中奉大夫江西右布政使致仕雍里顧公權厝志
公諱夢圭，字武祥，世居昆山之雍里，故以為號。高祖諱良，曾祖諱恂，皆以文康公貴，贈光祿大夫、柱國、少保、兼太子太傅、禮部尚書、武英殿大學士。祖諱宜之，封山西道監察御史，文康公之兄也。父諱潛，監察御史，馬瑚府知府，進封中憲大夫。顧氏自中憲始登進士，文康公位至臺輔，而公父子仍世登科，貴顯于時。公始入仕，年尚少，授刑部浙江司主事，改南京吏部稽勛司主事，遷驗封司郎中。會詔下求言，公上疏言六事，皆時致之要。而罷去中官鎮守，當世施行焉。高陵呂仲木、吉水鄒謙之，皆海內名流，同在郎署。一日會飲，呂公擷梅花謂公曰：「武祥如此花矣。」其見推重如此。嘗與呂公泛舟清溪，公亦忻然自以為得焉。
擢廣陳布政司參議，行部至遂溪，道暍，縣令跪獻茶瓜，公知令貪，不受，竟劾去之。海北有平江、青鶯、楊梅、樂民四珠池，詔書督采甚急。公上疏言：「海面珠池，先朝率十五六年或十年一采，始得美珠。邇者三年再采，珠已耗竭。蓋珠蚌之生息甚難，采愈數，得珠愈少。非積久，不能美碩繁伙也。每采當用舟筏兵夫萬計，往來海中，因以為盜。近年劇賊黃山秀，蓋起于珠池也。蝥戶觸犯瘴霧腥氣輒死，尤可憫念。海北頃罹饑荒，雕瘁尤甚。勞役不止，將有他虞，非國家之福也。乞敕停罷，養寶源以寬民力。」疏入，文康公見之，愕曰：「奈何為此驚人事耶？」下部，寢不覆奏，而二郡卒買珠以充貢。
陶都御史諧，議剿西山猺，空其地，填以新民，引韓襄毅公故事為比。公力言，猺不宜盡殺。且新民畏其吞噬，而土兵厭猺山之荒落，必不可居。韓公于廉州流賊殘破之余，召新民填其空，而廉地皆平原，非今比也。陶公卒從公言。尋遷江西左參議。丁外艱，服除，升山東按察司副使，改提學河南。訓士先以行義，作諭高才生文，汴人稱之。會郊廟覃恩，進階中憲大大。是年，天子駕之安陸，道河南，一省官盡出迎，而公處守。有詔，宗室惟親王朝行在所。公榜詔旨于省門，宗王以下，視常加斂戢焉。升福建布政司左參政。閩多連山竣嶺，公觸冒炎霧，行部千余里。寇掠連江，自浙入壽寧，壽寧萬山起伏如波濤，官兵至，賊散藏人家，歘然無跡，兵去復出。公至，譏得所匿，盡捕之。始，復有浙賊自車嶺入松溪，劫崇安、建陽。公至建寧，又得土賊，賊于是始平。大率閩人以為囊橐，賊以故縱，公蓋得其要，非徒兵力所能竟云。
擢本省按察使，升江西右布政使，行至建寧，病作。上疏懇乞致仕，得俞旨。公在閩，持憲無所撓。而高御史刻深，州縣官被按問，無免者。朝論罪之。高知公已去，遂欲劾公以自解，奏寢不報，而高竟坐貶。
公為人敦重，言不能出口。所至闔戶讀書，絕無他好，而自奉如寒素。孝友恭遜，鄉人稱其厚德。公在汴，文康公方柄用，人皆擬其竣擢。及閩藩之命，莫不嘆息，謂公不扳家勢以升也。然以年少登科，愛嗜文學，宜在清華之地，而久滯外省，非其所樂。嘗語所親曰：「北河棹船者邪許之聲，曰腰彎折。此今人以喻兩司官者也。」其不能無望如此。雖位崇岳牧，以強年解組，優游林麓，有子又皆才俊，能紹其業，人望之以為不可及，然竟默默不自得以亡。
嗚呼！世之能成其志者蓋少矣，其所遭際，何可一概而論也！如公者，豈不悲哉？公卒于嘉靖三十七年十二月二十三日，年五十有九。配皇甫氏，封恭人。子男二，允默、允燾。女一，許聘李延實。孫男女四。以歲之不利，權厝于中寮公之域，在縣北之巴城。嘉靖三十九年九月三日也。銘曰：
巴湖灝灝，東奠高原。蕭森古木，哲人藏焉。爰卜山龍，穿中有戾。聿來從之，金井浮竁。考事撰詞，識其日月。悲則有余，匪言能發。竣于再卜，惟龜墨食。征文列位，昭垂穹石。
伯妣徐孺人權厝志伯妣徐孺人，以嘉靖二十一年，權厝于須浦之原，曾大父城武府君墓域之外。伯父曰：「有光，汝為之志。」于是小子涕泣頓首曰：「纂述遺行，子弟事也，烏敢辭？」乃志曰：
孺人姓徐氏。祖明，長壽縣教諭；父尚志，母朱氏。孺人之歸于我也，曾大父城武府君歿久矣，而高大父承事府君尚在堂。吾伯父為嫡長曾孫，孺人為冢婦，所事大人以十數，循謹柔和，婦道無曠，內外莫得而議之。是時遭世熙洽，家門隆盛，小大愉愉。孺人新來為婦，而伯父為縣學弟子有聲，方淬勵進取，孺人未嘗得一日樂也。中更賦役苛擾，門戶萎薾，孺人長持勤儉，遂以勞苦終其身。所御衣，少時所御者也；所用器物，少時所用者也。亦不至于乏。性尤靜默，歲遣二子入學，婦習女事；獨居一室，竟日不聞言笑，若無人焉。他婢妾有喧爭者，亦無所詬怒也。孺人母家，與吾家鄰比。先是，朱孺人無恙，孺人諸姊妹時時過從會集，諸母恒嘆羨，以為難得。孺人數有疾，常臥數日輒起。嘉靖十九年二月一日，乃至于大疾。年止六十。于戲痛哉！
初，先妣與孺人先后來歸。先妣少孺人七年，而先妣蚤棄有光，遙遙三十年矣。每見伯父母雙雙，意慘然淚下，以為吾兄弟無此悲也。今又復降割于吾兄弟，欲見吾伯妣，又不可得矣。伯妣生子二人，有嘉、有慶。女二人。孫男女五人。
鄭君漢卿壽藏銘
鄭君漢卿年五十九，為壽藏，請予書其家世生年月日而銘之。「蘧伯玉行年六十而六十化，未知今之所謂是之非五十九非也。」漢卿寧以今之五十九之是耶？蜚廉為紂石槨北方，桓司馬為石槨，君子譏之。趙太仆、司空表圣之徒，皆預為壽藏，后世以為達。若以為「在上為烏鳶食，在下為螻蟻食」，則二子亦取譏于世矣。蓋有不可以一而論者。羊叔子登峴山而嘆，杜元凱自書其功于二石，一豎峴山之上，一沉漢水之淵。二子豈為身后之名，而登高顧盼 【盼 原刻誤作「盻」，依大全集校改。】，周覽百世之后，嘆生人之速化，其意遠矣。
予少聞長老言吾鄉先達之高致，天下太平，士大夫棄官家居，以詩、書文藝為樂。吾外高祖太常夏公，與漢卿之祖介庵先生，生時皆有壽藏。數十年來，前輩風流，邈不可復見也。漢卿其有意慕其祖之為者與？
漢卿名吉，字漢卿，又自號怡山。其先汴人，宋華原王居中之后。南渡，始家于昆山。祖諱文康，正統戊戌進士，乞恩歸養，遂不復仕，鄉里高之，所謂介庵者也。父諱暠，成化戊子舉人，遙授吉水縣丞。漢卿生弘治辛亥某月某日。娶某氏，生女，嫁顧光裕；側室某氏，生子，某、某。予為漢卿書如此。蓋予知其意欲有所述，而又不自言，予亦莫得而論也。
鄭氏世傳帶下醫，有神驗。其家甚有方書，漢卿尤能變而通之，多所全活。然予問其治狀，亦不言也。曰：「活人自是醫者之事，且吾亦不知人之所以活。元凱非為區區一時之功，吾何敢蘄為后世之太倉公邪？」壽藏在圓明村某字圩之原。為三穴。以十月日初度之辰封之。實嘉靖二十八年。銘曰：
天地擴擴，日月循行。星辰粲列，萬物畢形。孰謂之有，目明則明；孰謂之無，目冥則冥。以死為尻，以生為脊，猗與鄭君，古之達識。嘯歌高堂，樂飲玄室。我為銘文，刻于貞石。
南云翁生壙志嗚呼，國家以科舉之文取士，士以科舉之文升于朝，其為人之賢不肖，及其才與不才，皆不系于此。至于得失之數，雖科舉之文，亦不系其工與拙。則司是者，豈非命也夫？