼土醫(yī)人常用之。云味甘、微辛，溫。療傷寒發(fā)汗，止頭目昏眩痛，功與石膏等。彼土人或以當石膏，故以附之。

雷公云∶凡使，勿用方解石。方解石雖白，不透明，其性燥。若石膏出剡州茗山縣義情山，其色瑩凈如水精，性良善也。凡使之，先于石臼中搗成粉，以夾物羅過，生甘草水飛過了，水盡令干，重研用之。外臺秘要，骨蒸亦曰內(nèi)蒸，所以言內(nèi)者，必外寒內(nèi)熱附骨也。其根在五臟六腑之中，或皮燥而無光，蒸盛之時，四肢漸細，足趺腫者。石膏十分，研如乳法，和水服方寸匕，日再，以體涼為度。肘后方葛氏療小便卒大數(shù)非淋，令人瘦。以石膏半斤搗碎，水斗，煮取五升，稍飲五合。梅師方∶治熟油、湯、火燒瘡，痛不可忍。取石膏搗末細研，用粉，瘡愈。子母秘錄∶治乳不下。以石膏三兩，水二升，煮之三沸。三日飲令盡，妙。太上八帝玄變經(jīng)∶石膏發(fā)汗。丹房鏡源∶石膏，桂州者，可結(jié)汞。別說云∶謹按陶說出錢塘山中，雨后時時自出。今錢塘人乃鑿山以取之，甚多，搗為末，作齒藥貨用。浙人呼為寒水石，然入藥最勝他處者。今既鑿山石而取，乃是因石而生，即石膏也。陳藏器謂錢塘縣在平地，無石膏乃知陳不識錢塘，明矣。