皇屋洪邊門外二里許有“王墳”者，相傳為孫可望墓。可望始從張獻忠痛蜀，獻忠敗后，竊踞黔省。從永歷，請封秦王，旋為李定國所敗。詣長沙投誠，世祖封以義王。曰“王墳”者，沿其故也。貝子木（青喬）游黔，訪其墓，基址宏壯，巨碑中斷，約略有“大清誥封一晶夫人”諸字，捫之可辨。據其碑文，則是歸命后還黔葬母，非可望墓也。子木有詩云：“何物老嫗一杯土，相寶山前屹千古。路逢樵牧話斜陽，指是孫王埋骨處。孰知窀穸荒荊榛，中惟鬼母驅秋磷。龍也大澤一尤物，五華髻邢夫人。我聞李張余孽散如蠱，流毒西南無定所。吹燈既斬米脂蛇，貫箭徒蹲蜀山虎。兇鋒虐焰蕩無遺，怪此崇封猶若斧。豐碑篆跡蟠古苔，淫魄永妥蠻云隈。脫非叛王終效順，除齜早巳揚其灰。”可望反覆虺蛇，猶知有母。獨怪忠墳不保，而奸跡長遺，使人不能無疑于天道焉。
《明史》謂孫白谷尚書戰歿，不能得其尸。梅村《雁門尚書行》、《序》云：“潼關陷，公獨身沖賊陣以歿。”與本傳合。呂元素《郟縣行》詠尚書事云：“郟縣城南飛老烏，夜啼荒冢饑相呼。啄盡當年戰場肉，只今尚有髑髏枯。崇禎年間何事無，關西寇盜紛馳驅。燎原初起可撲滅，車箱一戰殲無余。推轂者誰由議撫，中原忍見血模糊。雁門尚書大都督，手提寶劍名‘昆吾’。部下健兒一敵萬，尚書料敵如孫吳。惜哉朝廷為計疏，催戰不肯緩斯須。霖雨洗兵天亦酷，百萬貔貅化為魚，不然賊已伏天誅。嗟哉尚書烈丈夫，黃濤白馬從伍胥。洛陽帝子死社稷，孝陵松柏同邱墟。五十年來說軼事，老翁為我泣城隅。”詩為康熙時作。自注謂相傳孫司馬白谷戰敗，投黃河死，與史傳異。《明史》載筆者，猶多前朝舊臣，不當疏舛至此。而元素新安人，距郟邑、潼關密邇，所言亦必非無據。是亦青史一疑案也。
國初科名宦達推昆山三徐，立齋相國受知特厚。官修撰，每召對移晷。從幸西苑，嘗賜乘御馬，命學士折庫納為執。以館師辭不敢受，乃改命侍衛。晚對便殿，夜分賜饌，問從者：“得毋饑乎？”復命侍衛賜之。其略分如此。立齋詩有云：“空傳枚馬金門侍，只倚雕蟲事武皇。”又，康熙時，隨扈孝陵。詩有云：“惟將廿載攀髯淚，并灑橋陵松柏中。”皆追感世祖恩遇而作。平生汲引土類，為物望所歸。而左右或招搖不檢，時論尤集矢健庵，賴圣祖深知得全。健庵以尚書里居被逮，門生故舊相率避匿，獨韓慕廬宗伯以小舟送至淮上。秦小峴《過昆山》詩有云：“平生師友一長洲，患難周旋共白頭。”指此。姜西溟《苦寒行》謂立齋身后營葬，親故無視窆者。其詩云：“君不見徐相國，一朝抱恨返故鄉，經得疾歸蒿里。賣得遺莊營墓田，葬在虎邱山綠墅。虎邱山寺游人，會葬曾無一近親。就中何物最情殷，朝聞鵑啼暮愁狽。勸君聞此休嘆息，是年向盡無氣力，那得青蠅為吊客。”死生貴賤間，世態如此。鄒小山致仕歸里，郭門外相送者，只翁覃溪。小峴聞自覃溪，故其《致仕》詩云：“短長亭畔長新荑，蹀躞平蕪信馬蹄。絕勝吾鄉老宗伯，都門相送只覃溪。”蓋亦送者寥寥，引以自解。
健庵為鈉蘭容若師，容若事之甚謹。其得罪，則明珠黨構之。健庵結納湯睢州，有《送文正撫蘇》文，且為作神道碑，直書不諱，以是為科爾坤、佛倫等所嫉。王橫云、高江村皆與徐氏有連，橫云且出健庵門，亦構之甚力。乞歸后，總督傅臘塔摭細事牽及其子侄，劾健庵并及立齋，健庵奪職，立齋亦罷相。佛倫為山東巡撫，猶劾之。甲子京兆試，健庵子侄皆取中，以磨勘興大獄，則江村所為，秦小峴《遂園修禊圖書后》述其本末頗詳。小峴為徐氏甥，故有詩迫感健庵事云：“玉峰如畫草堂前，外氏風流付逝川。安石身名重江左，街公花木記平泉。蛇杯南國張弧日，蠹簡西山設局年。破帽青衫余宅相，夕陽影裹系吳船。”“蠹簡”句謂健庵歸里，猶以書局自隨也。聞內府密檔，江左士庶攻昆山徐氏不下數十起，羅織罪案涉及贓私，微圣明鑒照，殆必無幸。健庵知推重睢州，何至有籃簋之恥。鑠金多囗，可為寒心。其與明黨相忤，容若已前卒矣。
宋牧仲尤早貴，年十四，即以大臣子列宿衛。從世祖渡桑乾，水澗數丈，躍馬過之，賜雕翎箭五。晚年有詩云：“雕弓羽箭拜天家，曾獵甘泉逐翠華。老冉冉來懷抱改，焚香掃地是生涯。”以嘗拜御書“西陂”二字之賜其別業所在也，故亦號西陂。官贛撫，嘗疏請定給解犯囗糧。又以漠軍文武官解任裁缺者，立限還旗，逐程取結遞念，等于罪犯，請旨寬免。撫蘇尤久，請豁太湖坍地糧銀，請減輕經徵不及處分。皆仁政也。三值南巡，每召對，必溫諭移時，寵責不可勝紀。以吏部尚書致仕，賜詩有“久任封疆事，蘇臺凈點塵”之句。吳中碧螺春在靈源寺后，產野茶。山民朱正元采制，味勝常茗。牧仲撫吳時，曾以呈進。謝默卿觀察《茶巢嶺》詩云：“君謨進龍團，彥國惜其人。如何商邱叟，亦貢‘碧螺春。’區區巖阿產，草野安足珍。罷獻屏異物，大哉天心仁。”蓋附于責賢之義。篇末云：“后來有尊官，乃貢太湖尊。”則謂鄒弘志事。太湖采尊，自明萬歷時鄒舜五始。弘志，其孫也。康熙三十八年南巡，以所種尊四缸，附《貢尊詩》二十首以獻。后入書館，敘勞，得山西岳陽令，時人目為“尊官”。
傅青主負志節，明亡后，黃冠衲衣，奉母居土室。申鳧盟《懷青主》句云：“晉國山川空白發，中原天地此黃冠。”邐狀其遺世獨豆之。康熙戊午，李給事（宗孔）舉應鴻博，固辭不得，乃稱疾。有司令役夫舁其床以行，將至京師三十里，以死拒不入城。公卿皆詣之，魏環溪以其老病上聞，詔免試放還。與杜微君（越）俱以篤老加中書舍人，馮益部勸入謝，堅不可，復稱疾篤。使人舁以入，望見午門，涕涔涔下。益都強掖之使謝，則仆于地。環溪進曰：“是即謝矣。”翊日復歸，黃冠衲衣如故。有稱以“舍人”者，不應也。惠研溪贈詩云：“維昔逃詿，黨禍熾毒羞。吁嗟袁使君，無罪嬰木索。買彪一西行，正議奪謠諑。歸來嘿無言，抱影竄邱壑。家貧意彌安，身老志愈殷。荷筱先春耕，腰鐮待秋獲。烏犍驅一具，史傳掛兩角。欣然足平生，俯仰幸不作。何圖天網張，縱獠到山澤。罘罾捎鳳皇，籠置群鳥雀。敦促使就途，攜無一錢橐。饑寒引百病，浸淫及腰腳。不堪蹈踔行，穴版臥纏縛。沈疴勢延綿，蘆酒御不軟。至尊問起居，宰相給醫藥。遺之不言謝，問之徒唯諾。我時客京師，朱門絕芒層。一心斂英風，比日請尤數。先生為我起，意色都不惡。吐囗一開懷，片言得大略。”當日情事自見，青主家傳禁方，資以自沽。嘗為人視疾，走平定山中，失足墮崩壓，仆驚且哭。青主見風峪甚深，入之，有高齊石柱，書佛經，摩扌沙忘返。顧甯人稱其“蕭然物外，自得天機”，洵不虛也。
同時關西之賢，李二曲并著。舉隱逸，不起；再舉詞科，當道必欲致之，拔刃自刺乃免。甯人詩所謂“從容懷白刃，決絕謝華軸”者也。大吏請主關中書院，以謀為馮恭定設俎豆，勉就之。既而深悔，急舍去。父信吾，從軍為材官。臨發，抉一齒留于家，竟從監紀孫兆祿戰死。后二十九年，二曲徒步二千里，至襄城死事處，遍覓遺蛻不得，禱于社，設招魂之祭，號哭不輟。襄城令張允生為立信吾祠，祠成默祝，愿以五千國殤魂同返。夜宿祠下，鬼聲大作，于是設祭，及死事者，招其魂以歸。甯人《襄城紀異》詩云：“躑躅荒郊酒一尊，白楊青火近黃昏。終天不返收崤骨，異代仍招復楚魂。少室愁云隨獨雁，穎橋哀水助啼犭爰。五千貂錦皆忠義，孰似南山孝子門。”后圣祖西巡，聞其名，將召見，命陜督傳旨。二曲驚泣曰：“吾其死矣！”辭以廢疾，不至。遣子慎言詣行在，進所著書。上為嗟嘆，賜御書“關中大儒”四字以褒之。當時國生學者稱“三李”，謂三曲與富平李因篤、縣李柏也。
武林陸麗京，餛庭兄弟也。鯤庭以進士官行人，殉南都之難。麗京隱于醫，以養母。母卒，為“莊史”案里及，棄妻孥入山。先是，餛庭授命，留書別母及兄。麗京裝潢成卷，附以倪鴻寶、陳木叔、董石齋諸君子往還詩札，題日《孤忠遣翰》，善藏之。罹難時，吏籍其家，得卷，將裂而毀之。其妻弟孫宇臺奔入曰：“此無用物，盍畀我。”吏笑許之。事解，以歸諸麗京。麗京子寅以其辭家書及小像并附卷后。寅字冠周，康熙二十七年進士。既釋褐，微服往尋父，愿十余年，終不得。或云麗京棄家游嶺南依僧舍，夢入太和山琳宮，遂易黃冠。往訪，竟不知所終。冠周有《零丁篇》，為朱竹姹代作，云：“寅也敬白，零丁尺半紙，敢告行路諸君子。有父有父，一去故鄉，不知日月幾千里。日月逾邁，二十五年矣。請說軀體顏色皮，軒眉廣賴豐兩頤，囗輔鬃鬃微有髭。去時牡齒尚未落，肩胛尚亦肥。平生不怒多笑嬉，目無邪視頭無供，周尺一尋長過之。請說裳衣少新制，大布寬袍淚長漬，帶斷續繩衫裹臂。孫孫子子嘰虱萃，有時捫之擲在地。兩襠敝袴雙足扉，寒肌生粟暑生痹。婆留鄉語聽易分，問以經術辭紛綸。至若說《易》尤專門，方州家味《易》根。囊中囗譜，可等金匱文，方不自秘恒活人。不昧財，不逐禍，緇衣黃冠無不可。惠而能以消息聞，為德者君報者我。”是亦宇宙間有數文字也。因二曲尋父事，類及之。
贛人盛傳“孝眼先生”，事可紀也。先生熊姓，名迎龍，南昌人。康熙初，金聲桓叛，據南昌，居人爭走避。熊以父病不得行，使弟負母出，已獨居守。一日外出，有餓賊至，執其父將烹之。熊歸，擁父頸，求以身代。賊怒，以刃刺其左目，熊瀕死，終不釋手。一賊義之，父子俱獲免。熊死兩日復蘇，左目明如故。自云冥中遇鄉賢吳公，飲以杯茗，故瞳壞復完。鄉人因有是稱。齊次風歌云：“天有眼乎應曰有，請看孝眼熊先生，異事至今在人囗。當時群盜劇縱橫，入市白晝持短兵。鍥輸磨牙虎搖吻，肉肥肯釋趟長乎。空城出避走村塢，病翁獨留守門戶。已令江革負母逃，世甯不去隨悶父。辛勤求菜供晨餐，歸見霍霍刀光寒。彭修叱賊不顧死，惜無寸鐵摧心肝。哭祈餓賊身愿代，叩頭千百顱將碎。賊刃刺眼血淋漓，臨危尚擁而翁背。從旁一賊憐潘琮，擲刀卻立為改容。手揮徒黨出門去，翁翻哭子悲填胸。創深仆地呼不起，血漬衣衫黯深紫。屬繽空余一目瞑，詎有仙丹能返死。自古福善由皇天，人死復活真稀傳。先生復活雙瞳炯，夢中香茗貽先賢。居然秋水凝眶滑，細辨蠅頭工筆札。士燮曾吞董奉賢，張元虛說金鍛刮。可知至性通神明，匹夫決烈天亦驚。君不見，唐時敬儒斷指指復長。又不見，宋時楊慶割乳乳復平。報施若道天無眼，請看孝眼熊先生。”熊氏初本寒微，迎龍孫暉吉始貴，官至大理卿。
茶陵自李懷麓后，至康熙時，彭石原協揆（維新）始以文采耀世。其《題青墩卷》云：“一束枯骸盡淚痕，崎嶇招得未歸魂。北邙高冢麒麟臥，輸爾農家有子孫。”“泉下團樂宿恨蠲，墓門夜半罷啼鵑。即今寒食青墩路，水木迷蒙六十年。”詠秦世瑛事也。世瑛，山東人，世為農。其祖傭耕塞上，為豪家所害而匿其尸。父某出塞尋訪，豪家又欲甘心。遁歸，憤郁以歿。遺言，必父骸歸，乃葬。世瑛感泣，佻身赴塞，百計賺祖骸，數千里負歸，與父共葬青墩。距祖歿甲子一周矣。一時土大夫義之，爭為詩歌紀其事，曰《青墩純孝卷》。又《贈姜漁臺》詩云：“累月經年慳一畫，畫成著墨卻無多。由來能事參元化，山吐云嵐水涌波。”曾聞還絹惱金吾，亡命束甌幾載逋。畢莧恕先難免俗，當人猶得《放鳶圖》。”《序》謂漁臺名璜，自云蜀人，嗜酒放曠，工詩畫，善自矜貴。客京師，某金吾方赫奕，致幣求畫，久不與，使人索之。值醉，麾幣罵使，還其絹。金吾怒，欲中以事。漁臺遁入浙東雁宕山，籍貫姓名，更易無定。迨金吾敗，乃歸。其畫或經年不作，酒后乘興輒十數紙，皆活潑有奇氣。嘗作《龍雁圖》，恐人攫取，題詩其上，詭署“姜璜贈漁臺”，尤奇。二人者，一以孝行，一以風骨，皆卓犖可傳。