[年譜先生嘗以困學名其燕坐之室因目其雜記之編曰困學恐聞至是歲書成文集困學恐聞編序云予嘗以困學名予燕居之室目其雜記之編曰困學恐聞蓋取子路有聞未之能行惟恐有聞之意以為困而學者其用力宜如是也〇困學詩云舊喜安心苦覓心捐書絶學費追尋困衡此日安無地始覺從前枉寸陰困學工夫豈易成斯名獨恐是虛稱旁人莫笑標題誤庸行庸言實未能文集答江元適書云熹天資魯鈍自幼記問言語不能及人以先君子之余誨頗知有意于為已之學而未得其處蓋出入于釋老者十余年近歲以來獲親有道始知所向之大方竟以才質不敏知識未離乎章句之間雖時若有會于心然反而求之殊未有以自信〇答何叔京書云熹少而魯鈍百事不及人獨幸稍知有意于古人為已之學而求之不得其要晚親有道粗得其緒余之一二方幸有所向而為之焉則又未及卒業而遽有山頺梁壊之嘆倀倀然如瞽之無目擿埴索途終日而莫知所適也]

干道元年乙酉三十六歲春省札趣就職夏四月至行在復請祠五月復差監南岳廟

[行狀干道元年促就職既至以時相方主和議請監南岳廟以歸年譜先是省札趣就職既至而執政錢端禮等方主和議不合請祠以歸〇文集戊午讜議序〇與陳侍郎書]

二年丙戌三十七歲

[文集與張欽夫書云人自有生即有知識事物交來應接不暇念念遷革以至于死其間初無頃刻停息舉世皆然也然圣賢之言則有所謂未發之中寂然不動者夫豈以日用流行者為已發而指夫暫而休息不與事接之際為未發時耶嘗試以此求之則泯然無覺之中邪暗郁塞似非虛明應物之體而幾微之際一有覺焉則又便為已發而非寂然之謂蓋愈求而愈不可見于是退而驗之于日用之間則凡感之而通觸之而覺蓋有渾然全體應物而不窮者是乃天命流行生生不已之機雖一日之間萬起萬滅而其寂然之本體則未嘗不寂然也所謂未發如是而已夫豈別有一物限于一時拘于一處而可以謂之中哉然則天理本真隨處發見不少停息者其體用固如是而豈物欲之私所能壅遏而梏亡之哉故雖汨于物欲流蕩之中而其良心萌蘗亦未嘗不因事而發見學者于是致察而操存之則庶乎可以貫乎大本逺道之全體而復其初矣〇又與張欽夫書云前書所扣正恐未得端的所以求正幸辱誨諭尚有認為兩物之弊深所欲聞幸甚幸甚當時乍見此理言之惟恐不親切分明故有指東畫西張皇走作之態自今觀之只一念間已具此體用發者方往而未發者方來了無間斷隔截處夫豈別有物可指而名之哉然天理無窮而人之所見有逺近深淺之不一不審如此見得又果無差否龜山所謂學者于喜怒哀樂未發之際以心驗之則中之體自見亦未為盡善大抵此事渾然無分段時節先后之可言今著一時字際字便是病痛當時只云寂然不動之體又不知如何語錄亦嘗疑一處說存養于未發之時一句及問者謂當中之時耳目無所見聞而答語殊不痛快不知左右所疑是此處否更望指誨也向見所著中論有云未發之前心妙乎性既發則性行乎心之用矣于此竊有所疑蓋性無時不行乎心之用但不妨常有未行乎用之性耳今下一前字亦微有前后隔截氣象如何如何熟玩中庸只消著一未字便是活處此豈有一息停住時耶只是來得無窮便常有個未發底耳若無此物則天命有已時生物有盡處氣化斷絶有古無今久矣此所謂天下之大本若不真的見得亦無揣摸處也〇又與張敬夫書云誨諭曲折數條始皆不能無疑既而思之則或疑或信而不能相通近深思之乃知只是一處不透所以觸處窒礙偶卻見得所以然者輒具陳之以卜是否大抵目前所見累書所陳者只是儱侗地見得個大本達道底影象便執認以為是了卻于致中和一句全不曽入思議所以累蒙教告以求仁之為急而自覺殊無立腳下工夫處蓋只見得個直截根源傾湫倒海底氣象日間但覺為大化所驅如在洪濤巨浪之中不容少頃停泊蓋其所見一向如是以故應事接物處但覺粗厲勇果増倍于前而寛裕雍容之氣畧無毫發雖竊病之而不知其所自來也而今而后乃知浩浩大化之中一家自有一個安宅正是自家安身立命主宰知覺處所以立大本行逹道之樞要所謂體用一源顯微無間者乃在于此而前此方往方來之說正是手忙足亂無著身處道邇求逺乃至于是亦可笑矣〇又與張敬夫書云前書所稟寂然未發之旨良心發見之端自以為有小異于疇昔偏滯之見比遣書后累日潛玩其于實體似益精明因復取凡圣賢之書及近世諸老先生之遺語讀而驗之則又無一不合蓋平日所疑而未白者今皆不待安排自見灑落處始竊自信以為天下之理其果在是而致知格物居敬精義之功自是其有所施之矣蓋通天下只是一個天機活物流行發用無間容息據其已發者而指其未發者則已發者人心而未發者皆其性也亦無一物而不備矣夫豈別有一物拘于一時限于一處而名之哉即夫日用之間渾然全體如川流之不息天運之不窮耳此所以體用精粗動靜本末無一毫之間而鳶飛魚躍觸處朗然也存者存此而已養者養此而已必有事焉而勿正心勿忘勿助長也從前是做多少安排沒頓著處今覺得如水到船浮解維正拖而沿洄上下惟意所邇矣豈不易哉始信明道所謂未嘗致纎毫之力者真不浪語而此一段事程門先達惟上蔡謝公所見透徹無隔礙處其余雖不敢妄有指議然味其言亦可見矣近范伯崇來自邵武相與講此甚詳亦嘆以為得未曽有而悟前此用心之左且以為雖先覺發明指示不為不切而私意汨漂不見頭緒向非老兄抽辟唘鍵直發其私不以愚昧而舍置之何以得此其何感幸如之區區筆舌蓋不足以為謝也但未知自髙明觀之復以為如何爾〇答何叔京書云熹孤陋如昨近得伯崇過此講論踰月甚覺有益所恨者不得就正于髙明耳李先生教人大抵令于靜中體認大本未發時氣象分明即處事應物自然中節此乃龜山門下相傳指訣然當時親炙之時貪聽講論又方竊好章句訓詁之習不得盡心于此至今若存若亡無一的實見處辜負教育之意每一念此未嘗不愧汗沾衣也〇又答何叔京書云體驗操存雖不敢廢然無脫然自得處但比之舊日則亦有間矣所患絶無朋友之助終日兀然猛省提掇僅免憒憒而已一小懈則復惘然此正天理人欲消長之機不敢不著力不審別來髙明所進復如何向來所疑已冰釋否若果見得分明則天性人心未發已發渾然一致更無別物由是而克已居敬以終其業則日用之間亦無適而非此事矣中庸之書要當以是為主而諸君子訓義于此鮮無遺恨比來讀之亦覺其有可疑者雖子程子之言其門人所記錄亦不能不失蓋記者之誤不可不審所取也〇又答何叔京書云昔聞之師以為當于未發已發之幾黙識而心契焉然后文義事理觸類可通莫非此理之所出不待區區求之于章句訓詁之間也向雖聞此而莫測其所謂由今觀之始知其為切要至當之說而竟亦未能一蹴而至其域也伯崇近過建陽相見得兩夕之欵所論益精密可喜其進未可量也〇答羅參議書云某塊坐窮山絶無師友之助惟時得欽夫書問往來講究此道近方覺有脫然處潛味之久益覺日前所聞于西林而未之契者皆不我欺矣幸甚幸甚元來此事與禪學十分相似所爭毫末耳然此毫末卻甚占地歩今學者既不知禪而禪者又不知學互相排擊絶不札著痛處亦可笑耳〇又答羅參議書云欽夫嘗收安問警益甚多大抵衡山之學只就日用處操存辨察本末一致尤易見功近乃覺知如此非面未易究也〇答許順之書云秋來心閑無事得一意體驗比之舊日漸覺明快方有下工夫處目前真是一盲引眾盲耳更有一絶云半畆方塘一鑒開天光云影共徘徊問渠那得清如許為有源頭活水來試舉似石丈如何]

三年丁亥三十八歲秋七月崇安大水奉府檄行視水災

[文集答林擇之書云熹以崇安水災被諸司檄來與縣官議賑恤事因為之徧走山谷間十日而后返大率今時肉食者漠然無意于民直是難與圖事不知此個端緒何故汨沒得如此因知若此學不明天下事決無可為之理]

八月訪南軒張公敬夫于潭州

[年譜道經昭武謁黃端明中于其家端明端莊靜重德容粹然先生先之以書而請見焉〇文集與曹晉叔書云九月八日抵長沙今半月矣荷敬夫愛予甚篤相與講明其所未聞日有問學之益敬夫學問愈髙所見卓然議論出人意表近讀其語說不覺胸中灑然誠可嘆服年譜是時范念德侍行嘗言二先生論中庸之義三日夜而不能合留長沙再閱月與南軒偕登衡岳至衡州而別]

冬十一月偕南軒張公登南岳衡山

[是月六日庚午自潭城往南岳十日甲戌至十三日登山十六日庚辰下十九日癸未始離南岳二十三日丙戌至櫧州次日與敬夫別而偕伯崇擇之東歸凡二十八日至家十二月二十日也甲戌至庚辰詩名南岳唱酬集敬夫為序丙戌贈答詩文集有南岳游山后記與伯崇擇之東歸名東歸亂藁文集有東歸亂藁序南軒集詩送元晦尊兄云君侯起南服豪氣蓋九州島頃登文石陛忠言動宸旒坐令聲利場縮頸仍包羞朅來臥衡門無愧自日休盡收湖海氣仰希洙泗游不逺關山阻為我再月留遺經得紬繹心事兩綢繆超然會太極眼底無全牛惟茲斷金友出處寜殊謀南山對床語匪為林壑幽白云正在望歸袂風颼飗朝來出別語已抱離索憂妙質貴強矯精微更窮搜豪厘有弗察體用豈周流驅車萬里道中途可停辀勉哉共無斁邈矣追前修文集答詩云我行二千里訪子南山陰不憂天風寒況憚湘水深辭家仲秋旦稅駕九月初問此為何時嚴冬歲云徂勞君歩玉趾送我登南山南山髙不極雪深路漫漫泥行復幾程今夕宿櫧州明當分背去惆悵不得留誦君贈我詩三嘆増綢繆厚意不敢忘為君商聲謳〇昔我抱冰炭從君識乾坤始知太極藴要眇難名論謂有寧有跡謂無復何存惟應酬酢處特達見本根萬化自此流千圣同茲源曠然逺莫御惕若初不煩云何學力微未勝物欲昬涓涓始欲達已被橫流吞豈知一寸膠救此千丈渾勉哉共無斁此語期相敦]

十二月至自潭州

是月除樞密院編修官待次

[年譜用執政陳俊卿劉珙薦替施元之闕本傳陳俊卿劉珙薦為樞密院編修官待次]

四年戊子三十九歲夏四月崇安饑請粟于府以賑之

[文集五夫社倉記云干道戊子春夏之交建人大饑知縣事諸葛侯廷瑞以書來屬予及鄉之耆艾劉如愚勸豪民發藏粟下其直以賑之俄而盜發浦城人情大震藏粟亦且竭乃請于府時知府事徐公嚞以粟六百斛來于是籍民口大小仰食者若干人以率受粟民遂得無饑亂以死無不恱喜而浦城之盜亦以無復隨和而就禽是冬有年民愿以粟償官將輦載以歸有司而知府事王公淮俾留里中而上其藉于府]

程氏遺書成