[年譜初二程門人各有所錄雜出并行間頗為后人竄易至是序次有倫去取精審學者始有定從而程子之道復明于世文集程氏遺書后序云右程氏遺書二十五篇二先生門人記其所見聞答問之書也始諸公各自為書先生歿而其傳寖廣然散出并行無所統一傳者頗以已意私竊竄易歴時既久殆無全編熹家有先人舊藏數篇皆著當時記錄主名語意相承首尾通貫蓋未更后人之手故其書最為精善后益以類訪求得凡二十五篇因稍以所聞歲月先后第為此書篇目皆因其舊而又別為之錄如此以見分別次序之所以然者然嘗竊聞之伊川先生無恙時門人尹焞得朱光庭所抄先生語奉而質諸先生先生曰某在何必讀此書若不得某之心所記者徒彼意耳尹公自是不敢復請夫以二先生倡明道學于孔孟既沒千載不傳之后可謂盛矣而當時從游之士蓋亦莫非天下之英才其于先生之嘉言善行又皆耳聞目見而手記之宜其親切不差可以行逺而先生之戒猶且丁寧若是豈不以學者未知心傳之要而滯于言語之間或者失之毫厘則其謬將有不可勝言者乎又況后此且數十年區區掇拾于殘編墜簡之余傳誦道說玉石不分而謂真足以盡得其精微嚴密之旨其亦誤矣雖然先生之學其大要則可知已讀是書者誠能主敬以立其本窮理以進其知使本立而知益明知精而本益固則日用之間且將有以得乎先生之心而于疑信之傳可坐判矣此外諸家所抄尚眾率皆割裂補綴非復本篇異時得其所自來當復出之以附今錄無則亦將去其重復別為外書以待后之君子云爾〇程氏遺書附錄后序云右附錄一卷明道先生行狀之屬凡八篇伊川先生祭文一篇奏狀一篇皆其本文無可議者獨伊川行事本末當時無所論著熹嘗竊取實錄所書文集內外書所載與凡他書之可證者次其后先以為年譜既不敢以意形容又不能保無謬誤故于每事之下各系其所從得者今亦輒取以著于篇合為一卷以附于二十五篇之后嗚呼學者察言以求其心考跡以觀其用而有以自得之則斯道之傳也其庶幾乎干道四年歲在著雍困敦夏四月〇文集答程允夫書云去冬走湖湘講論之益不少然此事須是自做工夫于日用間行住坐臥自有見處然后從此操存以至于極方為已物爾敬夫所作艮齋銘便是做工夫底節次近日相與考證古圣所傳門庭建立此個宗旨相與守之〇與曽裘父書云敬夫為元履作齋銘嘗見之否謾納一本其言雖約然大學始終之義具焉恐可寘左右也〇答何叔京書云向來妄論持敬之說亦不記其云何但因其良心發見之微猛省提撕使心不昧則是做工夫底本領本領既立自然下學而上達矣若不察于良心發見處即渺渺茫茫恐無下手處也所喻多識前言往行固君子之所急熹向來所見亦是如此近因反求未得個安穩處卻始知此未免支離如所謂因諸公以求程氏因程氏以求圣人是隔幾重公案曷若黙會諸心以立其本而其言之得失自不能逃吾之鑒邪欽夫之學所以超脫自在不為言句所桎梏亦為合下入處親切也〇又答何叔京書云博觀之弊誠不自揆若使道可以多聞博觀而得則世之知道者為不少矣熹近日因事方有省發處如鳶飛魚躍明道以為與必有事焉勿正之意同者今乃曉然無疑日用之間觀此流行之體初無間斷處〇有下工夫處乃知日前自誑誑人之罪不可勝贖也此與守書冊泥言語全無交涉幸于日用間察之知此則知仁矣〇答石子重書云熹自去秋之中走長沙閱月而后至留兩月而后歸在道繚繞又五十余日還家幸老人康健諸況粗適他無足言欽夫見處卓然從游之久反復開益為多但其天姿明敏初從不歴階級而得之故今日語人亦多失之太髙湘中學子從之游者遂一例學為虛談其流弊亦將有害比來頗覺此病矣別后當有以捄之然從游之士亦自絶難得樸實頭理會者可見此道之難明也胡氏子弟及他門人亦有語此者然皆無實得拈槌豎拂幾如說禪矣與文定合下門庭大段相反更無商量處惟欽夫見得表里通徹舊來習見微有所偏今此相見盡覺釋去盡好商量也敬字之說深契鄙懐只如大學次序亦須如此看始得非格物致知全不用誠意正心及其誠意正心卻都不用致知格物但下學處須是密察見得后便泰然行將去此有始終之異耳其實始終是個敬字但敬中須有體察工夫方能行著習察不然兀然持敬又無進歩處也觀夫子答門人為仁之問不同然大要以敬為入門處正要就日用純熟處識得便無走作非如今之學者前后自為兩段行解各不相資也近方見此意思亦患未得打成一片耳大化之中自有安宅此立語固有病然當時之意卻是要見自家主宰處所謂大化須就此識得然后鳶飛魚躍觸處洞然若但泛然指天指地說個大化便是安宅安宅便是大化卻恐颙頇儱侗非圣門求仁之學也〇答許順之書云大抵圣門求仁格物之學無一事與釋氏同所以尋常議論間偶因記憶自然及之非是特然立意與之爭勝負較曲直也想見孟子之辟楊墨亦是如此故曰予豈好辨哉予不得已也〇又答許順之書云近聞越州洪適欲刋張子韶經解為之憂嘆不能去懐若見得孟子正人心承三圣意思方知此心不是茍然也]

五年已丑四十歲春正月戊午朔子在生

夏五月省札再趣就職再辭

[樞密院編修官施元之因磨勘改官別行注授省札催促前來供職先生辭以見患足疾未任起發復以家貧親老急于祿養陳乞岳廟差遣]

秋七月省札復趣行辭