逐月風暴日期：正月初四日，諸神下降。初九日，玉皇圣誕（是日有風，則一歲暴期皆驗，否則難準）。初十日、十三日，關帝降神。十五、二十四日，俗呼小妾暴。二十九日，龍神會（此暴最準，或前一日，俗呼洗炊籠；或本日連后三日，俗呼烏狗報白須）二月初二日，即白須暴。初七日，春期暴。初八日，俗傳張大帝誕。十九日，觀音佛誕（一作二十一日）。二十九日，俗稱龍神朝天。三月初三日，真武佛誕。初七日，俗呼閻王暴。十五日，吳真人誕。十七日，諸神會降。十八日，俗呼后土暴。二十三日，媽祖誕辰（俗云：真人多風，媽祖多雨）。二十八日，東岳帝誕。二十九日，諸神陞天。四月初一日，俗呼白龍暴。初八日，太子佛誕。十四日，純陽仙師下降。二十三日，太四月初一日，俗呼白龍暴。初八日，太子佛誕。十四日，純陽仙師下降。二十三日，太保神誕。二十五日，俗稱龍神會太白。五月初一日，俗稱南極星君下降。初五日，競渡風。洋船最忌。初七日，俗傳朱太尉忌。十三日，關帝降神。十六日，天地合日，防惡風。二十一日，俗呼龍母暴。二十九日，俗稱威顯暴。六月初六日，大禹王圣誕（前后共七日，宜謹防。俗云：六月防初，七月防半）。十二日，彭祖忌。十八日，彭婆忌。十九日，觀音佛誕。二十三日，俗呼小姨暴。二十四日，俗呼雷公暴（最準，亦最狠）。二十六日，俗傳二郎神誕。二十八日，俗呼大姨暴。二十九日，文丞相忌。七月初七日，牛女會。十五日，俗呼思子暴，最宜防。十八日，神煞交會。二十七日，天地合日，防惡風。八月初一日，俗傳灶君朝天。初三日，防惡風。初五日，九皇圣誕。十四日，伽藍神誕。十五日，龍神大會。九月初九日，落帽風。十一日、十五日，百神俱起。十六日，張良忌。十七日，俗呼金龍暴。十九日，觀音佛誕。二十七日，冷風暴。十月初五日，小春風信。初六日，俗稱天曹下降。初十日，水仙誕辰（是日無風，主多魚）。十七日，俗稱水府朝上帝。二十日，俗稱東岳朝天。二十六日，翁爹神誕。十一月十四日，水仙忌。二十七日，普庵佛誕。二十九日，俗稱西岳朝天。十二月二十四日，諸神升天，俗呼掃塵暴（自本日至二十九日，必有大風，名送年風）。二十九日，俗呼大盆暴。

按三春暴期最多，舟行宜戒。自清明后，南風司令。四、五月間，風暴皆輕，往來甚穩(wěn)，但多遲緩。夏至前數(shù)日，當有北風。諺云：北風送夏至。猶冬至前之有東南風。惟六、七月北風一起，颶風立至。六月之颶，得雷而止。七月之颶，聞雷愈烈。八月白露節(jié)后，北風應候，船行迅駛。九月風每經(jīng)旬，或至閱月，是名九降。凡颶多挾雨。九降恒不雨而風；遙望外海，浪色如銀，播空疊出，名曰起白馬，舟不可行。又自寒露至立冬止，常陰晦，俗呼九月烏。十月小春，天氣晴暖，風波恬和，最為利涉。十一、十二兩月，朔風凜烈，無日不風。第乘風隙以往來。若冬夏之交，風信難定，尤須戒心。

考各書多稱，渡海以四、五、七、八、十等月為穩(wěn)，最忌六、七、十二月。然癸亥平臺，辛丑復臺，皆以六月興師，過舟衽席；而異常災颶，每在七、八月間。詳載雜紀中。蓋海上風濤，實難例定；惟當隨時審視云日氣色，以卜行止。若夫舟制有利鈍，風行有遠近，雖連囗〈舟宗〉并發(fā)，而入港之先后難齊。且或同時遭風條變，而此順彼逆，禍福不同者，有數(shù)存焉。

凡暴風或先期一、二日發(fā)，或后期二、三日發(fā)，俟盛發(fā)之后，舟乃可行。亦有乘其將發(fā)而輒行者。蓋風始發(fā)猶未盛，迨盛發(fā)時，舟已入澳也。舵師占風，熟極生巧，直是心通造化（蘇東坡答參寥書云：轉海相訪，一段奇事。但聞海船遇風，如在高山上墜深榖中，非愚無知與至人，皆不可處。胥靡余生，恐吾輩不可學；若是至人，無一事冒此險做甚么）。

春暴畏始，冬暴怕終；南風多傷，北風罕斷也。春夏時，風不勝帆，船之小者其行速；秋冬時，帆不勝風，船之大者其行穩(wěn)。

海船固畏風，又苦無風。洋中風靜，水平如鏡，必寄椗駐舟，候風始行。蓋大海潮汐，無瞬息停；人處舟上，一望空明，連天無際，不覺其動，實有陞降漲蝕之異。舟不下椗，則乘潮而北，隨汐而南，難定所向之何方矣。

舟人以十二月二十一日至二十九日預占來歲颶期：如二十一日南風，應在正月發(fā)颶；二十二日南風，應在二月發(fā)颶；或其日兩次南風，亦應是月兩次發(fā)颶。多亦如之。又有風草，即蘆竹草，干似蘆，高丈許，穗可為帚。葉長尺余，上有橫紋如指甲痕，葉葉相似，驗其紋數(shù)，可定是年颶風次數(shù)；如葉生無紋，則是年無颶。

清明以后，地氣自南而北，以南風為常；霜降以后，地氣自北而南，以北風為常。偶反其常，必有颶風。

颶風起時，飄瓦裂石，拔木壞垣，回面遞轉，交發(fā)齊至；或一、二日，或三、五、七日，久而愈勁；猛雨傾盆，驚濤山立，舟雖灣泊，難保無虞。然發(fā)有其處，或數(shù)十里之遙，便不相及。

海防同知孫元衡詩

九瀛怪事生微茫，瘴母含胎颶母長。虹篷出水勢傾墮，云車翼日爭回翔。須彌山下風輪張，獰悍熛怒天為盲，塕然于扶桑之木末，吞吐夫天地之巨洋；訇哮簸蕩鼓神力，不崇朝而周回于裸人之絕國、黑齒之窮鄉(xiāng)。囗〈風劦〉囗〈風屯〉囗〈風夫〉囗〈風夬〉無不有，一一堁堀塵飛揚，突如神兵交萬馬，崩若秦家天地瓦。囗〈施，風代方〉飍起中央，沙礫盡飄灑；鰲身贔贔拄坤軸，羲轂軒軒欲回輠。怒鯨張齒鵬奮飛，涸鱗陸死鹽田肥。嗟哉，元龜入觳避武威！伏蟲盡蹂蹸，植物將誰依？東門大鳥何時歸？我聞山頭磐石墜海水，夔鼓轟騰五百里，戰(zhàn)舸連檣吹上山，乖龍罔象迫遷徙，萬人牽之返于沚。嗚呼，海田幻化良如此！又有麒麟之颶火為妖，囗〈風屯〉囗〈風屯〉爚爚如焚燒；黃發(fā)遺民一再見，闔門堅壁逃蒸熇；青青者黃黃者黑，死海破塊山枯焦。飛廉狂癡肆其虐，祝融表里夫誰要？帝天不下聽，仰首空云霄；舉筆用紀其事為長謠。昨者估客歸，為言落漈事。遭此四面風，淜滂無由避。連山波合遠埋空，涌漳劃開驚裂地。木龍冥郁叫幽泉，桅不勝帆柁出位；閃閃異物來告兇，鬼蝶千群下窺伺。赤蛇逆浪掉兩頭，白鳥掠人鼓雙翅。天妃神杖椎老蛟，攘臂登檣叱魔祟。事急矣，劃水求仙，披發(fā)執(zhí)箸虛搖船；牛馬其身蹄其手，口銜珠勒加鞍韉。雷霆一震黃麻宣，金雞放赦天所磷。扶欹盡仗六丁力，中原一發(fā)投蒼煙。芒刺在背鉗在口，自量歸渡霜盈顛。為舉一杯酧南斗，胡為乎職司喉舌而箕張其口？圣人御極不鳴條，噫此厲氣焉能久？雄兮雌兮理則均，強為區(qū)別楚人狃。花信何妨廿有四，扶搖不礙萬盈九。動物神功齊雨陽，南風薰兮慍何有？愿箕察所好，剛柔用其中；戢威自艾安爾宮，三年不波，萬國來同。吾將槎乘貫日月，歷四荒八極徜徉而東（按船底大囗〈舟參〉名龍骨，亦稱木龍。忽聞異聲，是為木龍叫，主兇。又常幻形如小蛇，而馴舟中，時或見之，不為怪；若入海徑去，其船必敗。大洋中忽有蝴蝶千萬，飛集帆上；積重則帆傾舟覆，亟宜收帆避之。舟人虔事天后，設媽祖杖以驅水怪。海船危急時，有劃水仙一法。詳見「祠宇志」）。

漳浦諸生陳夢林詩

海西蟄起蛟龍怒，昨夜海吼風不住。風聲入耳駭人聞，風勢如癡復如颶。客子殘燈半滅明，閉戶欹枕空百慮。山房四柱柱影搖，有時風欲挾之去。萬馬蹄奔劍戟鳴，虎豹噬搏急雨注，往來嘈雜不成眠，一夜夢魂無宿處。平明起時浮云決，風力漸微聲漸歇。呼童煖酒賞春潮，似怯寒吹簾幔徹。因憶去年臘月初，番子渡頭朔風烈，番社紛紛亂卷茅，竹樹倒披梢半折。耳鼻填沙眼怕開，行人卻走馬蹩躠。山溪狂似海波潮，溪水冷于軸頭鐵。雙犢亂流車苦遲，番兒強挽膚破裂。下馬停車暫息肩，店舍無煙酒不熱。番兒力盡凍且僵，呼起聊為哺與啜；可憐幅布半圍身，青錢那惜恣饕餮。此時如我敢言寒？猶有敝裘重補綴。況復今朝風已春，窗明幾凈椒盤新。水仙香發(fā)綠尊滿，春冷無眠奚足囂？風波自古仗忠信，念爾孤蓬海上人。

泊舟之澳，負山面海。山在南者可避南風，山在北者可避北風。若風平浪靜，無論黑溝白洋，皆可寄泊。惟五、六月間，南風司令，陡遇北風，不可收泊北風澳。蓋颶風將發(fā)，北風先至，必轉東南，又轉而南，復轉西南，呼吸變更。以北澳而受南颶，駕避不及，艨艟成齏粉矣（府志載海外紀略云：『癸亥六月平臺，我?guī)煹峙欤`泊北風澳』，非也。是時王師盡泊八罩山之水垵澳，八罩一山凡數(shù)澳，南北風皆可泊；而水垵一澳，乃南風澳也。臆說貽誤，不得不辨）。

五、六月間，天上有點圓黑，即陸放翁所云颶母是也。頃刻間，風雨驟至，舟人必摺帆嚴柁以待。遲則恐風壓帆傾，或至覆舟（有因不得收帆而棄桅者，兩斧即斷，可知風力之雄。又洋船中見有黑氣一條，涌出海面，漸及半天，名曰鼠尾云，乃龍起也。急焚雞毛或飯米以厭之）。凡疾風挾雨，驟至而驟止，俗呼為西北雨，亦曰風時雨。

海水忽變?yōu)樾饶\，穢氣襲人，或泡沫浮若糠秕，及水蛇鱗介之屬游翔水面，乃地氣發(fā)而海沸也。颶風應之。雨灑浪翻，遂有傾檣折舵之患。若海不先沸，風雖迅突，摺帆順馳，猶鯤鵬之徙耳。

蘇過颶風賦：『斷霓飲海而北指，赤云挾日以南翔』二語最精確。今舟人呼斷霓為破篷，以其一片孤懸天際若船帆也。稍及半天，如鱟魚尾者曰屈鱟。見于北方，又甚于他方。凡虹霓朝見西方，辰巳時必雨；暮見東方，必晴。惟斷霓雖見東方，來日亦不免風雨。

凡日月暈缺，主大風。晡時日暈，有氣下垂，當夜多風。夜間星粒動搖，太白光芒閃爍，燈施焰明，來日必風。又饑鳶高唳，海雀驚飛，逾日必風。若春夏二季，天氣郁蒸，雷轟電掣，秋冬二季，午后聞雷，皆有大風。

時憲書載：日值箕、壁、翼、軫四宿管局，俱主風。

占風必先看云。海上之天，無時無云。云片相逐飛揚，或云腳紅赤，必有大風。云行舒遲，云腳拖帶不盡，風猶未起。云腳起盡，仰見天色青白，風必漸和（云腳如書家畫水口石，其下橫染一筆，為水石之界者，是也。無腳之云，如畫遠山，但見山頭，不見所止）。夏日晡時，有黃云，次日必風；如黃云一條直上，主次日有條忽惡風一刻，更宜慎防。又日晡時，黑云一片捧接日下，當夜必風；或如層巒復嶂，起西北方，重疊數(shù)十層，各各矗峙，主大風雨，應在七日之內(nèi)。若見黃沙如春天之落霧，東西南北皆黃，則次日或當夜有惡風，遲不出三日（云氣似箭，沖射北斗，必有大風）。

看云占風，可兼占雨（按海船遇雨，則帆濕重不可行，故并及之）。濃云靉靉，但見云腳，必不雨。日出時，有云蔽之，辰刻后漸散，即大晴。若日初出便開朗，是日多不晴；暑月久晴可不拘。日落時，西方云色黯淡，一片如墨，全無罅竇，不見云腳，來日必雨。濃厚則當夜必雨。或有一二點空竇，現(xiàn)出日色紅光，是謂金烏點睛，主晴。或作數(shù)十縷，不相聯(lián)屬，日從云隙中度過，是謂日穿經(jīng)緯，來日大晴。又日晚時，春看海口，冬看山頭，有黑云起，必雨（臺海在西，山在東，故與內(nèi)地異占）。

日色被體如炙，三日內(nèi)必雨。久雨后暫輟，猶見細雨如霧，縱令開朗，旋即雨。至初雨如霧，雖沉晦，至午必晴。晨起霧遮山腳，主睛；云罩山頭，主雨。天明已久乃雨，則是日苦雨。五更以后昧爽時雨，是日必晴。久雨后忽開霽，星月朗潔，則來日仍雨；若薄暮見天際紅光，來日大晴。

臺山四時煙靄蒼茫，偶見山光透露，即為風雨之征。海吼亦多風雨（說見「海道」）。

論曰：大易以艮止象山，坎險象水，天地之常經(jīng)也。即臺灣驗之。山下有水，于卦為蒙；山在水中，于卦為蹇。蒙者，昧也。內(nèi)山阻深，遇險而止，故昧。蹇者，難也。舟楫往來，止于至險，故難。若夫時止而止，險而不失其信，則潮信與風信是也。推而言之：天包乎水，水承乎地；地藉水力以自持，九州均在瀛海中，何啻臺灣。然則謂臺灣之內(nèi)山，猶蜀道之蠶叢焉。奚不可也！