南云翁者，少為諸生，有聲于黌校之間。今老矣，猶能誦其科舉之文。時當(dāng)五德之時，與翁同較藝于文場者，往往至今官迨九列，入為三少；以與翁較其工拙，則未知其孰先而孰后也。使南云當(dāng)其時而得之，其為貴顯，詎可涯量，世孰得而輕之？豈非命也夫？南云年甫弱冠，御史與之廩食。即不得一第，當(dāng)循年資升國學(xué)，高不失為縣令府佐，卑亦為郡文學(xué)。而當(dāng)時有司以小過例汰之。萬里之涂，出門而蹶。余獨怪夫當(dāng)時之不能愛惜人才，而屑越如此也。雖然，與南云同時而得者，使其顯榮極于九列三少，而果瘝【瘝 原刻誤作「囗囗眔」，依大全集校改。】曠于職，茍冒于干祿，以負天子之任使，豈如南云之脫然無所累也乎？
南云家饒財，自為諸生，頗自馳騁，喜音樂歌舞。其為御史所汰以此。南云既棄科舉之學(xué)，日從鄉(xiāng)先生長老為社會。性不能飲酒，喜音樂歌舞益甚，以此傾其貲。顧猶忻忻愉愉，無日不然。蓋至是年七十有一矣。豈非所謂達生之情者哉？
翁初與家君同學(xué)，又與伯父同年生，故常往來余家。以予之谫陋，翁獨愛慕其辭，以為可傳。求予志其生壙者十有二年；予未能應(yīng)翁之命，翁亦不怒，而請之盆勤，謂予曰：「人死后而有志，是志者生之所不能見也。吾得子之志，是能見其死后。愿子之志吾壙也。」翁為人有風(fēng)致，可謂修然于生死之際。則予之所謂命者，又不足為翁道也。翁姓龔，名某，字某，南云者，其老而自號云。是為志。
姚生壙志嘉靖十九年，姚生子英自嘉定來昆山，學(xué)于余友周士洵，是時生年十七。其秋，試京闈不第。后二年，始復(fù)學(xué)于予。予一見其文，嘆曰：「未有如生知予之深者也?！股影餐|庵，病去不見者久之。以其冬十月甲辰死。
嗚呼！生未見予而知予，予于生無數(shù)月之聚，而戚戚然嘗念生，此莫知其所以然者。生之志與文，宜不止此，其天耶！生有父母。其祖尚生，且老矣。憐生依依，旦暮望其有成，坐數(shù)之他郡試，試未嘗不隨也。故生死，其父母尤悲。將葬，予無以寄其哀，使生之友李汝節(jié)買石而書之，納諸壙中。
亡兒曾？羽孫壙志嗚呼！余生七年，先妣為聘定先妻，而以吾姊與王氏。一年，而先妣棄余。余晚婚，初舉吾女，每談先妣時事，輒夫婦相對泣。又三年，生吾兒。先妻時已病，然甚喜，呼女婢抱以見舅氏。臨死之夕，數(shù)言二兒，時時戟二指以示余，可痛也。蓋吾祖始有曾孫，故其母字之曰曾孫。余重違其母言，又以曾孫不可以為諱，故名曾？羽孫云。
時吾兒生甫二月，日夜望其長成。至于今十有六年，見吾兒豐神秀異，已能讀父作書，常自喜先妻為不死矣。而先妣晚年之志，先妻垂絕之言，可以少慰也。不意余之不慈不孝，延禍于吾兒，使吾祖、吾父，垂白哭吾兒也。
吾兒之亡，家人無大小，哭盡哀。今母之黨，皆哭之愈于親甥。其與之游者，相聚而哭。其性仁孝，見父母若諸母，尚有乳哺之色。慈愛于人，多大人長者之言。故其死莫不哀。
始余憐吾兒，不甚督課之。或以為言。余獨自念，如吾兒，當(dāng)自不待督課也。嘗試之三史，即能自解。諸生來問學(xué)者，余少出，令兒口傳，往往如所言?；蛉胱酝夂?，輒就幾旁展卷，視所讀何書。余閑居無事，學(xué)著書，每一篇成，即持去，忻然朗誦。與之言世俗之事，不屑也。一日，余與學(xué)者說書退食，方念諸子天寒日已西，尚未午飱，使人視之，則兒已白母為具食矣。洞庭有來學(xué)者，貧甚，余館之。兒時造其室視食飲，殷勤慰藉，其人為之感泣。余與妻兄市宅，直已讎而求不已，兒每從容言：「舅舍大宅而居小宅，可念，吾父終當(dāng)恤之，他勿論也?！褂嗾`笞一人，兒前力爭之。余初不省，而后悔。笞者聞兒死，為之大哭。余窮于世久矣，方圖閉門教兒子，兒能解吾意，對之口不言而心自喜，獨以此自娛；而天又奪之如此，余亦何辜于天耶？歲之十二月，余病畏寒，不能蚤起，日令兒在臥榻前誦離騷，音聲瑯然，猶在吾耳也。會外氏之喪，兒有目疾，不欲行，強之而后行。蓋以己酉往，甲子死也。方至外氏，姿容粲然，見者嘆異。生平素強壯無疾也。孰意出門之時。姊弟相攜，笑言滿前；歸來之時，悲哭相向，倏然獨不見吾兒也。前死二日，余往視之。兒見余夜坐，猶曰：「大人不任勞，勿以吾故不睡也?！乖唬骸肝崮肝鹂尬遥崮纲酰袢尬乙?。」又數(shù)言：「亟攜我還家。」余謂「汝病不可動」，即顰蹙甚苦。蓋不聽兒言，欲以望兒之生也。死于外氏，非其志也。
嗚呼！孰無父母妻子？余方孺慕，天奪吾母；知有室家，而余妻死；吾兒幾成矣，而又亡。天之毒于余，何其痛耶！吾兒之孝友聰明，與其命相，皆不當(dāng)死。三月而喪母，十六而棄余。天之于吾兒，何其酷耶！當(dāng)【當(dāng) 疑當(dāng)作「常」。】
時足不踰閾外，而以旅死，其又何耶？術(shù)者曰：「外氏之喪，以甲寅呼癸巳?！刮醿海锼壬?。青鳥之書，佹瑣拘畏，常以為不可信，其又足以移禍福于人耶？禹鼎淪沒，九黎亂德，是何白日晦冥，邪鬼鴟張，神奸俶擾，王虺封豕，長爪巨牙，暴橫于原野之間邪？何美好清淑如吾兒，使之摧折沉埋，必蒙倛而鷙盩者，乃享富貴而長世也？夫服仁義，稱先王，非獨世之所嗤笑，抑亦天之所嫉惡也！余煢煢世路，落落無所向。回視三穉，韓子所謂「少而強者不可保，而孩提者可冀其成立耶」？嗚呼！吾于世已矣。
按禮：「公為適子之長殤中殤，大夫為適子之長殤中殤。」是適子亦殤也。而春秋「伯姬卒」，傳曰：「此未適人，何以卒？許嫁矣。婦人許嫁，字而笄之，死則以成人之喪治之?！估芍畱?zhàn)，汪踦死，魯人欲勿殤，孔子曰：「能執(zhí)干戈以衛(wèi)社稷，雖欲勿殤也，不亦可乎？」先王之禮，為之大法而已。至于因時損益輕重之宜，一聽之于人，檀弓記、曾子問諸篇可見矣。夫禮之精微，不能一一而傳也。余悲吾母之志，而先妻于是真死矣。故字之曰子孝，而以成人之喪治之。蓋吾祖吾父之所痛，國人之所許，而先妣之志之所存也?？鬃釉唬骸秆恿昙咀?，吳之習(xí)于禮者也。」夫延陵季子之葬子，非古有也。而孔子之所謂合禮者也。余于吾兒，欲勿殤也，其可乎！
死之四日丁卯，為壙于縣之金潼港先高祖承事郎府君饗堂之東房?？试?，未成葬也。書以志余之悲而己矣。嘉靖二十有七年，歲次戊申，十有二月某日。
女如蘭壙志
須浦先生之北，累累者，故諸殤冢也?？卜椒庥行峦琳?，吾女如蘭也。死而埋之者，嘉靖乙未中秋日也。女生踰周，能呼予矣。嗚呼，母微，而生之又艱。予以其有母也，弗甚加撫，臨死，乃一抱焉。天果知其如是，而生之奚為也？
女二二壙志
女二二，生之年月，戊戌戊午，其日時又戊戌戊午，予以為奇。今年，予在光福山中，二二不見予，輒常常呼予。一日，予自山中還，見長女能抱其妹，心甚喜。及予出門，二二尚躍入予懷中也。
既到山數(shù)日，日將晡，予方讀尚書，舉首忽見家奴在前，驚問曰：「有事乎？」奴不即言，第言他事。徐卻立曰：「二二今日四鼓時已死矣?！股w生三百日而死。時為嘉靖己亥三月丁酉。予既歸為棺斂，以某月日，瘞【瘞 原刻誤作「痊」，依大全集校改。】于城武公之墓陰。
嗚呼，予自乙未以來，多在外，吾女生既不知，而死又不及見，可哀也已！
寒花葬志婢，魏孺人媵也。嘉靖丁酉五月四日死。葬虛丘。事我而不卒，命也夫！
婢初媵時，年十歲，垂雙鬟，曳深綠布裳。一日天寒，爇火煮葧薺熟，婢削之盈甌，予入自外，取食之，婢持去不與。魏孺人笑之。孺人每令婢倚幾旁飯，即飯，目眶冉冉動，孺人又指予以為笑?；厮际菚r，奄忽便已十年。吁！可悲也已！