滑石味甘，寒、大寒，無毒。主身熱、泄 ，女子乳難，癃閉，利小便，蕩胃中積聚寒熱，益精氣，通九竅六腑津液，去留結，止渴，令人利中。久服輕身，耐饑，長年。名液石，名共石，名脫石，名番石。生赭陽山谷及泰山之陰，或掖北白山，或卷山。采無時。（石韋為之使，惡曾青。）陶隱居云∶滑石，色正白，《仙經》用之以為泥。又有冷石，小青黃，性并冷利，亦能熨油污衣物。今出湘州、始安郡諸處。初取軟如泥，久漸堅強，人多以作冢中明器物，并散熱人用之，不正入方藥。赭陽縣先屬南陽，漢哀帝置，明《本經》所注郡縣，必是后漢時也。掖縣，屬青州東萊；卷縣，屬司州榮陽。唐本注云∶此石所在皆有。嶺南始安出者，白如凝脂，極軟滑。其出掖縣者，理粗質青白黑點，唯可為器，不堪入藥。齊州南山神通寺南谷亦大有，色青白不佳，至于滑膩，猶勝掖縣者。臣禹錫等謹按藥性論云∶滑石，臣。名夕冷。
能療五淋，主難產。服其末，又末與丹參、蜜、豬脂為膏，入其月即空心酒下彈丸大。臨產倍服，令滑胎易生。除煩熱心躁，偏主石淋。陳藏器云∶按始安及掖縣所出二石，形質既異，所用又殊。陶云∶不知今北方有之否。當陶之時北方阻絕，不知之者，曷足怪焉。蘇恭引為物，深可嗟訝。其始安者，軟滑而白，是滑石。東萊者，硬澀而青，乃作器石也。南越志云∶ 城縣出 石， 石即滑石也。土人以為燒器以烹魚。日華子云∶滑石治乳癰，利津液。
圖經曰∶滑石，生赭陽山谷及泰山之陰、或掖北白山、或卷山，今道、永、萊、濠州皆有之。此有二種，道、永州出者，白滑如凝脂。《南越志》云∶ 城縣出 石， 石即滑石也。土人以為燒器，用以烹魚是也。萊、濠州出者，理粗質青，有白黑點，亦謂之斑石。二種皆可作器用，甚精好。初出軟爛如泥，久漸堅強，彼人皆就穴中乘其軟時制作，用力殊少，不然堅《雷 炮炙方》滑石有五色，當用白色如方解石者。其綠色者，性寒有毒，不入藥。又云∶凡滑石似冰，白青色，畫石上有白膩文者為真。如此說，則與今南中來者又皆相類，用之無疑矣。然雷 雖名隋人，觀其書乃有言唐以后藥名者，或者后人增損之歟。或云∶沂州出種滑石，甚佳，與《本經》所云泰山之陰相合。然彼土不取為藥，故醫人亦鮮知用之。今濠州醫人所供青滑石，云性微寒，無毒。主心氣澀滯。與《本經》大同小異。又吳錄《地理志》及《太康地記》云∶郁林州布山縣多虺，其毒殺人，有冷石可以解之，石色赤黑，味苦，屑之著瘡中，并以切齒立蘇。名切齒石。今人多用冷石作粉，治痱瘡，或云即滑石也，但味之甘苦不同耳。按古方利小便，治淋澀，多單使滑石。又與石韋同搗末，飲服刀圭更快。又主石淋發煩悶，取滑石十二分，研粉，分兩服，以水和攪令散，頓服之。煩熱定，即停后服。
未已，盡服必瘥。
雷公云∶凡使有多般，勿誤使之。有白滑石、綠滑石、烏滑石、冷滑石、黃滑石。其白滑石方解石，色白，于石上畫有白膩紋，方使得。滑石綠者，性寒，有毒，不入藥中用。烏滑石似色，畫石上有青白膩紋，入用妙也。黃滑石色似金，顆顆圓。畫石上有青黑色者，勿用，殺人。冷滑石青蒼色，畫石上作白膩文，亦勿用。若滑石色似冰，白青色，畫石上有白膩文者，真也。凡使，先以刀刮，研如粉，以牡丹皮同煮伏時，出，去牡丹皮取滑石，卻用東流水淘過，于日中曬干方用。圣惠方∶治乳石發動，躁熱煩渴不止。滑石半兩，細研如粉以水中盞，絞如白飲，頓服之，未瘥再服。又方∶治婦人過忍小便致胞轉。滑石末，蔥湯調下二錢匕。又方∶治膈上煩熱多渴，通利九竅。滑石二兩搗碎，以水三大盞，煎取二盞，去滓，下粳米二合煮粥，溫溫食之效。外臺秘要∶療妊娠不得小便，滑石末水和泥臍下二寸。廣利方∶治氣壅，關格不通，小便淋結，臍下妨悶兼痛。以滑石八分研如面，以水五大合，和攪頓服。楊氏產乳∶療小便不通。滑石末升，以車前汁和涂臍四畔，方四寸，熱即易之，冬月水和亦得。丹房鏡源∶滑石能制雄、雌黃為外匱。周禮∶以滑養竅。注云∶滑石也。凡諸物通利，往來似竅。
衍義曰∶滑石，今謂之畫石，以其軟滑可寫畫，淋家多用。若暴得吐逆不下食，以生細末貳錢匕，溫水服；仍急以熱面半盞，押定。
石膽
石膽味酸、辛，寒，有毒。主明目、目痛，金瘡，諸癇痙，女子陰蝕痛，石淋寒熱，崩中下血，諸邪毒瓦斯，令人有子，散癥積，咳逆上氣，及鼠 惡瘡。煉餌服之，不老，久服增壽神仙。能化鐵為銅，成金銀。名畢石，名黑石，名棋石，名銅勒。生羌道山谷、羌里句青山。二月庚子、辛丑日采。（水英為之使，畏牡桂、菌桂、芫花、辛夷、白薇。）陶隱居云∶《仙經》有用此處，俗方甚少，此藥殆絕。今人時有采者，其色青綠，狀如琉璃而有白紋，易破折。梁州、信都無復有，俗用乃以青色礬石當之，殊無仿佛。《仙經》名立制石。唐本注云∶此物出銅處有，形似曾青，兼綠相間，味極酸、苦，磨鐵作銅色，此是真者。陶云色似琉璃，此乃絳礬。比來亦用絳礬為石膽，又以醋揉青礬為之，并偽矣。真者出蒲州虞鄉縣東亭谷窟及薛集窟中，有塊如雞卵者為真。臣禹錫等謹按吳氏云∶石膽，神農∶酸，小寒。季氏∶寒。桐君∶辛，有毒。扁鵲∶苦，無毒。藥性論云∶石膽，君，有大毒。破熱毒，陸英為使。日華子云∶味酸、澀，無毒。治 牙，鼻內息肉。通透清亮，蒲州者為上也。
圖經曰∶石膽，生羌道山谷、羌里句青山，今唯信州鉛山縣有之。生于銅坑中，采得煎煉而又有自然生者，尤為珍貴，并深碧色。入吐風痰藥用最快。二月庚子、辛丑日采。蘇恭云∶真者，出蒲州虞鄉縣東亭谷窟及薛集窟中，有塊如雞卵者為真。今南方醫人多使之。又著其說云∶石膽最上出蒲州，大者如拳，小者如桃、栗，擊之縱橫解皆成疊紋，色青，見風久則綠，擊破其中亦青也。其次出上饒曲江銅坑間者，粒細有廉棱，如釵股米粒。本草注言，偽者以醋揉青礬為之。今不然，但取粗惡石膽合硝石銷溜而成。今塊大色淺，渾渾無脈理，擊之則碎無廉棱者，是也。亦有挾石者，乃削取石膽床，溜造時投消汁中，及凝則相著也。
唐本余∶下血赤白，面黃，女子臟寒。外臺秘要∶療齒痛及落盡。細研石膽，以人乳汁和擦所痛齒上或孔中，日三、四度。止痛，復生齒，百日后復故齒。每日以新汲水漱令凈。梅師方∶治甲疽。以石膽兩，于火上燒令煙盡，碎研末，敷瘡上。不過四、五度立瘥。勝金方∶治切毒。以膽子礬為末，用糯米糊丸如雞頭實大，以朱砂衣，常以朱砂養之，冷水化丸，立瘥。又方∶治口瘡眾療不效，膽礬半兩，入銀堝子內，火 通赤，置于地上，出火毒夜，細研。每取少許敷瘡上，吐酸水清涎，甚者，兩上便瘥。譚氏小兒方∶治國中風癱緩。
日內，細研膽礬如面，每使字許，用溫醋湯下，立吐出涎，漸輕。太清伏煉靈砂法∶石膽所出嵩岳蒲州，稟靈石異氣，形如瑟瑟。沈存中筆談∶信州鉛山有苦泉，流以為澗，挹其水熬之，則成膽礬，烹膽礬即成銅，熬膽礬鐵釜久之亦化為銅。
空青
空青味甘、酸，寒、大寒，無毒。主青盲，耳聾，明目，利九竅，通血脈，養精神，益肝氣，療目赤痛，去膚翳止淚出，利水道，下乳汁，通關節，破堅積。久服輕身，延年不老，令人不忘，志高、神仙。能化銅、鐵、鉛、錫作金。生益州山谷及越 山有銅處。銅精熏則生空青，其腹中空。三月中旬采，亦無時。
陶隱居云∶越 屬益州。今出銅官者，色最鮮深，出始興者弗如，益州諸郡無復有，恐久不采之故也。涼州西平郡有空青山，亦甚多。今空青但圓實如鐵珠，無空腹者，皆鑿土石中取之。又以合丹成，則化鉛為金矣。諸石藥中，唯此最貴。醫方乃稀用之，而多充畫色，殊為可惜。唐本注云∶此物出銅處有，乃兼諸青，但空青為難得。今出蔚州、蘭州、宣州、梓州，宣州者最好，塊段細，時有腹中空者。蔚州、蘭州者，片塊大，色極深，無空腹者。今注∶今出饒、信等州者亦好。臣禹錫等謹按范子計然云∶空青出巴郡。白青、曾青出新淦。青色者善。藥性論云∶空青，君，畏菟絲子。能治頭風，鎮肝，瞳仁破者，再得見物。蕭炳云∶腹中空，如楊梅者勝。日華子云∶空青大者如雞子，小者如相思子，其青濃如荔枝殼，內有漿酸甜，能點多年青盲內障翳膜，養精氣，其殼又可摩翳也。
圖經曰∶空青，生益州山谷及越 山有銅處，銅精熏則生空青，今信州亦時有之。狀若楊梅別名楊梅青。其腹中空，破之有漿者絕難得。亦有大者如雞子，小者如豆子，三月中旬采，亦無時。古方雖稀用，而今治眼翳障，為最要之物。又曾青所出與此同山，療體頗相似，而色理亦無異，但其形累累如連珠相綴，今極難得。又有白青，出豫章山谷，亦似空青，圓如鐵珠，色白而腹不空，亦謂之碧青，以其研之色碧也。亦謂之魚目青，以其形似魚目也。無空青時，亦可用，今不復見之。
千金方∶治眼 不明。以空青少許，漬露宿，以水點之。又方治口 不正。取空青豆許，含之即效。肘后方∶治卒中風，手臂不仁，口 僻。取空青末豆許，著口中漸入咽即愈。
衍義曰∶空青，功長于治眼。仁廟朝，嘗詔御藥院，須中空有水者，將賜近戚，久而方得。
其楊梅青，治翳極有功。中亦或有水者，其用與空青同，弟有優劣耳。今信州穴山而取，世謂之楊梅青，極難得。
曾青
曾青味酸，小寒，無毒。主目痛，止淚出，風痹，利關節，通九竅，破癥堅積聚，養肝膽，除寒熱，殺白蟲，療頭風、腦中寒，止煩渴，補不足，盛陰氣，久服輕身不老。能化金、銅。生蜀中山谷及越 。采無時。（畏菟絲子。）陶隱居云∶此說與空青同山，療體亦相似。今銅官更無曾青，唯出始興。形累累如黃連相綴，色理小類空青，甚難得而貴。《仙經》少用之。化金之法，事同空青。唐本注云∶曾青出蔚州、鄂州，蔚州者好，其次鄂州，余州并不任用。
圖經文具空青條下。
雷公云∶凡使，勿用夾石及銅青，若修事兩，要紫背天葵、甘草、青芝草三件，干、濕各鎰，并細銼，放于瓷堝內，將曾青于中。以東流水二鎰并諸藥等，緩緩煮之，五晝夜，勿令水火失時，足取出，以東流水浴過，卻入乳缽中，研如粉用。丹房鏡源∶曾青結汞制丹砂，金氣之所生。寶藏論∶曾青若住火成膏者，可立制汞成銀，轉得八石。清霞子∶爽神氣。
禹余糧
禹余糧味甘，寒、平，無毒。主咳逆，寒熱，煩滿，下赤白，血閉，癥瘕，大熱，療小腹痛結煩疼。煉餌服之，不饑、輕身、延年。名白余糧。生東海池澤及山島中，或池澤中。
陶隱居云∶今多出東陽，形如鵝鴨卵，外有殼重疊，中有黃細末如蒲黃，無砂者為佳。
近年茅山鑿地大得之，極精好，乃有紫華靡靡。《仙經》服食用之，南人又呼平澤中有種藤，葉如菝 ，根作塊有節，似菝 而色赤，根形似薯蕷，謂為禹余糧。言昔禹行山乏食，采此以充糧，而棄其余，此云白余糧也。生池澤復有仿佛。或疑今石者，即是太也。張華云∶地多蓼者，必有余糧，今廬江間便是也。適有人于銅官采空青于石坎，大得黃赤色石，極似今之余糧，而色過赤好，疑此是太也。彼人呼為雌黃，試涂物，正如雄黃色爾。唐本注云∶陶云黃赤色石，疑是太。既無殼裹，未是余糧，疑謂太，殊非的稱。臣禹錫等謹按藥性論云∶禹余糧，君，味咸。主治崩中。蕭炳云∶牡丹為使。日華子云∶治邪氣及骨節疼，四肢不仁，痔 等疾。久服耐寒暑。又名太余糧。