豈非開示后學之法門耶。然余閱歷多年，會心先覺。審知陽虛有二，而陰虛有三，試為拈出，以示吾徒。所謂陽虛有二者。有胃中之陽，后天所生者也。有腎中之陽，先天所基者也。胃中之陽喜升浮，虛則反陷于下，再行斂降，則生氣遏抑不伸。腎中之陽貴凝降，勞則反游于上。若行升發，則真氣消亡立至，此陽虛之治有不同也。所謂陰虛有三者，如肺胃之陰，則津液也。心脾之陰，則血脈也。腎肝之陰，則真精也。液生于氣，惟清潤之品，可以生之。精生于味，非粘膩之物，不能填之。血生于水谷，非調補中州，不能化之。此陰虛之治有不同也。（《病機匯論》）氣血調養例 治法大要，潮熱者，不可過用寒涼；秘結者，不可驟興疏泄；嗽喘者，不可妄施發散；咯血者，不可錯認以為熱。但以滋養榮血為上，調平藏氣次之，某病某藥，又于養血調氣之中而增益也。其或骨間有熱，以至四肢緩弱不舉，此則骨痿，欲斯疾之有瘳也，艱哉。雖然，當歸、地黃、黃 、芍藥，固養血之上藥也，亦當以益胃消痰輩佐之。蓋人以谷氣為本，所謂精氣血氣，由谷氣而生，古人以五味五谷五藥養其病者，不無先后于其間也。當歸、地黃戀膈引痰，黃 、芍藥多則傷胃，是可膠柱調瑟而測量輕重之不審乎。（《直指》）有患精血不足，明知當補腎，方欲一求之歸 等藥，其人素減食，又恐不利于脾；方欲理脾氣，則不免用疏刷之藥，又恐愈耗腎水；全一舉而兩得之功，莫若鹿茸橘皮煎丸為第一（按：鹿茸橘皮煎丸，系于陽陰雙補。
方冗雜難用，今所不取），故曰精不足補之以味，又曰補腎不如補脾，以脾上交于心，下交于腎故也。若腎元大段虛損，病勢困篤，則腎不容少緩，又不拘于此說。要知于滋腎之中，佐以砂仁、澄茄之類，于壯脾之中，參以北五味、黃 之屬，此又臨時審病用藥之后法。（《要訣》）夫人之虛，不屬于氣，即屬于血，五臟六腑莫能外焉，而獨舉脾腎者，水為天一之元，土為萬物之母，二臟安和，諸經各治，百疾不生。蓋脾具土德，脾安則土為金母，金實水源，且土不侮水，水安其位，故脾安則腎愈安也。腎兼水火，腎安則水不挾肝上泛而凌濕土，火能益土，蒸腐而化精微，故腎安則脾愈安也。救腎者必本于陰血，血主濡之，陰本下降，虛則上逆，當斂而抑，六味丸是也。救脾者，必本于陽氣，氣主煦之，陽本上升，虛則下陷，當升而舉，補中益氣湯是也。近世治癆，專以四物、二冬、黃柏、知母，不知皆行秋冬之令，非所以生萬物者也。且血藥常滯，必妨痰而減食；血藥常潤，必滑腸而泄瀉。況黃柏苦寒，尤能減食，知母甘寒，尤能滑腸，二味俱瀉腎經虛火。丹溪有言曰：實火可瀉，虛火可補。癆癥之火，虛乎實乎，瀉之可乎。即知其宜補，而用藥頗多疑難，如補脾保肺，法當兼行，然脾喜溫燥，肺喜清潤，保肺則妨脾，保脾則妨肺。須知燥熱而甚，能食而不瀉者，潤肺當急，而補脾亦不可缺也。若虛羸而甚，食少腸滑，雖多嗽喘，但當補脾，而清潤宜戒矣。脾有生肺之能，肺無扶脾之力，故補脾尤要于保肺也。嘗見癆癥多死于泄瀉，泄瀉多由于寒涼，此至著至確者也。又如補腎扶脾，法當兼行，然甘寒補腎，又恐不利于脾，辛溫快脾，又恐愈傷其本，兩者并衡，脾土較重，以土能生金，金為水母故也。若腎大虛者，又不可拘。但補腎之中，不脫扶脾，壯脾之中，不忘養腎可耳。（《頤生微論》）（按：《必讀》曰：若腎大虛而勢困篤者，又不可拘，要知滋腎之中，佐以砂仁、沉香，壯脾之中，參以五味、肉桂，隨時活法可耳。）治當審冷熱 《養生必用方》論虛勞不得用涼藥，如柴胡、鱉甲、青蒿、麥門冬之類皆不用服，唯服黃建中湯。有十余歲女子，因發熱，咳嗽喘急，小便少，后來成腫脹，用利水藥得愈。然虛羸之甚，遂用黃建中湯，日一服，三十余日遂愈。蓋人稟受不同，虛勞小便白濁陰臟人，服橘皮煎黃 建中湯，獲愈者甚眾。
至于陽臟人，不可用暖藥，雖建中湯不甚熱，然有肉桂，服之稍多，亦反為害。要之用藥，亦量其所稟，審其冷熱，而不可一概以建中湯治虛勞也，謹之。（《醫說》引《醫余》）治不可過熱過涼 凡虛勞之疾，皆緣情欲過度，榮衛勞傷，致百脈空虛，五臟衰損，邪氣乘襲，致生百疾。圣人必假藥石，以資血氣，密腠理，以御諸邪。肌肉之虛，猶物體之輕虛，如馬勃、通草、蒲梢、燈心之屬是也，非滋潤粘膩之物以養之，不能實也。故前古方中，鹿角膠、阿膠、牛乳、鹿髓、羊肉、飴糖、酥酪、杏仁煎、酒蜜、人參、當歸、地黃、門冬之類者，蓋出此意。
《本草經》云：補可去弱，羊肉、人參之屬是也。所謂虛勞者，因勞役過甚而致虛損，故謂之虛勞。今人才見虛弱疾證，悉用燥熱之藥，如伏火金石附子姜桂之類，致五臟焦枯，血氣干涸（按：《直指》此下曰：心腎不交，故火炎于上，為痰嗽，為咯血，為口干，為五心熱。水走于下，為腳弱，為遺精，為赤白濁，為小便滑數。誤矣哉）而致危困，皆因此也。如虛而兼冷者，止可于諸虛勞方中，加諸溫熱藥為助可也，如此即不失古人之意。（《雞峰》）若陽虛陰極之證，當用姜、附、三建諸丹之類，或參或沉為之佐使，欲其剛多于柔，不致太僭，庶免炎上之患，用藥在乎穩重故也。（《濟生續方》）凡滋補之藥，當用平和，不可驟用峻補。緣腎水枯竭，不足以當之，又恐愈甚上炎之患，慎之慎之。
（《袖珍》）五臟雖皆有勞，心腎為多。心主血，腎主精，精竭血燥，則勞生焉。治勞之法，當以調心補腎為先，不當用峻烈之劑，惟當溫養滋補，以久取效。天雄附子之類，投之太多，適足以發其虛陽。緣內無精血，不足當此猛劑。然不可因有熱，純用甜冷之藥，以傷其腎氣。獨用熱藥者，猶釜中無水而進火也；過用冷藥者，猶釜下無火而添水也。非徒無益，又害之耳。宜十全大補湯，或雙和散，或養榮湯、七珍散、樂令建中湯皆可選用，間進雙補丸。（《要訣》）補陽方法 凡虛損之癥，不可專指腎臟一家而言。至病之甫成，脈才見端，惟急建其中氣為主，俾飲食增而津液旺，以至氣充血生精，而復其真陰之不足，此根本之治也。（《集驗良方》）石頑治顏汝玉女，病虛羸寒熱，腹痛里急，自汗喘嗽者，三月余，屢更醫藥不愈，忽然吐血數口。前醫轉邀石頑，同往診候，其氣口虛澀不調，左皆弦微而尺微尤甚，令與黃 建中，加當歸、細辛。前醫曰：虛勞失血，曷不用滋陰降火，反行辛燥乎？余曰：不然。虛勞之成，未必皆本虛也，大抵多由誤藥所致。今病欲成勞，乘其根蒂未固，急以辛溫之藥，提出陽分，庶幾挽回前失。若仍用陰藥，則陰愈亢而血愈逆上矣。從古治勞，莫若《金匱》諸法，如虛勞里急諸不足，用黃 建中，原有所祖，即腹痛悸衄，亦不出此。更兼內補建中之制，加當歸以和營血，細辛以利肺氣，毋慮辛燥傷血也。遂與數帖，血止，次以桂枝人參湯數服，腹痛寒熱頓除，后以六味丸，以棗仁易萸肉，或時間進保元、異功，當歸補血之類，隨證調理而安。余治虛勞，嘗屏絕一切虛勞之藥，使病氣不致陷入陰分，深得《金匱》之力也。（《醫通》）黃 湯，治虛勞不足，四肢煩疼，不欲食，食即脹，汗出方。
黃 芍藥 桂心 麥門冬（各三兩） 五味子 甘草 當歸 細辛 人參（各一兩） 大棗（二十枚）前胡（六兩） 茯苓（四兩） 生姜 半夏（各八兩）上十四味 咀，以水一斗四升，煮取三升，每服八合，日二服。（《千金》）又樂令黃 湯，于本方去五味子，加橘皮。（《和劑》）名樂令建中湯。按：《醫通》曰：后人樂令建中，并用前胡、細辛以退表熱，十四味建中，兼用熟附、蓯蓉以補下虛，均失建中之義。此說未為當。）《古今錄驗》調中湯，療虛勞，補益氣力方。
麥門冬（半兩） 干棗（一兩） 茯苓（半兩） 甘草（半兩炙） 桂心（半兩） 當歸（半兩） 芍藥（半兩）上七味切，以水八升，煮取三升，去滓分服一升，日三，忌生蔥、海藻、菘菜、醋物。（《外臺》）（按：此亦建中湯之類方，故列于此。）《短劇》黃 湯，療虛勞少腹急，小便赤余瀝，臨事不起，陰下濕，或小便白濁傷多方。（節錄）黃 （三兩） 人參（一兩） 芍藥（二兩） 生姜（半斤） 桂肉（三兩）大棗（十四枚） 當歸（一兩） 甘草（一兩炙）上八味切，以水一斗，煮取四升，分四服。有寒，加濃樸二兩。忌生蔥、海藻、菘菜。《經心錄》同。
（同上）又深師黃 湯，療大虛不足，小腹里急，勞寒拘引，臍氣上沖胸，于本方，去當歸，加半夏。
深師大建中湯，療內虛絕，里急少氣，手足厥逆，少腹攣急，或腹滿弦急，不能食，起即微汗出，陰縮，或腹中寒痛，不堪勞苦，唇口舌干，精自出，或手足乍寒乍熱，而煩苦酸疼，不能久立，多夢寤，補中益氣方。
黃 （四兩） 人參（二兩） 大棗（二十枚劈） 當歸（二兩） 桂心（六兩） 生姜（一斤） 半夏（一升洗） 芍藥（四兩） 附子（一兩炮） 甘草（二兩炙）上十味切，以水一斗二升，煮取四升，分四服。先服后食，忌海藻、菘菜、生蔥、豬羊肉、餳、冷水等。
（同上）（按：《千金》大建中湯，與此不同，出后補兼寧心。）《圣惠》治虛勞，能益氣，補不足，建中散，于本方去人參、半夏，加白術、木香、熟干地黃，水煎去滓，下飴糖如棗大，更煎一兩沸，于食前溫服。又治虛勞里急，四肢不和，身體疼痛，不欲吃食，白術散，于本方加白術。《和劑》十四味建中湯，治榮衛不足，腑臟俱傷，積勞虛損，形體羸瘠，脾腎久虛，飲食全虧，于本方加白術、肉蓯蓉、麥門冬、白茯苓、川芎、熟地黃。
真武湯，不惟陰證傷寒可服，若虛勞之人，憎寒壯熱，咳嗽下痢，皆宜服之，因易名固陽湯。（《易簡》）補中益氣湯，治中氣不足，或誤服克伐，四肢倦怠，口干發熱，飲食無味，或飲食失節，勞倦身熱，脈洪大而無力，或頭痛惡寒自汗，或氣高而喘，身熱而煩，脈微細軟弱，自汗體倦少食，或中氣虛弱而不能攝血，或飲食勞倦而患瘧痢等癥，因脾胃虛而不能愈者，或元氣虛弱，感冒風寒，不勝發表，宜用此代之。或入房而后勞役感冒，或勞役感冒而后入房者，急加附子。愚謂人之一身，以脾胃為主，脾胃氣實，則肺得其所養，肺氣既盛，水自生焉，水升則火降，水火既濟而合天地交泰之令矣。脾胃既虛，四臟俱無生氣，故東垣先生，著脾胃、內外傷等論，諄諄然皆以固脾胃為本，所制補中益氣湯，又冠諸方之首，觀其立方本旨可知矣。故曰補腎不若補脾，正此謂也。前所言治癥，概舉其略，余當仿此而類推之。（此據《回春錄》）黃 （勞役病熱甚者一錢） 甘草（炙以上各五分） 人參（去蘆）升麻 柴胡 橘皮 當歸身（酒浸） 白術（以上各三分）上件 咀，都作一服，水二盞，煎至一盞，去渣，早飯后溫服。（《內外傷辨》）如腹中痛者，加白芍藥五分，炙甘草三分。如久病痰嗽者，去人參。如夏月病嗽，加五味子三＋二枚，麥門冬去心二分或三分。
（《脾胃論》）《試效方》調中益氣湯，治因饑飽勞役，損傷脾胃，元氣不足，于本方加五味子、芍藥。如時顯燥熱，是下元陰火蒸蒸然發也，加生地黃二分。東陽邑庠鄭掌教先生一證，發大汗戰，鼓栗振掉，片時許發澡熱，身如火燒，又片時許，出大汗如雨，身體若冰冷。而就發寒戰如前，寒后又熱，熱后又汗，三病繼作而晝夜不息。庠生盧明夫與作瘧證治，不效。召予，診其右手，陽脈數而浮洪無力，陰脈略沉小而亦虛，左三部比右差小而亦浮軟。予曰：此陽虛證也。用補中益氣湯，倍參 ，減升、柴一半，加尿浸生附子一錢半，炒黃柏三分，干姜、薄桂各五分，大棗一枚，同煎服。一服而病去三分，二服而減半，四服寒熱止而身尚有微汗，減去桂、附、干姜一半，服二帖全愈。（《正傳》）本方加黃柏生地，名補中益氣加黃柏生地湯，治陰火乘陽，發熱晝甚，自汗短氣，口渴無味。（《集解》）生脈散，氣極者，正氣少，邪氣多，多喘少言，此方主之。（《醫方考》）（生脈散方見《中暑》中）呼吸少氣，懶言語，無力動作，目無精光，面色 白，皆兼氣虛，用麥門冬、人參各三錢，橘紅、桔梗、炙甘草各半兩，五味子二十一粒，為極細末，水浸油餅為丸，如雞頭子大，每服一丸，細嚼津唾咽下，名補氣丸。
（《準繩》）人參膏。
人參去蘆銼細，如煎常藥法，量水于銀石器內，煎至一半，渣再煎兩度，去渣，遂以所煎汁，文武火熬稠而止，諸藥煎膏效此。（《丹溪纂要》）附湯，治氣虛陽弱，虛汗不止，肢體倦怠。
黃 （去蘆蜜炙） 附子（炮去皮臍等分）上 咀，每服四錢，水二盞，生姜十片，煎至八分，去滓食前溫服，不拘時候。（《濟生續方》）（按：此方本出《魏氏》，治盜汗。）參附湯，治真陽不足，上氣喘急，自汗盜汗，氣虛頭暈。但是陽虛氣弱之證，并宜服之。