《能改齋漫錄》，記問亦博矣。第一卷書佛法，乃引《列子》商太宰答問之語曰：“西方有圣者焉，不治而不亂，不言而自信，不化而自行，蕩蕩乎民無能名焉。”以謂佛法原天地之始。夫列御寇之書，與《莊子》皆宗老氏，多寓言，《列子》多非舊文，前賢固言矣。老氏之徒所云“西方”謂西王母之類，故周穆王西游，非佛之西方也。佛之法入中國，明注之史，豈有為儒而信非圣之書，反誣先哲耶？今佛之書見在，觀其入山修道，蘆茅穿肘，降魔驅鬼，屬意空寂，有所謂不治而不亂，不言而自信，不化而自行，蕩蕩乎與堯舜，民無能名者乎？借使其法果與天地并原，則人類滅已久矣。只此一事，便見所學。又言：“秦益公生日，蜀人李善詩云：‘無窮基有無窮問，第一人為第一官?！浜?，言者以為過，有旨禁之，仍著令。然前輩類多有之，如荊公、東坡，皆有曾魯公張文定《生日詩》?！庇州d：“曾郎中《獻秦十絕》，‘裴度只今稱圣相’之句。解云：“李義山《韓碑詩》：‘帝得圣相相曰度’，蓋取《晏子春秋》：‘仲尼，魯之圣相也’意?！币越渡赵姟窞榉?，圣相為可稱，其它詆訾前賢為不少。又如詩人得句，偶有相犯，即以為蹈襲。及恃記博，妄有穿鑿，不暇一一論。夷考其人，姓吳名曾，字虎臣，撫州臨川人，秦益公當軸時，上所業得官。紹興癸酉，自敕局改右承奉郎，主奉常簿，為玉牒檢討官。秦薨，不敢出。其第十九卷，自稱不樂京局，且不能委曲時好，恐以罪去，以此惑后人。蓋癸酉歲正是秦興大獄，追治賢士大夫時，則必有以取媚，致身清要。宜乎取圣相，而以禁生日為非，釋氏之教與天地并原也。

今三衙有殿帥、馬帥、步帥。馬帥俗呼馬軍。杜詩：“洗盞開嘗對馬軍?！碧埔延写苏Z。

陶谷使越，錢王因舉酒令曰：“白玉石，碧波亭上迎仙客。”陶對曰：“口耳王，圣明天子要錢塘。”宣政間，林攄奉使契丹，國中新為碧室，云如中國之明堂。伴使舉令曰：“白玉石，天子建碧室?！绷謱υ唬骸翱诙?，圣人坐明堂?！卑槭乖疲骸胺钍共蛔R字，只有口耳壬，即無口耳王?！绷衷~窘，罵之，幾辱命。彼之大臣云：“所爭非國事，豈可以細故成隙？”遂備牒奏上，朝廷一時為之降黜；后以罵虜，進用至中書侍郎。

杜少陵《故武衛將軍挽詞》，有曰：“赤羽千夫膳，黃河十月冰。”修可注云：“《家語》：赤羽若日，白羽若月。千夫膳，言所膳者千兵也?！睅熢唬骸肮旁娫?；‘桃花亂落如紅雨’，赤雨言落葉也。此章言將軍善舞劍及彎弧，故曰：‘舞劍過人絕，鳴弓射獸能。铦鋒行愜順，猛噬失蹻騰。赤羽千夫膳，黃河十月冰。橫行沙漠外，神速至今稱?！眲t赤羽謂箭，言弦不虛發，發必得獸，可以供千軍之膳。茍如所注，則不與下句對，而意殊遠矣。

漢尚書令、仆、丞、郎，月給隃麋墨大小二枚，蕭子良《答王僧虔書》曰：“仲將之墨，一點如漆。”又陸云《與兄書》曰：“一日上三臺，曹公藏石墨數十萬斤，今送二螺?！辈恢滣缡挝餅橹＝蕾F松煙，取煙之遠者為妙，故江南李氏時有墨務官，李廷珪等墨見存。東坡時，歐陽季默以油煙墨二遺坡，謝以詩，有云：“書窗拾輕煤，佛帳埽余馥。辛勤破千夜，收此一寸玉?！鄙w是埽燈煙為之。邇來墨工以水槽盛水，中列粗碗，然以桐油，上復覆以一碗，專人埽煤，和以牛膠，揉成之，其法甚快便，謂之油煙?；蛴犉涮珗?，少以松節或漆油同取煤，甚佳。

唐房千里《竹室記》，有云：“環堵所棲，率用竹以結其四角，植者為柱楣，撐者為榱桷?！蓖踉吨駱怯洝罚w其余意。予嘗至江上，見竹屋，截大竹長丈余，平破開，去其節，編之；又以破開竹覆其縫脊，檐則橫竹夾定，下施窗戶，與瓦屋無異。西人又有板屋，《詩》云：“在其版屋?！备鲝钠渫了自?。

近日優人作雜班，似雜劇而簡略。金虜官制，有文班、武班；若醫卜倡優，謂之雜班。每宴集，伶人進，曰：“雜班上。”故流傳及此。

陸羽別天下水味，各立名品，有石刻行于世。《列子》云：“孔子言，淄澠之合，易牙能辨之?！币籽溃R威公大夫。淄澠二水，易牙知其味，威公不信，數試皆驗。陸羽豈得其遺意乎？

古之祭墓，與后世不同，隨州有隨侯冢山，形如飛鳳，冢在其背，于對山下筑臺，號為祭墓臺，至今人呼為隨侯祭墓臺。

汝陰王明清，字仲言，有《揮麈錄》，云《麈史》亦其從祖王彥輔所撰，則二書皆出一家。彥輔多國史中事。《揮麈錄》載：“張耆既貴，嘗欲置酒邀禁從，上許之。既晝集，羅幃翠幕，稠疊繞圍，繼以燭，列屋蛾眉，豪侈不可狀。每數杯各少愒，如是者三數，暨至徹席出戶，則云已再晝夜矣?！笨治幢厝唬w侍從官有朝殿，每日一次，入局治事。況人一夕不寢必困倦，豈有兩晝夜而不覺，朝廷為之廢務？殆幾于爛柯之說矣。所以孟子有“盡信書”之嘆。

今之民間所納夏秋二稅，蓋唐大中間，取一年諸色科斂最重者，定為二稅，則諸色科斂已在其間。后唐天成三年七月十三日敕，應三京鄴都諸道州府鄉村人戶，自今年七月后，于夏秋田苗上，每畝納麴錢伍文足陌，一任造麴酒貨賣，則是再增酒麴錢矣。又置坊戶，以三年為界，界滿必增錢，實封投狀，百日限滿拆封，給價高人，上戶增價攘奪。洎其久也，課高難辦，又創萬戶酒之說，將一坊酒額盡均苗頭上。舊坊戶既有醞具，其上戶亦有力造酒酤賣，五等下戶白令出錢，數且零細，家至戶到，貽害良農。目今浙東、湖北，皆有斯弊，悉緣達官慕愛民之虛名，忘久遠之利病，為無窮之害。予向在漢東，偶有為此舉，力爭得免，故書以告來者。

古人多言阿字，如秦皇阿房宮，漢武阿嬌金屋。晉尤甚，阿戎、阿連等語極多。唐人號武后為阿武婆。婦人無名，以姓加阿字。今之官府婦人供狀，皆云阿王、阿張，蓋是承襲之舊云。

王迥字子高，族弟子立，為蘇黃門婿，故兄弟皆從二蘇游。子高后受學于荊公，舊有周瓊姬事，胡徽之為作傳，或用其傳作《六么》，東坡復作《芙蓉城詩》以實其事。迥后改名蘧，字子開，宅在江陰。予曩居江陰，常見其行狀，著受學荊公甚詳。紹興間，其家盡裒東坡兄弟往來簡帖示人，然散失亦多矣。其孫寮以母宗女恩得右職常為鎮江都統司機宜，開其所得帖于都統司。又有《謝賜御書詩》，“繡裳畫袞云垂地”者，并表用絹，朱界以寫之，其自珍如此。機宜公之外祖齊安郡王士褭，取去為壽光堯，今在天上矣。

洞庭有山水之分，吳中太湖內，乃洞庭山，產柑橘，香味勝絕，韋蘇州、吳融、王維、蘇子美《詩序》，皆指山為言。楚之洞庭乃湖，連亙數州，邊湖亦產柑橘。《襄陽記》：“李叔平敕子曰：‘龍陽洲有千頭木奴?！饼堦栔拊诙赐扰?。張華云：“橘在湘水側?！眲㈣疲骸凹纳谀铣！敝x惠連《甘賦》：“傾予節兮湖之區。”皆言湖邊，初不指湖為言。今湖南多云鼎甘，亦此義，洞庭名同，其別如此。

秦太師十客：施全刺客，郭知運逐客，吳益嬌客，朱希真上客，曹泳食客，曹冠門客，康伯可狎客，又有莊客，以及詞客，湯鵬舉惡客。施全乃殿前司軍校，不憤和議，以斬馬刀鬻于街旁，俟秦輿過害之，賴直傘兵執住伏誅。郭，臨安人，登科，以少俊選為孫婿，秦每夕必留三杯。郭多出久，至中夜或它宿，留門以俟。秦嘗以佩刀分遺子婿，一日宴集，皆佩之，而郭已遺人矣。秦大怒，適會其夜出，令門者無納，遂罷親。吳常之，宜興人，門蔭，為人純謹，遂令繼郭，改秩為臨安倅，驟得次對。秦薨，以無實歷，不得親民，蔭補不行，后得一子，官，晚還其致仕遺表恩。朱希真，洛人，以遺逸召，既致仕復出，多記中原事，秦喜之，秦薨復歸嘉禾。曹詠，戚里，與其子熹為姻家，頗有才，用事為戶部侍郎，后安置新州。曹婺之，東陽人，登甲科，為秦門客，不一歲躐進奉常簿中書檢正。秦既敗，追其科甲，復還上舍，后再登第，難于入差遣，有為之地者，得僉幕荊門軍。康伯可，捷于歌詩及應用文，為教坊應制，秦每宴集，必使為樂語詞曲。湯，金壇人，本亦出秦門，既薨，攻之不遺余力。余二人則忘之矣。

翟公巽《祭儀》，謂或祭于昏，或祭于旦，非是；當以鬼宿渡河為候。其意出于《洞微志》返魂香事。是舍三代圣人之說，取不根之言，可乎？

《書序》云：“伏生又以《舜典》合于《堯典》?！苯裼^《史記》載釐降二女子媯內嬪于虞帝，曰：“欽哉?！奔唇由骰瘴宓?，此乃伏生本文，蓋二典堯舜事相連，虞朝方成書，故曰《虞書》；則知今《舜典》，孔安國所分無疑?！端吹洹吩唬骸坝菟磦任?，堯聞之聰明，將使嗣位，歷試諸難，作《舜典》。曰：‘若稽古帝舜，重華協于帝，濬哲文明，溫恭允塞，元德升聞，乃命以位?！苯砸佬А秷虻洹肺臑橹Ｔ斘镀湮?，與《堯典》不類，安國雖分為二典，卒不行于世。隋始得于航頭，遂與《堯典》并行?！妒酚洝范噍d《尚書》語，不為無補也?！督洝吩唬骸邦印⒏割B、母嚚、象傲、克諧以孝，烝烝乂，不格奸?！惫盼暮唺W，學者當于圣人分上體貼，方見得舜，蓋舜有頑嚚之父母，傲慢之弟，而能盡孝，曲意承順，內則得其歡心，外則使無犯于鄉曲，盛德日著，堯聞之妻以二女，即后世尚主之意。堯非不能召舜而留于帝室，以舜有父母，故又以二女嬪之，家齊身正，舉而加之上位?！睹献印吩唬骸八幢M事親之道而瞽叟底豫，瞽叟底豫而天下化。”此語得之，豈復有浚井捐廩，就時受杖等事？此皆是將小夫賤隸事體貼圣人，《孟子》又復書之，何耶？使其嫂果治棲，所謂百官，堯遣以隨主者，主為強暴攘略，百官烏得不以上聞？而堯亦豈能但已也？可發一笑?！妒酚洝范喔摹渡袝繁疚模艘芍?，蓋時未有訓詁，曉者少，故易從漢言耳。自安國變隸古，后人不復見古文，時于《史記》見之。

李太白詩：“吳姬壓酒喚客嘗。”說者以為工在壓字上，殊不知乃吳人方言耳。至今酒家有“旋壓酒子相待”之語。

青瓷器，皆云出自李王，號秘色；又日出錢王。今處之龍溪出者色粉青，越乃艾色。唐陸龜蒙有《進越器詩》云：“九秋風露越窯開，奪得千峰翠色來。好向中宵盛沆瀣，共嵇中散斗傳杯?！眲t知始于江南與錢王皆非也。近臨安亦自燒之，殊勝二處。

醫書，論人脈有寸、關、尺三部，手掌后高骨下為寸，寸下為關，關下為尺。自高骨下至切寸脈指盡處，得寸為寸。則是切尺脈指盡處，上至中指尖，豈非尺乎？古人以身為度，故寓于脈以言之。今醫家但屈中指，以兩紋盡處為寸，或側手論。夫長短雖不相遠，至問尺寸何以名脈，則不能答。

楚世為強國，以齊威公之霸，與之為敵，謂之齊楚；晉文公之霸，亦與之為敵，謂之晉楚；秦雄曰秦楚；吳強曰吳楚；自三代以來，有國歷年，可謂久矣。其國方城以為城，漢水以為池。方城在唐汝之間，則是鄧、唐、汝皆其北境，鐘離、居巢為東界，及滅越，至以徐、沂為東疆，地亦可謂廣矣。初熊繹都丹陽，即今枝江；康為勾亶王，今江陵；紅為鄂王，今武昌；執疵為越章王，皆在江上。文王熊訾始都郢，今之郢州，古號鄢郢。昭王畏吳，去郢，北徙都東西。蓋屢遷矣。

《孟子》曰：“惡紫之奪朱也?！鄙w朱與紫相亂久矣。仁宗晚年，京師染紫，變其色而加重，先染作青，徐以紫草加染，謂之油紫，后人指為英宗紹統之讖，已見王氏書。自后只以重色為紫色，愈重人愈珍之，與朱大不相類。淳熙中，北方染紫極鮮明，中國亦效之，目為北紫，蓋不先染青，而以緋為腳，用紫草極少，其實復古之紫色而誠可奪朱。按《周禮義疏》：“以朱湛丹秫，三月末乃熾之，即以炊下湯淋所炊丹秫，取其汁?！庇帧稜栄拧罚骸耙蝗局^之縓，再染謂之窺，三染謂之纁。”《士冠》有朱纮之文，鄭云：“朱則四入。”是更以纁入赤汁則為朱?！墩撜Z》：“君子不以紺緅飾?！崩c入赤汁則為朱，不入赤而入黑汁則為紺，更以此紺入黑則為緅，是五入為緅也；若更以此緅入黑汁則為元，是六入為元也；更以此元入黑汁，則七入為緇矣。則知古之朱赤汁染之紫，與朱實相去不多，今之淺紫，其近之矣。

文士輕薄，不顧理道，有甚害義者?？灼街佟峨s說》載：陳侗，陳汝義同在禮院為博士職，掌宗室軷祭，每一次得絹五十匹，見一老宗室在朝路，指視曰，“此軷材也，我當得之。”二人相爭。它日，見有聯騎造朝者，則又曰：“此皆軷材也，我當得之。”豈有活人遽欲得財而愿其死？仁人固如是乎？宗籍凡袒免以上，賜名受官，有親兄弟名士揭、士芑、士昆、土綏者，乃寓不典之言于其間，又有矢之、綏之，亦此義也。其他令誅、令鯀等，不可概舉。后又取怪僻字，但欲為戲笑。致于撰字行，尤當致思，使與國姓無妨，如不字連國姓，固不美矣。故皆以惡字綴之，不衰等是也。然不亦訓甚，《詩》曰：“不顯文王?！毖陨躏@文王，則不衰為甚衰，得乎？高宗行實為不字，而孝宗從別派入。近又撰與字、若字、必字，亦非可連國姓，人無言者。不獨此耳，徽宗書閣曰敷文，取“帝乃誕敷文德，舞千羽于兩階，七旬，有苗格”，以寓譏誚，其刻薄不遜如此。

林高，閩人，擢第，終屯田郎中。子概，亦擢第，為集賢校理，入儒學傳，終于京師。妻黃氏，攜其孤扶護將歸葬閩，道出姑蘇，時蔣公侍郎堂知姑蘇。二子，長子希，次子旦，方年十二三，贄文上謁，蔣大奇之，留姑蘇，給以戴城橋官屋，后號孺學坊；為葬二櫬于寶華山。蔣公遣其子與二林讀，希字子言，后為樞密；旦亦為從官。蔣之子，即之奇，字穎叔，亦為樞密。子言昆弟六人，希、旦、紹、顏并登科，遂為姑蘇人。

本朝自收諸鎮之權，今朝臣知其州事，提刑轉運以糾察之，而兵實無總之者。紹圣二年，置帥府兼兵馬鈐轄。大觀二年，又帶馬步軍都總管。宣和元年，改鈐轄為安撫使，雖帶此職，而沿襲實不復可否事。靖康召兵，卒無應者，紹興以后其權始重，四川尚帶鈐轄。乾道間，嘗差總管，至與帥臣爭坐位，蓋法制不一也。又如都督府，太宗朝降制罷之，今又不曉，見唐時有此號，妄寫某州大都督府，尤見不知故事。

本朝有糧料院，《韻略》：“料字平聲，解云量也?！卑茨耸橇慷让吭潞现ЪZ食之處，作側聲呼非是。蓋俚俗以馬食為馬料，誤矣。

名年，始于漢武，往往皆寓美意，或記一時盛事。唐德宗時，思繼先烈曰貞元，蓋欲法貞觀、開元也。若本朝改隆興，取建隆、紹興之義?；蛟?，趙稔曾用之，改乾道，又改純熙?！对姟吩唬骸皶r純熙矣?！庇醒约兣宰魍?，不可用，復改淳熙，取淳化、雍熙。紹熙則法紹興、淳熙，慶元法慶歷、元祐，開禧則取開寶、天禧矣。

溧陽縣有東漢《潘長史校官碑》，或疑其為校宮字。按范曄《漢書》：“永平十年閏月甲午，南巡狩，幸南陽祠章陵，日北至，又祠舊宅，禮畢，召校官弟子作《雅》樂，奏《鹿鳴》，帝自御塤篪和之，樂嘉賓。”則東漢鄉縣有校官矣。

國朝進士累舉不第者，限年許赴特奏，名號為恩科。在漢初子三年九月甲午，試儒生四十余人，上第賜位郎中，次太子舍人，下第者罷之。詔：“今耆儒年逾六十，去離本土，營求糧資，不得專業，結童入學，白首空歸，長委農野，永絕榮望，其依科罷者，聽為太子舍人?！奔唇裰骺埔病Ｔ敶?，又知唐制，大凡補官為大理評事、著作佐郎、郎中之類，當時以為官稱不理事，別有兼守判知之官，則知漢補郎中太子舍人，亦不領事，以此為官名耳；不然，郎中舍人何其冗也！

《晉書》有載記，其名蓋始于班孟堅《東漢史》。顯宗時，有人上書告固私作國史，召詣秘書郎，除蘭臺令史，與前睢陽令陳宗、長陵令尹敏、司隸從事孟異，共成《世祖本紀》，遷為郎，典校秘書。固又撰功臣、平林、新市、公孫述事，作列傳、載記二十八篇奏之，帝乃復使終成前所著書。

白云一也，而有數義。郯子以秋官為白云。《類要》云：“白云司職，人命是懸，”皆言官名也。陶洪景詩：“山中何所有？隴上多白云。只可自怡悅，不堪持寄君。”狀景也。狄仁杰見白云孤飛，曰：“吾親舍其下。”人以為思親事。梁瑄不歸，璟每見東南白云，即立望，慘然久之，復以為思兄事。白樂天詩：“清光莫獨占，亦對白云司。”蓋指秋云言也。

趙充國屯田事，乃兵家計策，不惟宣帝與漢庭諸公先零罕幵為之惑，班固亦不識其幾。漢用兵皆調發于郡國，千里行師，遇虜輒北。今罕幵等羌亦烏合，充國知其不能久，故欲以計挫之，但云：“兵難隃度，愿至金城，圖上方略?！庇衷唬骸懊髦骺蔀橹已裕斠匀佟！奔暗奖耍麨榱敉陀嫞才c漢庭往復論難者，不過糧草多寡耳，幾初不露也。羌人見其設施，出于所料之外，實不可久留，故輸款而退，趙亦奏凱而還。在邊不過自冬徂夏，元不曾收得一粒谷，想亦不曾下種；不然，五月谷將穗，那肯留以遺羌邪？學者不以時月考之，每語屯田必為稱首，可笑。

東晉時，有檢校御史專掌行馬外事，以吳混為之。沿襲至唐，有檢校官，自三公三師，左右仆射，至水部郎十三階，國朝因之，官制行并省。中興用武，節度一轉即入開府儀同三司，再轉為少保，以太速，故又取未改官制檢校官，置三公三少檢校官，即檢點之義，未與正官，且令檢點其事，故子美有“園官檢校”之語。唐以前常言耳，自為官稱，人不復云。

問人之年，若二十則曰弱冠，蓋不習句讀，將兩句作一句讀了?！抖Y》曰，人生十年曰幼學，亦兩句讀，論年則幼，在《禮》則當學矣。二十曰弱冠，年雖弱，在《禮》當冠矣。三十始壯，在《禮》當有室矣。四十曰強，而仕矣。五十曰艾，在《禮》則服官政矣。六十曰耆，在《禮》可以指使人矣。七十曰老而傳，八十九十曰耄，在《禮》不加刑矣。皆當作兩句點，今人并作一句點，誤矣。律文言“黃幼丁”，實取此。

見孫仲益《尚書說》東都秘閣《建隆遺事》，載藝祖囑趙韓王事，在前三二年，寢疾時，明日著灸乃省，因賜器幣，非是臨上仙時?；蛞葡蚝?，非元本。又說，《實錄》后來重修竄改，失本意者多，祥符間，禁沈義倫本，自后沈本難得，今亦時見之，可以參照。

周人得夏后氏之鼎，藏之太廟，八百有余歲矣。周衰，宋之社亡，鼎淪入于泗水。秦始皇滅周，齋七日，使萬人沒水求之不獲。宋，今南京；洙泗，今兗州，遠矣。蓋周人設詞以拒人之說，正如楚子問鼎，而答以九九八十一萬人可挽，何涂而至之？齋之事同，秦不悟而力欲得之。妄矣。

唐八司馬皆天下奇才，豈皆見識卑下而附于叔文？蓋叔文雖小人，欲誅宦官，強王室，特計出下下，反為所勝被禍耳。善良皆不免，當時有所拘忌，不得不深誅而力詆之。后人修書，尚循其說，似終不與為善者，非《春秋》之意也。惟范文正公嘗略及之，八司馬庶乎氣稍伸矣。

唐制，縣令闕，佐官攝令曰“知縣事”，李翱《任工部志文》云“攝富平尉知縣事”是也。今差京官曰知縣，差選人曰令，與唐異矣。又諸道判官資歷未至，第曰簽書某軍節度判官廳公事，今亦反之。

紹興初，陜西五路，惟熙河曲端將兵二十萬，時鄜延路安撫使王公庶，忽承曲命來議事，王委政路分兵官卜熱，自將數十人到鄜延，留月余不得見。某將官譚（即譚元猷尊人）年少氣銳，與眾言曰：“安撫過熙河不還，我將迎之。”卜執不可，譚自以二千騎行，密得王帥所寓之地，徑至其前。王甚驚，譚語其故，且恐有它意。王悟，遂上馬徑回。曲聞之亦不迫，王公歸而憾之，未幾召為樞密，遂治曲反狀，下獄，以火逼殺之。（元猷弟說）

紹興三十一年七月二十六日，侵晨，日出如在水面，色淡而白，中有二人，一南一北，南者色白，北者色黑，相與上下，甚速。至日中，光彩射人，以水照之，只見南白一人，余不見。是年十二月逆亮送死于淮南，方悟黑人為亮云。

《史記·西門豹傳》說河伯，而《楚辭》亦有河伯詞，則知古祭水神曰河伯。自釋氏書入，中土有龍王之說，而河伯無聞矣。

嘗編周孔訓子事為圖，目曰《周孔家訓》。周公相成王，而使其子伯禽代受封于魯。周公戒伯禽曰：“我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我于天下，亦不賤矣。然我一沐三捉發，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人，子之魯，慎無以國驕人?！敝芄^魯公曰：“君子不施其親，不使大臣怨乎不以，故舊無大故，則不棄也。無求備于一人。”子獨立，鯉趨而過庭，曰：“學《詩》乎？”曰：“未也?！薄安粚W《詩》，無以言?！滨幫硕鴮W《詩》。他日又獨立，鯉趨而過庭，曰：“學《禮》乎？”曰：“未也?！薄安粚W《禮》，無以立。”鯉退而學《禮》。

今人多言故實，《史記·魯世家》作“固家”，徐廣注：“一作故。”

藝祖御筆：“用南人為相，殺諫官，非吾子孫?！笔淘跂|京內中，雖人才之出無定處，然山東出相，山西出將，古亦有此語。其后王荊公首變法，呂惠卿實為謀主，章子厚、蔡京、蔡卞繼之，卒致大亂，圣言可謂如日矣。渡江后，士大夫不復言，僅見于《邵氏聞見錄》及《長編》。漢高祖謂王濞曰：“漢后五十年，東南有亂，豈汝耶？”圣人高見遠識，固不可以小智測度也。