歸氏二孝子傳
歸氏二孝子，予既列之家乘矣。以其行之卓而身微賤，獨其宗親鄰里知之，于是思以廣其傳焉。
孝子諱鉞，字汝威。早喪母，父更娶后妻，生子，孝子由是失愛。父提孝子，輒索大杖與之，曰：「毋徒手傷乃力也。」家貧，食不足以贍，炊將熟，即諓諓罪過孝子，父大怒逐之，于是母子得以飽食。孝子數困，匍匐道中。比歸，父母相與言曰：「有子不居家，在外作賊耳。」又復杖之，屢瀕于死。方孝子依依戶外，欲入不敢，俯首竊淚下，鄰里莫不憐也。父卒，母獨與其子居。孝子擯不見，因販鹽市中，時私其弟，問母飲，食致甘鮮焉。正德庚午，大饑，母不能自活。孝子往涕泣奉迎，母內自慚，終感孝子誠懇，從之。孝子得食，先母、弟，而己有饑色。弟尋死，終身怡然。孝子少饑餓，面黃而體瘠小，族人呼為菜大人。嘉靖壬辰，孝子鉞無疾而卒。孝子既老且死，終不言其后母事也。
繡，字華伯。孝子之族子，亦販鹽以養母。已又坐市舍中賣麻。與弟紋、緯，友愛無間。緯以事坐系，華伯力為營救。緯又不自檢，犯者數四。華伯所轉賣者，計常終歲無他故，才給蔬食，一經吏卒過門輒耗，終始無慍容。華伯妻朱氏，每制衣，必三襲，令兄弟均平，曰：「二叔無室，豈可使君獨被完潔邪？」叔某亡，妻有遺子，撫愛之如己出。然華伯人見之，以為市人也。
贊曰：二孝子出沒市販之間，生平不識詩、書，而能以純懿之行，自飭于無人之地，遭罹屯變，無桓產以自潤而不困折，斯亦難矣！華伯夫婦如鼓瑟，汝威卒變頑囂，考其終皆有以自達。由是言之，士之獨行而憂寡和者，視此可愧也！【此文參用昆山、常熟本。】
張自新傳張自新，初名鴻，字子賓，蘇州昆山人。自新少續書，敏慧絕出。古經中疑義，羣子弟屹屹未有所得，自新隨口而應，若素了者。性方簡，無文飾。見之者莫不訕笑，目為鄉里人。同舍生夜讀，倦睡去，自新以燈檠投之，油污滿幾，正色切責，若老師然。髫齔喪父，家計不能支，母曰：「吾見人家讀書，如捕風影，期望青紫，萬不得一。且命已至此，何以書為？」自新涕泣長跪，曰：「亡父以此命鴻，且死，未聞有他語，鴻何敢忘【忘 原刻作「亡」，依大全集校改。】？且鴻寧以衣食憂吾母耶？」與其兄耕田度日，帶笠荷鋤，面色黧黑。夜歸，則正襟危坐，嘯歌古人，飄飄然若在世外，不知貧賤之為戚也。
兄為里長，里多逃亡，輸納無所出。每歲終，官府催科，搒掠無完膚。自新輒詣縣自代，而匿其兄他所。縣吏怪其意氣，方授杖，輒止之，曰：「而何人者？」自新曰：「里長，實書生也。」試之文，立就，慰而免之。弱冠，授徒他所。歲歸省三四，敝衣草履，徒步往返，為其母具酒食，兄弟酣笑，以為大樂。
自新視豪勢，眇然不為意。吳中子弟多輕儇，冶鮮好衣服，相聚集，以褻語戲笑，自新一切不省。與之語，不答。議論古今，意氣慷慨。酒酣，大聲曰：「宰天下竟何如？」目直上視，氣勃勃若怒，羣兒至欲毆之。補學官弟子員，學官索贄金甚急，自新實無所出，數召笞辱，意忽忽不樂，欲棄去。俄得疾卒。
自新為文，博雅而有奇氣，人無知之者。予嘗以示吳純甫，純甫好獎士類，然其中所許可者，不過一二人，顧獨稱自新。自新之卒也，純甫買棺葬焉。
歸子曰：余與自新游最久，見其面斥人過，使人無所容。儔人廣坐間，出一語，未嘗視人顏色。笑罵紛集，殊不為意。其自信如此。以自新之才，使之有所用，必有以自見者。淪沒至此，天可問邪？世之乘時得勢，意氣揚揚，自謂己能者，亦可以省矣。語曰：「叢蘭欲茂，秋風敗之。」余悲自新之死，為之敘列其事。自新家住新洋江口，風雨之夜，江濤有聲，震動數里。野老相語，以為自新不亡云。
顧隱君傳隱君諱啟明，字時顯，世居昆山之七浦塘，今為太倉人。相傳晉司空和之后。散居浦之南者，其族分而為三，故世稱其地曰三顧村云。宋末有諱中二者，兵燹之后，盡喪其貲。有田數頃，遺其子公廉，公廉生愚，好濂洛之學，讀書常憑一幾，幾有刓處，人以比之管幼安，是為原魯先生。原魯生五子，其季爽，贅居塘北，又為塘北顧氏。爽生謨，謨生昊。昊生四子：寅，以明經為始興教諭；其次，即隱君也。隱君有子曰存仁，舉嘉靖十一年進士，選調余姚知縣。以最，入為禮科給事中。皇太子生，覃恩近侍，封隱君如其官。
隱君為人敦樸，麤率任真，尤不能與俗競。平生不識官府。會里中有徭役事，隱君為之賦鴻雁之詩，戾止于吳門。君故生長海上，言語衣服，猶故時海上人也，無纖毫城市偷靡之習，及貴，愈自斂約。就養余姚。以力自隨，獨夜至官舍，縣中人無知者。敕受章服，閉門不交州郡。郡太守行鄉飲酒禮，到門迎請，終不一往。每旦，焚香拜闕，一飲一食，必以手加額，曰：「微天子恩，不得此。」居常讀書，有所當意，每抉摘向人談說不休，曰：「吾不信今人非古人也。」故平生未嘗愛財，未嘗疑人。
季弟鐘，蚤世。先屬意隱君子為后，隱君固讓其兄子。在余姚，見家人持官物，即槌碎，加詬責焉。雖流離顛沛之際，孜孜以濟人為務。有乞貸，分貲予之，知其人必負，業已許之，不變也。或偽指隱君賺人金，隱君曰：「吾不知金，而金實為我。」卒償之而不自言。州大夫建綽楔，使人送其直，送者詭曰：「此吾贖金也，而非其罪。」隱君惻然，遽還之。里有某宅某墓地相鄰比，有某橋道未修，有某死未殮葬，以告，必得所欲。至其所自奉，布衣蔬食而已。瀕海多逋稅，置役田以恤其里人。嘗曰：「海上吾故鄉，吾不能一日亡首丘之志。」故自號海隱居士。時時往廬于墓側，從始興為游，年老兄弟相樂也。竟自海上得疾以歸，而卒。
初，隱君未六十，為教曰：「古人葬以掩形，務從樸實，觀美何益？吾葬不拘忌，棺必油杉，有一不然，是為逆命。」因乞始興君書之，勒石于墓。存仁為禮科給事中，以言事忤旨，謫居保安州。保安州在居庸關外，自稱居庸山人。
贊曰：顧氏自丞相肅候始著于吳錄。司馬氏渡江，顧、賀、紀、薛，號稱世冑高門，蓋其來久矣。正德、嘉靖間，溱、濟兄弟一時起海上，并為給事中，最后山人繼之。即所謂三顧族也。余少從山人游，至貴顯，終始不改其操，可謂純篤君子矣。及觀隱君行事，考論其家世，蓋有以哉。冢宰玉峰沐公，以碩德元老為之銘，可以不愧。而通參張先生之狀，尤為詳核。余得而論次之云。
元忠張君家傳元君既歿之三年，其子士瀹葬之縣東南；以為墓銘所以藏諸幽也，將欲發揚先人之德，莫如傳。昔太史公公贊留侯云：見其圖，狀貌如婦人好女。其論田橫，則恨無不善畫者，莫能圖。今二子之畫無有也，而尚猶想見其人，豈不以傳哉？古之孝子，色不忘乎目，聲不忘乎耳，心志嗜欲不忘乎心。士瀹之見吾先人者，安敢忘諸？遂以其所撰先人事數百言，乞予為傳。予讀而悲之，為敘次其語，作張元忠家傳。
元忠名廷臣，字符忠，其先汴人。宋南渡，徙家于蘇州之昆山。弘治間，割昆山之東為太倉，故今為州人。而其家猶在昆山之治城。高祖能，新城知縣；曾祖注，潮陽訓導；祖鑾，封承德郎刑部主事；父寬，舉進士，歷官至廣東僉事。
元忠生而敏慧，僉憲公奇愛之。初為錢塘令，元忠方五六歲，攜以之官。每僚佐宴集，必呼與俱。應對機警，禮容秩然，人咸異之。時有詐為臺檄者，元忠從旁辯其誣，已而果然，縣中老吏皆驚懾。年十九，補學官弟子員，尋例貢太學。祭酒增城湛公亟稱之。未幾，中南都鄉試。學士內江張公，尤加賞識。
元忠少尩弱多疾，藥餌不絕于口。又宦家子弟，然自力于學，蚤歲得舉。而尤能治家。其遇事強敏精悍，總理操切，無所縱貸。僉憲公其始宦遠在外，迨其罷歸，獨日召故人賓客飲酒而已。故與僉憲公交者，皆稱其有子，而自以為不可及云。自初舉至其卒，凡六試南宮，不第。卒時年四十三。元忠為人楚楚，門內外斬然。雖盛暑燕坐，未嘗解帶，與人語，纚纚不止也。
贊曰：予聞元忠之將死，縣有郁君善相人，元忠聞其在所親家飲酒，使人诇之，曰：「是必談我。」已而酒次，郁君果言元忠必不可起。明日，元忠召郁君，與對坐啜粥，談論竟日。其精強自持類如此。自以蚤歲發解，進士可必得。以其所為家者，施于吏事，優然有余。而卒困蹶，此其所以有遺恨也。
章永州家傳
君姓章氏，諱棨，字宗肅，世為海虞人。曾祖珪，宣德中舉賢良方正，拜監察御史，論三楊學士，有直聲。生四子：儀，國子助教；表，廣西布政司右參議；格，南京大理寺卿；律，都察院左都御史。大理有高節，致仕家居，縣令楊名父以其清貧，買田給之，謝不受。名父為構亭虞山上，獨時時邀與登覽，相對飲酒。名其亭曰仰高云。大理生沐，贈單縣知縣，君之父也。
君為人孝友，入縣學，以德行為博士所稱舉。嘗從鄉先生都御史陳公游，后中南京鄉試，入南太學。是時增城湛公、高陵呂公，并以八座居留都，開門講道，學者云集。君兩游其門。屢上春官，不第。選調單縣知縣。單瀕河，而地洼下。每歲桃花水發，河南人夜過河，盜決堤防，民患苦之。君至，適盜決者水將泛，率丁夫伐木增樁，晝夜捍御，卒以無虞。少年為胥卒，趨走縣庭，候伺短長，規為不法。或以為言，君曰：「是于我無顯跡，不宜豫逆之。」撫以恩信，皆感激思為用。山東盜賊，多逃入單縣界中，單人為囊橐，積不能得。于是諸少年為君耳目，盡獲之。院司所下逐盜文符，無慮百數，君一日條具申報，上官以為能。田賦法弊，乃詢民所欲，而畝斂以錢，民便之。齊魯間皆推用其法。有胡【胡 原刻墨釘，依大全集校補。】兵自寧武關趨太原，聲言欲向山東。都御史議兵事，部署將帥，獨留單縣令轅門。會虜 【虜 原刻墨釘，依大全集校補。】
信不至而罷。
升安吉州知州。歲旱民饑，殫力賑救，多所全活。其民好訟，桓以理解之。有匿稅者，為案籍人人閱之，鞭撲不用，而逋負悉出。君嘆曰：「此豈古頭會法也？吾以救弊而已。」州所治孝豐，迄君去，一無所擾。其縣人至不知有州焉。
遷永州府同知。永州在楚、越間，號無事。太守日閉門高臥，以郡事委君。君亦優游而已。上疏乞休，方治行而卒。此其弟宗實之所稱者云爾。宗實父涯，君之從父。初無子，以君為子。晚得宗實，君撫而教之，今為鄉貢進士。
歸子曰：大理公與予外高祖太常公有姻，予少時數從祖母之外家，蓋聞章卿云。及登虞山，求所謂仰高亭者，已蕪沒于空煙翠樹間矣。于是識永州君，恂恂然君子人也。往予試南宮，君自安吉來朝，過予邸舍，歡飲，上馬去。予顧其弟言，君近形神不偕，久官勞悴而致然耶，抑有所不自得者？而竟死永州。悲夫！仕雖不遂，論其行事，可以不愧于先人矣。
戴錦衣家傳
戴錦衣者，父文潤，其先湖州之德清人，后為安陸人。安陸，今之承天府也。文潤家州郭外，為興府良醫，事睿宗皇帝。父戴隱君歿，文潤以毀滅性，郢中人以孟子之語題其廬曰「終慕」。故錦衣家有終慕之堂。
夫人徐氏，夫亡時，年二十九。子經，甫七歲，即錦衣也。家貧，克勵清操，以拊其孤，及錦衣貴，終不改其淡泊。故錦衣家有高節之堂。
今皇帝以親藩入繼大統，國中舊臣，皆用恩澤升。錦衣年甚少，補環衛，積功勞至指揮使錦衣之職。于上十二衛最親貴，兼領詔獄。士大夫被逮者，多見掠辱，少有全者。而錦衣恂恂然，為人尤仁恕。凡被系者，往往從其人問學，常保護之。御史楊爵、給事中周怡、員外郎劉魁，禁系累年。三人已赦出，相謂曰：「微戴君，吾等安得生至今日乎？」聶尚書豹亦在系，甚稱錦衣之德。謝都御史存儒，巡撫河南，以師尚詔反，錦衣奉駕帖往逮。行數千里，衣破弊，謝公以一縑贈之，卻不受。錦衣今謝事家居，門庭寂然，其清素如此。錦衣名經，字伯常。
歸子曰：余寓京師南熏坊，錦衣時過從，示余以家所藏文字，為芟其蕪而歸之質，作戴錦衣家傳。然余讀華亭楊奉常之論終慕，有旨哉！有旨哉！