王母孫孺人墓志銘太湖東北，復溢為諸湖以十數，其東為淀山湖，最巨。淀山湖東北折為溪，復小匯為度城潭。蓋湖水之觀大矣，水欲盡而復匯，其境無窮而益勝，此吾吳之所以為澤國，而饒于水如是。昔有隱德君子曰王復齋先生，與其子南陽先生居于潭上。父子并磊落奇偉人。予之曾大父城武公，雅善復齋先生，故至今子孫猶締婚媾之好。予歲時一至其家，多從中秋泛月湖中，或憩潭旁篁筱閑，觀魚鳥之飛泳。主人為擷嘉樹之實，采芳桂之英，瀹茗清談，指點山旁竹木之間二先生飲酒博奕之處，因登忠孝之堂，為之慨然而嘆息。潭東北，蓋王氏之世墓。墓之迤南，則南陽先生葬于是三十年矣。嘉靖二十有八年十月十三日，其子有親，始奉孫孺人祔焉。先期來請銘，而自為狀，曰：
「先君諱懋德，是為南陽先生。先母性孫氏，即吾家度城之近地磧礇人也。外祖諱奎，外曾祖諱源。先祖諱某，是為復齋先生。舉進士，試禮部，未第而卒，不及見吾先君之婚娶也。祖母凌孺人，躬自督課，遣入縣學，為弟子員。先母來未半載，祖母即付以家事。祖母性嚴厲，鮮當其意，先母能委曲將迎，常得其歡心。晚年遘疾，宛轉床第，幾及三載。先母親調藥食，扶持起居，終其身不倦。中年得痰疾，為先君置妾楊氏，生一女，愛之不異己出。比先君病卒，共處一室，食則同幾，臥則同衾。楊氏亦奉事惟謹，如女之事母。此人家之所難也。自先君蚤世，吾母在艱難疾病之中三十三年。于乎痛哉！」其狀云爾。
又曰：「先母八十，吾兄弟為壽，辱吾子為文序之。吾子又志吾從兄邦獻之墓。知吾家者唯吾子，且又能文，茲不可以辭?！褂枘算懺唬旱砩街畺|，度城之堧，爰有王氏，世居其間。庭有古木，堂有遺編。磧礇之孫，云樹其連。來嬪夫子，亦婉其賢。中途背捐，疾疚纏綿。獨閱春秋，八十三年。終從厥居，何后何先。白水彌彌，綠草芊芊。我著斯銘，積德之阡。家其大昌，子孫其延。
朱母顧孺人墓志銘孺人姓顧氏，世為昆山人。高祖諱大本，贈光祿大夫、柱國、少保、太子太傅、禮部尚書、武英殿大學士。曾祖諱良，祖諱恂，贈官皆同?？贾M鼎巨，光祿大大、柱國、少保、兼太子太傅、禮部尚書、武英殿大學士，贈太保，謚文康。孺人為國子生朱君諱端禧字子求之妻。子求祖諱拭，云南道監察御史；考諱紱，贈禮部左侍郎。正德中，文康公在翰林，子求應例升國子，與孺人偕入京，居文康公館。會有詔，國子生年未二十者，令家食，及年以來。公意不忍子求行，卜之留，不吉；卜行，又不吉。公頗疑之。竟遣行。亡何，子求卒于家。
初，子求有一男子子，蚤殤。至是獨有一女子子。孺人撫孤事姑，再更三年喪，哀禮其至。已而女子子又亡。子求同母弟諱隆禧，禮部左侍郎，贈其考者也。先是以其仲子世揚為孺人子。女亡而世揚又穉，乃攜入京，從文康公居。時文康公已為吏部左侍郎，掌詹事府事。公尤憐之，曰：「吾女女而不婦。」蓋喜其嘗在側也。公日向親用，累遷，遂入殿閣。上遣中使至家，恩賜稠迭。公拜受，必呼夫人與女至，觀視嗟嘆。蓋榮天子之賜，且以慰藉寡女云。夫人凝重有德，孺人絕類其母，常代夫人居中饋，家人罕見其言笑。向夕，屏居一室，獨與所攜兒，對燈火，黯然淚下。竟文康公世，凡八年。公薨，隨喪還，遂老于朱氏。卒時，年六十有七。嘉靖四十年二月七日也。
子男，即世揚。初，禮侍有長子，后亡，以世揚少育于嫂，不忍奪其母子之愛，卒定為其兄后。男子孫一人，鶴年。女子孫三人。以其年十有二月七七日，祔子求之兆，在縣城馬鞍山之陽，里拱字圩之先塋。文康公及第三十年間，家無死喪哭泣，獨其女蚤寡，福蓋未能全也。余嘗論之，以為孺人當艷陽桃李之時，獨秉霜雪之操，不媿稱宰相家女云。銘曰：
夫既弱喪，又折其萌。父耶母耶？不救其傷。其命也耶？抱空依亡，懷哺其嬰。子耶孫耶？世有宗祊。其非命也耶？是為銘。
沈引仁妻周氏墓志銘
孺人姓周氏，昆山人。嫁同縣沈引仁為妻，生子男三人，友、恭、孝。引仁亡二十三年矣，恭亦已早死。孺人年六十有五，生孫男女五人而后卒。時嘉靖二十一年四月四日。是月二十日，葬蔣涇之原，合引仁之兆。
引仁之祖，為王安道家壻。安道者，故縣中名醫也。繇此沈氏世傳其術。引仁少孤，孺人已歸，即當家。時引仁醫未知名，甚貧窶。內有以養其寡母而外不乏者，孺人之力為多。其后引仁醫大行，家稍裕矣，而病渴，日食斗米，肉十斤。如是病者六年，醫既廢，贈謝絕無所得，于是益困。諸所須，必于孺人，晝夜勤瘁，事引仁愈謹。引仁齒盡落，不能食，孺人嘗哺之。即欲食婦人所忌食者，亦哺之無難色。引仁卒，竟撫二子，至于有立。二子能養矣，孺人猶自勞苦，不遺余力。引仁先有所貸負，年久，主者往往棄責，或忘之。孺人皆疏記，次第以償。比死，棺斂之屬，悉手自整具。二子至無事可以盡其心，惟悲哀而已。
初，引仁與其兄不相能，兄數苦之，嘗夜使酒，登屋大噪。盡去其瓦。其嫂即來謝，曰：「兄狂乃爾。今毀瓦，吾為葺之?！蛊渖┕藤t婦人，而孺人又賢，每事相為和解，故引仁兄弟卒大歡也。嗚呼，孺人之所能，可謂人之所難者矣。銘曰：嗟沈君，藥惟醫。有廢興，命與時。惟淑媛，實相之。閱百艱，勤若斯。為女則，視銘詩。
唐孺人墓志銘太學生嘉定沈君煦之室唐孺人。其先自晉陽徙上海。四世至右副都御史瑜，其季子鎧，生三女，而兩女皆歸沈氏。其長歸監察御史灼，君之從父兄；而季即孺人也。君同產兄弟六人，長兄刑科給事中照，致政家居奉母。持【持 疑當作「時」。】節率兄弟諸婦進拜堂下，孺人于其中尤稱賢孝。君卒業太學，孺人從居金陵，告歸。久之，君卒。太夫人龔氏亦卒。四月中，再遭大故，持喪有禮。子兆，方童幼，保育勤至。兆多疾，每疾作，孺人輒不食飲，焚香膜拜，以祈福佑。教令紹續前業，復遣入太學。倭奴涉內海，孺人趣辦裝走入昆山，不數日，故居悉毀。明年，寇迫昆山，遂避居金壇，轉徙白下。久之，營卒巖亂，都人恇擾，還居昆山。然卒不能至江東也，竟死昆山寓舍云。
江東者，在海上，渡吳松江而東，故土人以此為稱。有魚鹽捕葦之利。沈氏世居于此，數百年巨室，兵燹為之一空。孺人生貴，為父母鐘愛。入沈氏，又富貴。一旦失偶，嫠居四十年，老又遇寇，白首流播，可悲痛也。然自寇至，多見鹵掠，孺人獨有先識，故不及于難。臨死，敕侍婢出所御服珥，分賜旁侍者，爽然不亂。以嘉靖四十二年某月日卒，年七十有八。子男，兆也。女六人，孫男一人。
先是嘉靖某年月日，權厝君于周溪，孺人從父江西按察司副使錦為銘。于是兆作周溪塋，啟攢，與孺人合窆焉。實嘉靖四十三年正月某日。君家世行事，具唐志中。銘曰：
吁嗟沈君，不永其齡。孺人耄矣，所悲者生。孰是長違，而同斯墳。子則成矣，有以見君。人世哀榮，委之逝波。惟有懿行，載斯不磨。
毛孺人墓志銘余晚而知學。里中有周孺亨先生，積德累行，余師也。蓋其道行于家矣。于是將葬其配毛孺人，而手述其狀示余，請銘。
按孺人姓毛氏，世居縣西南陳家墩。曾祖諱昱；祖諱忠；父諱震，字畏之，舉辛未進士，調新昌令。到官未幾。以疾引歸。新昌有子而夭。惟一女，以許孺亨。孺亨方齠齔，往候焉，新昌執其手而訓誨之。無何，竟卒。孺亨父南京刑部侍郎諱廣，時以御史言事，再貶于沅。孺亨從居深山中，三年而后歸；始葬新昌，而受室于毛氏之館。
孺人少從女師，通古今大義，性端重而慈孝。事姑夏淑人，甚有婦道。處娣姒間，油然無間言。人以緩急告之，雖空乏，必得所欲。新昌為后之子，于孺人為從父弟，待之有加。嘗自悼終鮮兄弟，雖有疏屬，無所不厚。父有遺妾適人，而所適者亦死，孺人還之。孺亨以彼已自污，意不謂然。而孺人曰：「是燕人也，以吾父故南來，忍使之流落失所？」卒養之終身。至于家之罷老，不事事而餼者，常十數人。人有牾逆，怡然受之?；蚺c孺亨相顧咨嗟，曰：「是寧有此也？」終不復言。孺亨舉進士，試禮部不第還，即相從觀書，問古義，了不以得失動其心，方少年，即為買妾，以廣繼嗣。久之未效，則增置者不一，而拊之，人人各得其所。則又曰：「胤嗣之續否，天也。君宜知保養壽命之原?！谷嫒讼鹊媚┘玻笆?，孺亨會葬他所，還而病發，已不能言。遂以嘉靖三十六年二月丁亥卒，年五十有三。夏淑人泣曰：「前二日，新婦聞釀熟，呼婢扶侍以往。首斟以奉我，詎意其至此也！」又曰：「婦能順吾志。吾老矣，望其事我。今治其后事，痛何可忍？」孺亨不事生產，孺人主調，張弛惟宜。至是殆不能以家。忽見其手書女教諸篇，因憶平日相警誡之語，悲感益甚。術者嘗謂孺亨：「子于相法當損妻?！谷婧嘞绕肝汗Ш喒?，意自謂當之矣，而竟不能免也。初，為毛氏置后而不振。春秋祭祀，主之孺人。新昌有老母及嚴孺人，與孺人所生母，喪葬皆盡其誠焉。嗣子一人，曰邦楨。以嘉靖四十二年九月甲申，葬于先公之兆，在縣北尉遲村。孺亨，公之仲子，名士淹。嗚呼！有道者之言，余何敢殺其辭。銘曰：周、召、毛、原，世皆數千。新昌之禋，有女以傳，而復不延。厥德之周，祿又不讎。嗚呼！生有賢哲以為述，其奚尤？
魏孺人墓志銘太?！境！≡陶`作「嘗」，依大全集校改?！?
卿夏公日囗永，始事成祖文皇帝，歷官四朝，知名海內。公長子承事郎諱鉞，鉞子諱景濂，景濂子諱承恩，后更諱盤，字思紹，孺人其配也。姓魏氏，考諱璧，妣姓趙氏，宋楚王元儼之后。夏氏自太常公時，富貴雄于吳中，其后寖弱矣。而孺人兄諱校，是為恭簡公，官亦至太常卿，為當世大儒。兄諱庠，仕南京光祿典簿。家富貴，幾與往時夏氏埒。孺人處內外兩家興廢之間，閉門獨處，寂如也。晚年，兄與父母兄嫂相繼淪亡，日忽忽不樂，遂得疾以逝。是歲嘉靖某年月日，年若干。將葬，予表弟夏煥來請銘。
初，予之祖母為夏公之孫，承事之女。承事沒后，外祖母張夫人依吾祖母以居，喪殯皆在吾家。祖母，思紹之姑也 故思紹與母許碩人尤往來親厚。雖孺人亦數至吾家，其后祖母謝世，吾始娶于魏；孺人，吾妻之姑也。不數年，吾妻復夭歿，自此吾與兩家，漠然無所向。回念吾祖母之亡，忽踰三紀。吾妻少矣，先孺人而亡，亦幾二十年。今而哭孺人，安得而不哀也？
孺人生子男一人，日煥；女二人，嫁某。孫男一人。某年月日，從其夫祔于昆山城之東原太常公之兆。銘曰：女耶婦耶，兩太常家。居太常里，從太常墓。后千百年，其藏永固。
葉母墓志銘
葉裕居太湖洞庭山中。泛湖，徒步行二百里，從余游。然又不常留。數往來江海間，所至語合意，即止數日，飲酒高歌，甚歡，即又去江海間，人皆以為狂生。然與余言其母，未嘗不嗚咽流涕也。嘉靖三十二年五月十三月，母卒。且葬，來請銘，悲不能自止。予未為銘，會有倭奴之難，裕亦去，三年不復見。予念裕平生好游，連年兵亂，道途之梗，存亡殆不可知。一日忽復至，則又請其母之銘，悲泣如故。蓋江海間以為狂生，而不知其于孝誠如此也。
洞庭人依山居，僅僅吳之一鄉。然好為賈，往往天下所至，多有洞庭人。至其于父母妻子之歡，猶人也。而裕母其所遭異是，獨煢煢以終其身。裕年逾四十，尚未有室家。凡生人之所宜有者，皆無之。裕自言初生時，祖母旦夕詛咒，拜其祖之主而字之曰：「葉士貞，何不以兒去？」母患之，寄之外氏。時葉氏居在澄灣，其外家在湖沙灣，東西相望一里所。外母抱裕倚門，望西山夕煙縷起，裕思母，黯然淚下。裕每道此，尤悲也。母姓陸氏，卒時年六十五。裕后娶沈氏，生子一人。予憐其意而為之銘曰：
五湖洞庭，于是焉生，于是焉死，我為是銘。其尚何恨，可慰幽靈。 【銘辭，昆山本顛倒失韻。今從常熟本。】