海藥謹(jǐn)案∶《廣州記》云∶生昆侖日腳下，顆塊瑩凈，無夾石者良。主風(fēng)冷虛憊，腎冷，上氣，腿膝虛羸，長(zhǎng)肌膚，益氣力，遺精，痔漏，老人風(fēng)秘等。并宜燒煉服。仙方謂之黃 砂，能壞五金，亦能造作金色，人能制伏歸本色，服而能除萬病。如有發(fā)動(dòng)，宜以豬肉、鴨羹、余甘子湯并解之。蜀中雅州亦出，光膩甚好，功力不及舶上來者。雷公云∶凡使，勿用青赤色及半白半青、半赤半黑者。自有黃色，內(nèi)瑩凈似物命者，貴也。凡用四兩，先以龍尾蒿自然汁鎰，東流水三鎰，紫背天葵汁鎰，粟遂子莖汁鎰，四件合之?dāng)嚵顒颍?堝用六泥固濟(jì)底下，將硫黃碎之入于堝中，以前件藥汁旋旋添入，火煮之汁盡為度，了。再以百部末十兩，柳末二斤，簇草二斤，細(xì)銼之，以東流水并藥等同煮硫黃二伏時(shí)，日滿去諸藥，取出用熟甘草湯洗了，入缽中研二萬幣方用。圣惠方∶治諸瘡 肉如蛇出數(shù)寸。用硫黃兩細(xì)研，于肉上薄涂之，即便縮。外臺(tái)秘要∶千金療小兒 耳。硫黃末以粉耳中，日夜，瘥止。肘后方∶女子陰瘡，末硫黃敷之。經(jīng)驗(yàn)方∶大治元臟，氣發(fā)久冷，腹痛虛瀉，應(yīng)急大效。玉粉丹∶生硫黃五兩，青鹽兩，以上袞細(xì)研，以蒸餅為丸如綠豆大。每服五丸，熱酒空心服，以食壓之。梅師方∶治陰生濕 瘡。取石硫黃研如粉，敷瘡上，日三度。博濟(jì)方∶治陰陽二毒傷寒。

口，先安硫黃鋪鐺底，次安巴豆，又以硫黃蓋之，釅醋半升以來澆之，盞子蓋合令緊密，更以濕紙周回固濟(jì)縫，勿令透氣縫，紙干更以醋濕之。文武火熬，常著人守之，候里面巴豆作聲，數(shù)已半為度，即將鐺子離火，便入臼中急搗令細(xì)。再以米醋些子，并蒸餅些小，再搗，令冷，可丸如雞頭大。若是陰毒，用椒四十九粒，蔥白二莖，水盞，煎至六分，服丸；陽毒，用豆豉四十九粒，蔥白二莖，水盞同煎，吞丸，不得嚼破。孫尚藥∶治氣虛傷冷，暴作水瀉，日夜三、二十行，腹痛不止，夏月路行備急。朝真丹∶硫黃二兩，牛角研令極細(xì)，枯白礬半兩，同細(xì)研勻水浸，蒸餅去水脈了，和丸如梧桐子大，朱砂為衣。每服十五丸至二十丸，米飲、鹽湯下。玉亟方∶王方平通靈王粉散∶洽腰膝，暖水臟，益顏色，其功不可具載。

以大火 之。如未伏更煮，以伏為度， 了，研為散，穿地坑尺二寸，投水于中，待水清，取水和硫黃水，不得多，于 堝中，煎熬令如膏。及用鐵錢面，不著火上，以細(xì)砂隔紙，慢抄出硫黃于紙上滴之，自然如玉色，光彩射人，此號(hào)為玉粉散，細(xì)研，要丸以飯丸如麻子大。空心每日鹽湯下十丸，散服亦鹽湯調(diào)兩字，極有效驗(yàn)。余鄉(xiāng)人王昭遂合服之，年九十，顏貌如童，夜視細(xì)字，力倍常人。太清服煉靈砂法∶石硫黃本出波斯國(guó)，南明之境，稟純陽火石之精氣而結(jié)成，質(zhì)性通流，含其猛毒。藥品之中，號(hào)為將軍。功能破邪歸正，返滯還清，挺立陽精，消陰化魄。丹房鏡源∶石硫黃，可干汞，訣曰∶此硫黃見五金而黑，得水銀而赤。

又曰黃牙。青霞子∶硫黃散癖。

衍義曰∶石硫黃，今人用治下元虛冷，元?dú)鈱⒔^，久患寒泄，脾胃虛弱，垂命欲盡，服之無不效。中病當(dāng)便已，不可盡劑。世人蓋知用而為福，不知用久為禍。此物損益兼行，若俱棄而不用，當(dāng)倉(cāng)猝之間，又可缺乎？或更以法制，拒火而又常服者，是亦弗思也。在《本經(jīng)》則不言如此服食，但專治婦人。不知者，往往更以酒服，其可得乎？或臟中久冷，服之先利。如病熱危急，可加丸數(shù)服，少則不效，仍如附子、干姜、桂。

雌黃

雌黃味辛、甘，平、大寒，有毒。主惡瘡，頭禿，痂疥，殺毒蟲、虱，身癢，邪氣，諸毒，蝕鼻中息肉，下部 瘡，身面白駁，散皮膚死肌，及恍惚邪氣，殺蜂蛇毒。煉之，久服輕、增年、不老，令人腦滿。生武都山谷，與雄黃同山生。其陰山有金，金精熏則生雌黃。采無時(shí)。

陶隱居云∶今雌黃出武都仇池者，謂為武都仇池黃，色小赤。扶南林邑者，謂昆侖黃，色如金而似云母甲錯(cuò)，畫家所重。根據(jù)此言，既有雌雄之名，又同山之陰陽，于合藥盒飯以武都為勝，用之既稀，又賤于昆侖者。《仙經(jīng)》無單有法，唯以合丹砂、雄黃共飛煉為丹爾。金精是雌黃，銅精是空青，而服空青反勝于雌黃，其義難了。臣禹錫等謹(jǐn)按藥性論云∶雌黃，君，不入湯服。

圖經(jīng)曰∶雌黃，生武都山谷，與雄黃同山，其陰山有金，金精熏則生雌黃。今出階州，以其色如金，又似云母甲錯(cuò)可析者為佳。其夾石及黑如鐵色者不可用。或云；塊重四兩者，析之可得千重，此尤奇好也。采無時(shí)。

雷公云∶凡使，勿誤用夾石黃、黑黃、珀熟等。雌黃塊，重四兩。按《干寧記》云∶指開拆得千層，軟如爛金者上。凡修事，勿令婦人、雞、犬、新犯淫人、有患人、不男人、非形人、曾是刑獄地臭穢，以上并忌。若犯觸者，雌黃黑如鐵，不堪用也，及損人壽。凡修事四兩，用天碧枝、和陽草、粟遂子草各五兩，三件干，濕加倍，用瓷堝子中煮三伏時(shí)了，其色如金汁，垛在堝底下，用東流水猛投于中，如此淘三度了，去水取出試干，卻于臼中搗篩過，研如塵，可用之。圣惠方∶治烏癩瘡，殺蟲。用雌黃研如粉，以醋并雞子黃打令勻，涂于瘡上，干即更涂。又方∶治婦人久冷，血?dú)夤バ模弁床恢埂Ｒ匀~子黃二兩，細(xì)研，醋升，煎似稠糊，丸如小豆大。每服無時(shí)，醋湯下五丸。又方∶治久心痛，時(shí)發(fā)不定，多吐清水，不下飲食。以雌黃二兩，好醋二升，慢火煎成膏，用干蒸餅丸如梧桐子大。每服七丸，姜湯下。百方∶治小腹?jié)M，不得小便。細(xì)末雌黃蜜丸，如棗核大，納丸溺孔中，令人半寸許，以竹管注陰令緊，嗍氣通之。經(jīng)驗(yàn)方縮小便。以顆塊雌黃兩半，研如粉，干姜半兩切碎，入鹽四大錢同炒，令干姜色黃，同為末，干蒸餅入水，為丸如綠豆大。每服十丸至二十丸，空心鹽湯下。斗門方∶治肺勞咳嗽。以雌黃兩，入瓦盒內(nèi)，不固濟(jì)，坐盒子于地上，用灰培之，周匝令實(shí)，可濃二寸。以炭斤簇定，頂以火 之，三分去，退火待冷，出，研如面，用蟾酥為丸如粟大。每日空心杏仁湯下三丸，瘥。勝金方治久嗽，暴嗽，勞嗽。金栗丸∶葉子雌兩研細(xì)，用紙筋泥固濟(jì)，小盒子個(gè)令干，勿令泥濃。

將藥入盒子內(nèi)，水調(diào)赤石脂封盒子口，更以泥封之，候干，坐盒子于地上，上面以未入窯瓦坯子彈子大，擁盒子，令作尖子，上用炭十斤簇定，頂上著火熨斗籠起，令火從上漸熾，候火消三分去，看瓦坯通赤則去火，候冷開盒子取藥，當(dāng)如鏡面，光明紅色。入乳缽內(nèi)細(xì)研，湯浸蒸餅心為丸如粟米大。每服三丸、五丸，甘草水服。服后睡良久，妙。寶藏論∶雌黃伏住火，胎色不移， 熔成汁者，點(diǎn)銀成金，點(diǎn)銅成銀，丹房鏡源∶黃，背陰者雌也，純?nèi)嵴咭嗫筛射洠吧?血者上，湖南者次。青者本性，葉子上者可轉(zhuǎn)硫黃，伏粉霜，記之不可誤使。青霞子云∶雌黃，辟邪去惡。

衍義曰∶雌黃，入藥最稀，服石者宜審諦。治外功多，方士點(diǎn)化術(shù)多用，亦未聞終始如何。畫工或用之。

食鹽

食鹽圖食鹽圖二味咸，溫，無毒。主殺鬼蠱邪疰毒瓦斯，下部 瘡，傷寒寒熱，吐胸中痰癖，止心腹卒痛，堅(jiān)肌骨。多食傷肺，喜咳。

陶隱居云∶五味之中，唯此不可缺。有東海、北海鹽及河?xùn)|鹽池，梁、益鹽井，交、廣有南海鹽，西羌有山鹽，胡中有樹鹽，而色類不同，以河?xùn)|者為勝。東海鹽、官鹽白，草粒細(xì)。

州鹽苦。不知其為療體復(fù)有優(yōu)劣否？西方、北方人，食不耐咸，而多壽少病，好顏色。東方、南方人，食絕欲咸，而少壽多病，便是損人，則傷肺之效矣。然以浸魚肉，則能經(jīng)久不敗；以沾布帛則易致朽爛。所施處各有所宜也。今注∶《唐本》原在米部，今移。臣禹錫等謹(jǐn)按蜀本云∶多食，令人失色膚黑，損筋力也。藥性論云∶鹽，有小毒。能殺切毒瓦斯，鬼疰氣。主心痛中惡，或連腰臍者。鹽如雞子大，青布裹燒赤，納酒中頓服，當(dāng)吐惡物，主小兒卒不尿，安鹽于臍中灸之。面上五色瘡，鹽湯綿浸拓瘡上，日五、六度易，瘥。又和槐白皮切蒸，治腳氣。又空心揩齒，少時(shí)吐水中洗眼，夜見小字，良。治婦人隱處疼痛者，鹽青布裹熨之。

主鬼疰，尸疰，下部蝕瘡，炒鹽布裹坐熨之，兼主火灼瘡。陳藏器云∶按鹽本功外，除風(fēng)邪，吐下惡物，殺蟲，明目，去皮膚風(fēng)毒，調(diào)和腑臟，消宿物，令人壯健。人卒小便不通，炒鹽納臍中，即下。陶公以為損人，斯言不當(dāng)。且五味之中，以鹽為主，四海之內(nèi)，何處無之。唯西南諸夷稍少，人皆燒竹及木鹽當(dāng)之。日華子云∶暖水臟及霍亂，心痛，金瘡，明目，止風(fēng)淚，邪氣，切蟲傷瘡腫，消食，滋五味，長(zhǎng)肉，補(bǔ)皮膚，通大小便。小兒疝氣并內(nèi)腎氣，以葛袋盛于戶口懸之，父母用手拈抖盡，即疾當(dāng)愈。

圖經(jīng)曰∶食鹽，舊不著所出州郡。陶隱居云∶有東海、北海鹽，及河?xùn)|鹽池，梁、益有鹽井，交、廣有南海鹽，西羌有山鹽，胡中有木鹽。而色類不同，以河?xùn)|者為勝。河?xùn)|鹽，今解州、安邑兩池所種鹽最為精好，是也。又有并州兩監(jiān)末鹽，乃刮堿煎煉，不甚佳，其咸蓋下品所著鹵堿，生河?xùn)|鹽池者，謂此也。下品又有大鹽，生邯鄲及河?xùn)|池澤。蘇恭云∶大鹽即河?xùn)|印鹽，人之常食者，形粗于末鹽，乃似今解鹽也。解人取鹽，于池旁耕地，沃以池水，每臨南風(fēng)急，則宿昔成鹽滿畦，彼人謂之種鹽。東海、北海、南海鹽者，今滄、密、楚、秀、溫、臺(tái)、明、泉、福、廣、瓊、化諸州官場(chǎng)煮海水作之，以給民食者，又謂之澤鹽，醫(yī)方所謂海鹽是也。其煮鹽之器，漢謂之牢盆，今或鼓鐵為之，或編竹為之，上下周以蜃灰，廣丈深尺，平底，置于灶，皆謂之鹽盤。《南越志》所謂織篾為鼎，和以牡蠣也。然后于海濱掘地為坑，上布竹木，覆以蓬茅，又積沙于其上。每潮汐沖沙，鹵堿淋于坑中。水退則以火炬照之，鹵氣沖火皆滅，因取海鹵注盤中煎之，頃刻而就。管子曰∶齊有渠展之鹽，伐菹薪煮海水征積之，十月始生，至于正月成三萬是也。菹薪謂以茅菹燃火也。梁、益鹽井者，今歸州及西川諸郡皆有鹽井，汲其水以煎作鹽，如煮海之法，但以食彼方之民耳。西羌山鹽、胡中水鹽者，即下條云光明鹽，生鹽州。下品有戎鹽，生胡鹽山及西羌北地。酒泉福祿城東南角。北海青，南海赤者是也。然羌胡之鹽種類自多。陶注又云∶虜中鹽有九種∶白鹽、食鹽、常食者，黑鹽、柔鹽、赤鹽、駁鹽、臭鹽、馬齒鹽之類，今人不能遍識(shí)。醫(yī)家治眼及補(bǔ)下藥多用青鹽，疑此即戎鹽。而《本經(jīng)》云∶北海青，南海赤，今青鹽從西羌來者，形塊方棱，明瑩而青黑色，最奇。北胡來者，作大塊而不光瑩，又多孔竅若蜂窠狀，色亦淺于西鹽，彼人謂之鹽枕，入藥差劣。北胡又有種鹽，作片屑如碎白石，彼人亦謂之青鹽，緘封于匣中，與鹽枕并作禮贄，不知是何色類。又階州出種石鹽，生山石中，不由煎煉，自然成鹽，色甚明瑩，彼人甚貴之，云即光明鹽也。醫(yī)方所不用，故不能盡分別也。又通、泰、海州并有停戶刮堿，煎鹽輸官，如并州末鹽之類，以供給江湖，極為饒衍，其味乃優(yōu)于并州末鹽也。濱州亦有人戶煎煉草土鹽，其色最粗黑，不堪入藥，但可啖馬耳。又下有綠鹽條云；以光明鹽、 砂、赤銅屑釀之為塊，綠色，真者出焉耆國(guó)，水中石下取之，狀若扁青、空青，今不聞識(shí)此者，醫(yī)方亦不用。唐·柳柳州纂《救三死治霍亂鹽湯方》云∶元和十年十月得干霍亂，上不可吐，下不可利，出冷汗三大斗許，氣即絕。河南房偉傳此湯，入口即吐，絕氣復(fù)通。其法∶用鹽大匙，熬令黃，童子小便升，二物溫和服之，少頃吐下即愈。劉禹錫《傳信方》著崔中丞煉鹽黑丸方∶鹽升搗末，納粗瓷瓶中實(shí)，筑泥頭訖，初以火燒，漸漸加炭火，勿令瓶破，候赤徹，鹽如水汁，即去火，其鹽冷即凝，破瓶取之。豉升熬焦，桃仁大兩和麩熬令熟，巴豆二大兩，去心膜，紙中熬令油出，須生熟得所，即少力，生又損人，四物各用研搗成熟藥，秤量蜜和丸如梧子，每服三丸，皆平旦時(shí)服。天行時(shí)氣，豉汁及茶下并得。服后多吃茶汁行藥力。心痛，酒下，入口便止。血痢，飲下，初變水痢，后便止。鬼瘧，茶飲下。骨熱，白蜜湯下。忌冷漿水。合藥久則丸稍加令大。凡服藥后吐痢，勿怪。服藥日，忌口兩日，吐痢若多，即煎黃連汁服止之。平旦服藥，至小食時(shí)以來，不吐痢者，或遇殺藥人，即更服、兩丸投之。其藥冬中合，臘月尤佳，瓷合子中盛貯，以臘紙封之，勿令泄氣。清河崔能云∶合得劑，可救百人。天行時(shí)氣，卒急覓諸藥不得，又恐過時(shí)，或在道途或在村落，無諸藥可求，但將此藥刀圭，即敵大黃、樸硝數(shù)兩，曾試有效。宜行于閭里間及所使輩，若小兒、女子不可服多，被攪作耳。唐方又有藥鹽法，出于張文仲。唐之士大夫多作之。