按狂證，未有不從驚而得者，龍齒最能安魂者也。未有無痰者，驚則氣逆，氣逆則痰聚，蜀漆最善劫痰者也。未有無火者，火性炎上，故登高而歌，棄衣而走，黃連能瀉心火。病屬陽明，故用大黃以瀉之，釜底抽薪法也。（鶴年）（《金匱翼》）控涎丹（《三因方》），治痰迷竅，狂言如有所見。（《袖珍》）（三味即原方，今《三因》無所考。）心風氣熱痰盛者，滾痰丸。（《丹溪》）安神滾痰丸。

礞石（一兩煨） 風化硝（一兩） 朱砂（一兩） 沉香（五錢） 珍珠（五錢）共末，煎天麻膏，丸如芡實大，每服三丸，姜汁、竹瀝調(diào)下。（《訂補明醫(yī)指掌》）烏巴丸，治顛邪結(jié)熱狂亂，不辨尊卑，吼叫丑罵。

上用巴豆五粒去殼，烏梅五個去核焙干，同研勻，滴水研為丸，粟米大，朱砂為衣，大人三、五丸，加至十五丸，量大小加減，淡姜湯夜臥吞下，通利三、五行病去，白粥補之。（《經(jīng)驗良方》）癲疾既久（按：此癲即狂），動輒生疑，面色萎黃，或時吐沫，默默欲眠，此蟲積為患，妙功丸。（《醫(yī)通》）鎮(zhèn)墜諸方 治產(chǎn)后體虛，血邪攻心，狂語，鐵粉丸方。

鐵粉（一兩） 天竹黃（半兩） 真珠末（半兩） 地黃（半兩） 牛黃（一兩） 朱砂（一分） 麝香（一分）琥珀（半兩） 金薄（三十片） 銀薄（二十片）上件藥都研如面，以粟米飯和丸，如梧桐子大，不計時候，以竹葉湯下五丸。（《圣惠》）（按：此方主證，不必拘產(chǎn)后，《觀聚方》既列之大方中，故今亦揭于此。）《圣濟》治心臟風熱，驚惕不安，言語譫妄，化鐵丸，于本方去天竹黃、真珠、地黃，加蛇黃。

辰砂散，治風邪諸癇，狂言妄走，精神恍惚，思慮迷亂，乍歌乍哭，飲食失常，疾發(fā)仆地，吐沫戴目，魂魄不守，醫(yī)禁無驗。

辰砂（一兩須光明有墻壁者） 酸棗仁（微炒） 乳香（光瑩者各半兩）上量所患人飲酒幾何，先令恣飲沉醉，但勿令至吐，靜室中服藥訖，便安置床枕令睡。以前藥都為一服，溫酒一盞調(diào)之，頓服令盡。如素飲酒少人，但隨量取醉。病淺人一兩日，深者三五日，睡不覺，令家人潛伺之，覺即神魂定矣。慎不可驚觸使覺，及他物驚動，一為驚寤，更不可治。上樞正肅吳公，少時病心，服一劑三日方寤，遂瘥。（《蘇沈》）（按：《綱目》載此方孫兆治驗，宜參。云出《靈苑方》。）《圣濟》治心神恍惚，自語自笑，舉止不常，丹砂丸，即本方酒面糊丸，梧桐子大，冷水下十丸，不拘時候。《雞峰》養(yǎng)心丹，寬神消慮，于本方加雪白茯苓，以棗和丸。

《本事》寧志膏，于本方加人參，煉蜜和杵，丸如彈子大，每服一粒，薄荷湯化下。予族弟婦緣兵火失志，制此方與之，服二十粒愈。親識多傳者，服之皆驗。《是齋》寧志膏，治婦人因失血多，心神不安，不得睡，言語失常，于本方加人參、茯神、琥珀為末，每服一錢，濃煎燈心、棗湯調(diào)下。

朱麝散，治心轉(zhuǎn)不足，好登高臨險，妄言罵詈，不避親疏，日夜狂走，自語自笑，忽高聲叫怒，舉止（此脫一字）常，大便秘熱，小便赤澀，解衣露體，不曾安處。（《家藏方》）成塊好朱砂 麝香上二味同研，用無灰酒，于 瓶內(nèi)浸，糠頭火外慢燒一時，用銀箸攪令熟，隨患人吃得多少酒，須是吃令醉時，患人睡著后，用濃衣被蓋之，令出汗其病自愈。每服酒一升，使朱砂半兩，麝香二銖。其患人若只吃得一升，即砂一分，麝香一分。（《十便》）鐵落飲，若人多怒，一發(fā)則莫知所為，其后欲閉戶而處，惡聞人聲。由心有所欲，因暴折而難決，陽氣常動，即令氣郁而為怒，謂之陽厥。（《指迷方》）生鐵落火 一拾斤（是鐵爐打鐵落墜下者碎屑火燒赤）上作漿，日飲一盞，空心服，仍無多肉食（同上）（宜與《癲》門驚氣丸相參。）治一女人，眼見惡物，言語失常，循衣直視。眾醫(yī)多用心藥治之，無效。仆投養(yǎng)正丹三帖，煎乳香湯送下，以三生飲佐之，立愈。又一男子亦曾病此證，亦用此藥收效。（《婦人良方》）《訂補指掌》降龍丹，抑肝鎮(zhèn)心，于養(yǎng)正丹去硫黃（黑鉛一兩熔開，投水銀一兩，不住手炒，炒至成粉為度，名曰銀鈔），加蛇含石、金箔、銀箔。

清心諸方（附?jīng)鲅剑┡｜S清心丸，治心氣不足，神志不定，驚恐怕怖，悲憂慘戚，虛煩少睡，喜怒無時，或發(fā)狂癲，神情昏亂。

牛黃（一兩二錢研） 金箔（一千二百箔內(nèi)四百箔為衣） 麝香（一兩研） 犀角末（二兩） 雄黃（八錢飛研）龍腦（一兩研） 羚羊角末（一兩） 蒲黃（二兩半炒）上用煉蜜為丸，每兩作十丸，用金箔為衣，每服一丸，溫水化下，食后服之。（《和劑》）（按：此方原二十九味。據(jù)《癸辛雜識》，其二十一味，即大山蕷丸所錯。今照宋本存八味，定為清心丸。但其制服法，亦與山蕷丸相混難辨，從《觀聚方》刪訂錄。又按《醫(yī)讀》載此方，亦八味，與《觀聚方》相符，豈覽《雜識》而改訂歟。但更有黃芩二兩半，《觀聚方》亦有之，當考。《醫(yī)讀》方后曰：上為末，煉蜜加煮棗肉搗丸，每兩作十丸，用金箔為衣，每服一丸，溫水化下。棗肉丸，似大山蕷丸文。）《圣濟》治風痰熱氣，安魂定魄鎮(zhèn)心神，大丹砂丸，于本方去麝香、雄黃、蒲黃，加丹砂、銀箔、蓬砂、琥珀、甘草。

牛黃膏，治熱入血室（按：此不似子宮之謂），發(fā)狂不認人者。

牛黃（二錢半） 朱砂 郁金 牡丹皮（各三錢） 腦子 甘草（各一錢）上為細末，煉蜜為丸，如皂子大，新水化下。（《保命集》）治失心。

真郁金（七兩） 明礬（三兩）上細末，薄糊丸，梧子大，每服五、六十丸，湯水任下。有婦人顛狂數(shù)年，至人授此，初服心胸間有物脫去，神氣灑然，再服而蘇，此驚憂痰絡心竅所致也。（《永類》）（《經(jīng)驗良方》同，又曰：蓋此藥大能去痰。）《醫(yī)方考》名白金丸。

紫雪，治狂走。（《續(xù)焰》）清心溫膽湯，云林制，平肝解郁，清火化痰，益心生血。

陳皮 半夏（制） 茯苓 枳實 竹茹 白術(shù)（炒） 石菖蒲 黃連（姜汁炒） 白芍（炒） 當歸（酒洗）香附（炒各一錢） 麥門冬（去心） 川芎 人參 遠志（各六分） 甘草（四分）上銼一劑，生姜煎服。（《醫(yī)鑒》）《回春》名清心抑膽湯。《玉案》清心豁痰湯，治五種癇證，并顛狂驚恐，痰迷心竅等證，于本方去半夏、白術(shù)、白芍、當歸、香附、川芎、人參，加花粉、貝母、棗仁、玄參。

婦人患癲疾，歌唱無時，逾垣上屋，乃營血迷于心包所致。

逍遙散，加桃仁、遠志、紅花、蘇木、生地黃。（《醫(yī)鑒》名開迷散。《回春》名加味逍遙散。）有熱者，加小柴胡湯，加生地黃、辰砂。（《濟世全書》）補心調(diào)肝諸方 治心氣不足，善悲愁恚怒，衄血面黃，煩悶五心熱，或獨語不覺，喉咽痛，舌本強，冷涎出（一作汗出），善忘、恐，走不定，婦人崩中，面色赤，茯苓補心湯方。

茯苓（四兩） 桂心（二兩） 大棗（二十枚） 紫石英（一兩） 甘草（二兩） 人參（一兩） 赤小豆（一十四枚） 麥門冬（三兩）上八味 咀，以水上升，煮取二升半，分三服。（《千金》）茯苓丸。

辰砂（水飛） 石菖蒲（去須洗） 人參（去蘆） 遠志（去心洗銼炒令黃色）茯神（去木） 白茯苓（去皮） 真鐵粉 半夏曲 南星（牛膽制各等分）上為細末，生姜四兩，取汁和水煮糊，丸如梧子大，別用朱砂為衣干之，每服十粒，加至三十粒，夜臥生姜湯下。醫(yī)官都君子，常用以療心疾，良驗。（《本事》）辰砂秘真丹。

辰砂（半兩研細水飛過） 代赭石（火 醋淬七次別研） 新羅參（去蘆） 茯神（去木各一兩） 赤石脂（ 別研） 蓮子心（各半兩）上為細末，用糯米粽為丸，如梧桐子大，每服二十丸，煎人參湯下，空心常服。（《魏氏》）正心湯，治七情五志久逆，心風妄言妄笑，不知所苦。

人參 茯神 當歸（酒洗） 生地黃（酒洗各一錢） 羚羊角（鎊） 甘草（炙） 酸棗仁（炒研） 遠志（去心各八分）上 咀，水二盞，蓮子七枚，煎七分去渣，入羚羊角末、麝香一分和勻，食后臨臥服。（《醫(yī)統(tǒng)》）《方脈正宗》治肝虛內(nèi)熱，時驚惕，時夢魘，時狂怒，時搐搦，或大人中風，小兒驚風，及五癇癲癡，人事狐惑，一切心神失靈，肝神昏亂諸證，用真羚羊角白湯磨汁半盞，以半夏、當歸、防風、大麻、茯苓、棗仁、人參、白術(shù)、鉤藤各三錢，水煎一鐘，和角汁服，立安。小兒減十分之七。（《匯言》）利氣方法 韓宗武侍父官洋州，得異疾，……頗大省人事，神志恍惚，或食或不食。國醫(yī)陳易簡，教服蘇合香丸，后數(shù)月，所遇者忽不見。（《醫(yī)說》引《類編》）余家荊布方產(chǎn)，一日忽……言語顛倒，遂取自合蘇合香丸一錢重，以童子小便調(diào)服，即醒，神思如故。

（《婦人良方》）有病癲人（按：此癲即狂）專服四七湯而愈，蓋痰迷為癲，氣結(jié)為痰（按：《醫(yī)通》此下曰：痰飲郁閉其神識）故也。他如健忘，如驚悸，如怔忡、五癇，亦宜用此。

（《要訣》）（按：《直指》治驚，有加味四七湯，是此所本。）劫藥方 祛風一醉散，治陽厥氣逆，多怒而狂。

朱砂（水飛半兩） 曼陀羅花（二錢半）上為細末，每服二錢，溫酒調(diào)下，若醉便臥，勿令驚覺為佳。（《準繩》）移精法 項關(guān)令之妻，病饑不欲食，常好叫呼怒罵，欲殺左右，惡言不輟。眾醫(yī)皆處藥，幾半載尚爾。

其夫命戴人視之。戴人曰：此難以藥治。乃使二娼各涂丹粉，作伶人狀，其婦人大笑。次日又令作角 ，又大笑。其旁常以兩個能食之婦，夸其食美，其婦亦索其食而為一嘗之。不數(shù)日怒減食增，不藥而瘥，后得一子。

夫醫(yī)貴有才，無才何足應變無窮。（《十形三療》）

驚悸

驚與悸不同，楊仁齋說，言約而理盡，故首揭之，以正端緒。如動筑之悸，別是一義，與此所言自異。

總說（名義）人之所主者心，心之所養(yǎng)者血，心血一虛，神氣不守，此驚悸之所肇端也。曰驚曰悸，其可無辨乎。驚者恐怖之謂，悸者怔忪之謂。心虛而郁痰，則耳聞大聲，目擊異物，遇險臨危，觸事喪志，心為之忤，使人有惕惕之狀，是則為驚。心虛而停水，則胸中滲漉，虛氣流動，水既上乘，心火惡之，心不自安，使人有怏怏之狀，是則為悸。驚者與之豁痰定驚之劑，悸者與之逐水消飲之劑，所謂扶虛，不過調(diào)養(yǎng)心血、和平心氣而已。若一切以剛燥用工，或者心火自炎，又有熱生風之證。（《直指》）（按：《說文》悸，心動也。此楊氏所本。）悸即怔忡也。怔忡者，本無所驚，自心動而不寧。驚者，因外有所卒動。（《準繩》）（按：原更有驚恐辨，今載篇末，宜考。）《傷寒明理論》釋悸字云：悸，心忪也，筑筑惕惕然動，證怔忪忪不能自安也。則悸即怔忡，而今人分為兩條，謬矣。（同上）驚悸由失精《養(yǎng)生方》云：精藏于玉房，交接太數(shù)則失精。失精者，令人悵悵，心常驚悸。（《病源論》）驚病所由 風驚者，由體虛心氣不足，為風邪所乘也。心藏神而主血脈，心氣不足則虛，虛則血亂，血亂則氣并于血，氣血相并，又被風邪所乘，故驚不安定，名為風驚。（《病源論》）（按：又有風驚邪候、風驚悸候、風驚恐候，大旨并同。風驚邪候曰：其狀乍驚乍喜，恍惚失常是也。）夫驚悸者，心虛膽怯之所致也。且心者君主之官，神明出焉。膽者中正之官，決斷出焉。心氣安逸，膽氣不怯，決斷思慮，得其所矣。或因事有所大驚，或聞虛響，或見異相，登高陟險，驚忤心神，氣與涎郁，遂使驚悸。驚悸不已，變生諸證，或短氣悸乏，體倦自汗，四肢浮腫，飲食無味，心虛煩悶，坐臥不安，皆心虛膽怯之候也。治之之法，寧其心以壯膽氣，無不瘥者矣。（《濟生》）（按，嚴氏別有怔忡論，此主驚病而言。）驚悸者血虛，驚悸有時（按：又于怔忡曰無時，是對待為辨），以朱砂安神丸。（《丹溪》）悸病所由 夫怔忡者，由心血不足也。蓋心主于血，血乃心之主，心乃形之君，血富則心君自安矣。