慈悲道場懺法（十卷）　（南茂北公）

梁志公寶唱等集

歸依三寶第一。斷疑第二。懺悔第三。發菩提心第四。發愿第五。發回向心第六。顯果報第七。出地獄第八。解怨釋結第九。自慶第十。警緣三寶第十一。懺主謝大眾第十二。總發大愿第十三。奉為天道禮佛第十四。奉為諸仙禮佛第十五。奉為梵王等禮佛第十六。奉為阿修羅道一切善神禮佛第十七。奉為龍王禮佛第十八。奉為魔王禮佛第十九。奉為國王人道禮佛第二十。奉為諸王王子禮佛第二十一。奉為父母禮佛第二十二。奉為過去父母禮佛第二十三。奉為師長禮佛第二十四。為十方比丘比丘尼禮佛第二十五。為十方過去比丘比丘尼禮佛第二十六。為阿鼻地獄禮佛第二十七。為灰河鐵丸等地獄禮佛第二十八。為飲銅炭坑等地獄禮佛第二十九。為刀兵銅釜等地獄禮佛第三十。為火城刀山等地獄禮佛第三十一。為餓鬼道禮佛第三十二。為畜生道禮佛第三十三。為六道發愿禮佛第三十四。警念無常第三十五。為執勞運力禮佛第三十六。發回向第三十七。菩薩回向法第三十八。發愿第三十九，凡八段。囑累第四十。

方等三昧行法（一卷）　（前有遵式序）　（南起北刑）

隋智者大師說　門人灌頂記

方等秘法具六緣第一：一法緣，二善知識，三前方便，四辦衣，五行法，六供養。識遮障第二：一洗浴調適，二飲食調適，三行道調適，四坐禪調適。禁法第三：一七日要心，及誦咒，二請師受戒，及發露，三見善惡業相，及十法王子等，不得向人說。內律要訣第四：一明五篇戒滅不滅相，二明十惡十善業滅不滅相。修行第五。受戒第六。不說。

法華三昧懺儀（一卷）　（南實北輔）

瓦官寺沙門釋智顗，輒采法華普賢觀經，及諸大乘經意，撰此法門，流行后代。

勸修第一。方便第二。正入道場方法第三。正修行方法第四。一嚴凈道場，二凈身，三三業供養，四奉請三寶，五贊嘆三寶，六禮佛，七懺悔，八行道旋繞，九誦法華經，十思惟一實境界。略明修證相第五。

法華三昧行事運想補助儀（二紙半即附懺儀后此方撰述）

唐國清沙門湛然撰

撰香華禮拜等偈，以便運想，及逆順十心略懺文等。

金光明懺法補助儀（一卷）　同上

宋天臺東掖山沙門遵式集

緣起第一。按文開章以定銓次第二。別明禮請灑散二法第三。略明能請及所求離過第四。總示事理觀慧所依第五。補助正修十科事儀第六：一嚴凈道場、二清凈三業、三香華供養、四召請誦咒、五贊嘆述意、六稱名散灑、七禮敬三寶、八修行五悔、九旋繞自歸、十唱誦金光明典。

金光明最勝懺儀（五紙半）　同上

宋四明沙門知禮集

大段與前儀同，而觀慧文略。

往生凈土懺愿儀（十二紙）　同上

沙門遵式，輒采大本無量壽經，及稱贊凈土等諸大乘經，集此方法，流布諸后，普結凈緣。

一嚴凈道場。二明方便法。三明正修意。四燒香散華。五禮請法。六贊嘆法。七禮佛法。八懺愿法。九旋誦法。十坐禪法。

請觀世音菩薩消伏毒害陀羅尼三昧儀（十四紙）　同上

東山沙門遵式，始于天臺國清集，于四明大雷山蘭若再治。

敘緣起第一。明正意第二，一莊嚴道場，二作禮，三燒香散華，四系念數息，五召請，六具楊枝凈水，七誦三咒，八披陳懺悔，九禮拜旋繞，十誦經。

千手千眼大悲心咒行法（十五紙余）　同上

宋四明沙門知禮集

一嚴道場。二凈三業。三結界。四修供養。五請三寶諸天。六贊嘆申誠。七作禮。八發愿持咒。九懺悔。十修觀行。

熾盛光道場念誦儀（十三紙半）　（前有靈鑒序）　同上

宋天竺寺沙門遵式撰

第一設壇場供養。第二示方法。第三揀眾清凈。第四誦咒法。第五三業供養禮請陳意自為七：一供養、二奉請、三贊嘆、四作法持咒、五禮拜、六懺悔、七行道旋繞。第六釋疑。第七誡勸檀越。

觀自在菩薩如意輪咒課法（十紙半）　同上

宋霅川沙門仁岳撰

一法式。二觀想。三禮贊。四持誦。五懺愿。六證驗。七釋疑。

禮法華經儀式（一紙余）　同上

宋四明沙門知禮集

釋迦如來涅槃禮贊文（六紙余）　同上

沙門仁岳撰

集諸經禮懺悔文（二卷北作四卷）　（南功北桓）

唐西崇福寺釋智升撰

上卷共有六段，下卷約求生西方，明六時禮法。

天臺智者大師齋忌禮懺文（六紙余）　（南實北起）

宋天竺寺遵式述

往生凈土決疑行愿二門（九紙）　（南實北輔）

宋耆山沙門遵式撰

第一決疑門：一疑師，二疑法，三疑自，今并決之。第二行愿門：一禮懺門（即世稱小凈土懺），二十念門，三系緣門，四眾福門。

凈土境觀要門（六紙余）　（南刑北起）

元虎溪沙門懷則述

深明約心觀佛，境觀不二法門。

蓮宗寶鑒（七卷）　素

元廬山東林寺善法堂主優曇普度集

念佛正因第一，凡十四章。念佛正教第二，凡十九章。念佛正宗第三，凡八章。念佛正派第四，凡二十二章。念佛正信第五，凡六章。念佛正行第六，凡十四章。念佛正愿第七，凡七章。念佛往生正訣第八，凡十二章。念佛正報第九，凡五章。念佛正論第十，凡二十五章。附楚山示眾念佛警語，曉山勸修凈業箴。

阿彌陀經不思議神力傳（一紙余）　貞

附隋錄未詳作者

南岳思大禪師立誓愿文（一卷）　起

天臺智者大師禪門口訣（一卷僅九紙半）　（南起北約）

天臺智者大師別傳（一卷）　（南翦北起）

門人灌頂撰

天臺八教大意（一卷）　（南翦北翰）

撰者同上

前佛后佛，自行化他，究其旨歸，咸宗一妙佛之知見，但機緣差品，應物現形，為實施權，故分乎八。頓、漸、秘密、不定、化之儀式，譬如藥方，藏、通、別、圓所化之法，譬如藥味。

國清百錄（四卷）　（南起北弊）

纂人同上

卷第一二。立制法第一。敬禮法第二。乃至王重請書第五十。卷第三四。王謝義疏書第五十一。乃至論放生書第一百。后有戒應題，有嚴序，及新添智者大禪師年譜事跡。

永嘉集（一卷）　（前有魏靜序）　起

唐慎水沙門玄覺述

舊分十門：慕道志儀第一。戒憍奢意第二。凈修三業第三。奢摩他頌第四。毗婆舍那頌第五。優畢叉頌第六。三乘漸次第七。事理不二第八。勸友人書第九。發愿文第十。幽溪法師新定十門：皈敬三寶第一。發弘誓愿第二。親近師友第三。衣食警戒第四。凈修三業第五。三乘漸次第六。事理不二第七。簡示偏圓第八。正修止觀第九。觀心十門第十。（幽溪有注二冊，可作四卷，尚未入藏，甚妙。南北兩藏皆無禪宗二字，流通作禪宗永嘉集。幽溪作永嘉禪宗集。）

金剛錍（一卷）　（前有凈岳科序）　（南翦北起）

唐荊溪尊者述

序曰：圓伊金錍，以抉四眼無明之膜，令一切處，悉見遮那佛性之指，偏權疑碎，加之以剛，假夢寄客，立以賓主，觀者恕之。

始終心要（一卷）　同上

述者同上

十不二門（九紙）　同上

述者同上

一色心。二內外。三修性。四因果。五染凈。六依正。七自他。八三業。九權實。十受潤。即釋簽中結釋十妙文也。以是妙觀大體，故后人錄出別行。

十不二門指要鈔（二卷）　（前有遵式序）　同上

宋四明沙門知禮述

敘曰：十不二門者，本出釋簽，豈須鈔解，但斯宗講者，或示或注，著述云云，而事理未明，解行無托，荊溪妙解，翻隱于時，天臺圓宗，罔益于物，爰因講次，對彼釋之，命為指要鈔焉。蓋指介爾之心，為事理解行之要也。

修懺要旨（九紙）　同上

述者同上

初通敘四行，二正明法華，三結歸止觀。

法智遺編觀心二百問（一卷）　同上

法孫繼忠集

四明沙門，謹用為法之心，問義于浙陽講主昭上人。

天臺傳佛心印記（八紙）　（南刑北起）

元傳天臺宗教興教大師懷則述

深明性具圓宗，直指人心，見性成佛，不同余宗緣理斷九。

天臺四教儀（一卷）　（南翦北會）

宋高麗沙門諦觀錄

本宗八教大意，而詳于名相，略于前三教之十乘。

天臺四教儀集注（十卷）　稼

元南天竺沙門蒙潤集

宗鏡錄（百卷）　（南阿至孰北策至溪）

宋永明寺智覺禪師延壽述

景德傳燈錄（三十卷）　（南桓公輔北合濟弱）

宋景德東吳沙門道原纂

先敘七佛并偈。始自摩訶迦葉，終于南岳第九世，青原第十一世，共祖師一千七百十二人，內九百五十四人，有語見錄，余七百五十八人，但存名字，盡二十六卷。寶志、善慧、南岳、天臺、僧伽、萬回、豐干、寒山、拾得、布袋，十人，及諸方雜舉征拈代別語一卷。南陽大寂，乃至法眼等十二人廣語一卷。贊、頌、偈、詩，一卷。銘、記、箴、歌，一卷。

續傳燈錄（三十六卷）　（南合濟弱扶北[○@缺]）

不出編錄人名　匯目義門云靈谷寺沙門居頂編

始自汾陽昭，終至天童禮，及諾庵肇，共三千一百一十八人，內一千二百零三人，有語見錄。一千九百零七人，但存名字。

傳法正宗記（十卷）　（南綺北回）

宋明教禪師契嵩編修

前有上皇帝書，及許收入藏中書，劄子，并題跋等，始祖釋迦如來表一卷。迦葉至六祖傳，共五卷。正宗分家列傳一千三百零四人，共二卷。旁出略傳二百五人，宗證略傳十一，共一卷。定祖圖一卷。

傳法正宗論（二卷）　（南回北綺）

撰者同上

共有四篇，廣明達磨大師，的有師承，以破唐沙門神機之妄譏毀，兼破付法藏因緣傳。

宗門統要續集（二十卷北作二十一卷）　（前有徑山希陵序耿延禧序）　（南漢惠北扶傾綺）

宋建康沙門宗永集

元保寧寺沙門清茂續集

釋迦文佛。西竺應化圣賢。二十八祖。東土六祖。四祖旁出，凡八世。五祖旁出，凡三世。六祖下旁出，凡二世。應化圣賢。未詳嗣法。亡名古宿。南岳下凡十一世，共二百四十八人。五百五十三則機緣。青原下凡十世，共二百六十四人，五百五十四則機緣。續南岳下至十八世，共二百一十二則機緣。續青原下至十四世。共四十七則機緣。

禪宗正脈（二十卷）　勸賞

明弘治真如寺沙門如巹集

于五宗機緣中，取其顯明簡直者集出，使人易曉。

禪宗頌古聯珠通集（二十一卷）　（前有張掄序）　（南雞田赤北[○@缺]）

宋光孝寺沙門法應集　元沙門普會續集　明中天竺住山沙門凈戒重校

初集機緣三百二十五則，作頌宗師一百二十二人，頌有二千一百首，續加機緣四百九十三則，作頌宗師四百二十六人，頌有三千零五十首。

六祖大師法寶壇經（一卷）　（前有明教嵩贊）　（南密北扶）

嗣祖比丘宗寶編靈谷住持凈戒重校

韶州韋刺史，請師于大梵寺說法，師先說得法行由，次說摩訶般若波羅密義，并無相頌。次答實無功德之疑，次答愿生西方之問（要人凈心則生凈土，不是說無西方也）。次示定慧一體不二。次示一行三昧。次示心不住法，道即流通，心若住法，名為自縛。次示教無頓漸，人有利鈍。次示坐禪元不著心，亦不著凈，亦不是不動。次示坐禪實義。次傳自性五分法身香，授無相懺悔，發四弘誓愿，授無相三歸依戒，又說一體三身，及頌。

古尊宿語錄（四十八卷）　（中有阿育王山住持大觀序）　（南密勿多士北[○@缺]）

賾藏主搜采　靈谷寺住持凈戒重校

南岳讓。馬祖一。百丈海。黃檗運。臨濟玄。興化獎。睦州蹤。南院颙。風穴沼。首山念。石門聰。汾陽昭。唐明嵩。慈明圓。南泉愿。子湖神力蹤。趙州諗。云門偃。楊岐會。道吾真。白云端。佛照光。北澗簡。物初觀。晦機熙。笑隱欣。仲方倫。覺源曇（有宋濂藏衣塔銘）。五祖演。葉縣省。神鼎諲。翠巖芝。法華舉。佛眼遠。大隋真。投子同。鼓山晏。洞山初（嗣云門）。智門祚（嗣香林）。云峰悅（嗣大愚）。云庵文（嗣黃龍南）。瑯玡覺（嗣汾陽）。佛照禪師奏對錄（宋孝宗時嗣大慧杲）。

黃檗山斷際禪師傳心法要（并宛陵錄一卷）　素

唐河東裴休集并序

即古尊宿語錄中重出，而稍略。

萬善同歸集（六卷）　史

宋永明智覺禪師延壽述

明眾善所歸，皆宗實相。

唯心訣（九紙余）　素

作者同上

于中略標百二十種邪宗見解。

定慧相資歌（四紙欠）　素

警世（二紙欠）　素

宋永明智覺禪師延壽述

明覺禪師語錄（六卷）　（南回北綺）

明靈谷寺沙門凈戒重校

上堂，舉古，勘辨，拈古，偈頌，贊等共六卷。

圓悟佛果禪師語錄（十七卷）　（有耿延禧序及張浚序）　（南扶傾北漢惠）

學徒若平集凈戒重校

上堂語六卷。開示法語三卷。小參示眾四卷。頌古一卷。拈古三卷。偈、頌、贊，一卷。

大慧普覺禪師語錄（三十卷）　說感武

宋乾道門人蘊聞集

中峰和尚廣錄（三十卷）　丁俊乂

元至治門人慈寂集

真心直說（一卷）　敦

元曹溪山老衲知訥述

凡十五章，明正信，異名，妙體，妙用，乃至所往以釋疑問。后附誡初心學人文，又附皖山正凝禪師示蒙山法語。東山崇藏主送子行腳法語。蒙山示眾。蒙堂跋。

高麗國普照禪師修心訣（一卷）　敦

直指心性本來同佛，既悟心已，或習輕，則用自性定慧門，或習重，則用隨相對治門，皆與先修后悟者不同。

禪宗決疑集（一卷）　素

元西蜀智徹述

示提話頭工夫次第。

修大方廣佛華嚴法界觀門（已乏單本）

唐終南山釋杜順集

略有三重：真空第一，理事無礙第二，周遍含容第三；三中，又各辨十門。

華嚴法界玄鏡（一卷北作二卷）　（南青北百）

唐清涼山大華嚴寺沙門澄觀述

即釋前法界觀門。

注華嚴法界觀門（一卷）　（前后有裴休凈源二序）　（南青北跡）

唐圭峰蘭若沙門宗密注

修華嚴奧旨妄盡還源觀（十二紙）　同上

唐京大薦福寺沙門法藏述

一顯一體：謂自性清凈圓明體。二起二用：謂海印森羅常住用，法界圓明自在用。三示三遍：謂一塵普周法界遍，一塵出生無盡遍，一塵含容空有遍。四行四德：謂隨緣妙用無方德，威儀住持有則德，柔和質直攝生德，普代眾生受苦德。五入五止：謂照法清虛離緣止，觀人寂怕絕欲止，性起繁興法爾止，定光顯現無念止，事理玄通非相止。六起六觀：謂攝境歸心真空觀，從心現境妙有觀，心境秘密圓融觀，智身影現眾緣觀，多身入一鏡像觀，主伴互現帝網觀。后有凈源序。

華嚴金師子章（未有別行）

唐京大薦福寺沙門法藏述

因對武后問，借庭前金師子為喻，初明緣起，二辨色空，三約三性，四顯無相，五說無生，六論五教，七勒十玄，八括六相，九成菩提，十入涅槃，以顯華嚴教觀。

金師子章云間類解（十三紙）　（南青北百）

宋沙門凈源述

禪源諸詮集都序（四卷）　（前有惟大等四序）　敦

亦名禪那理行諸詮集，圭峰山沙門宗密述。今但存序，大意先判三宗三教，然后會為一味，以息斗諍。意則美矣，惜其未盡善也。夫論宗意教意，則不可有三。此圭公所知也。若論宗門教門，則非止局三。此圭公所昧也。又彼云南岳天臺，依三諦之理，修三止三觀。教意雖最圓妙，然其趨入門戶次第，亦只是前之諸禪行相，此則似僅涉獵次第禪門，及童蒙止觀二書，絕未睹見大乘止觀，摩訶止觀者矣。今據大乘止觀，摩訶止觀，何嘗不頓同佛體，迥異諸門乎。又彼云諸部般若千余卷經，及中百門論等，皆說破相教，智度論百余卷，亦說此理。但論主通達不執，故復將大小乘法相，潛同后一真性宗。今問：智論，中論，皆龍樹所造也。何以一執一不執乎。又龍樹尚能通達不執，潛通后宗。佛說般若，豈反有執，止名破相乎。般若經云：菩薩欲具足一切佛法者，當學般若。謂之唯說破相，可乎。又彼云：心是名，知是體。譬如水是名，濕是體。尤為可笑。夫說水，口固不濕，即說濕，口豈濕哉。說心，固不得體，即說知，豈便得體哉。故古人云：知之一字，眾妙之門。又云：知之一字，眾禍之門。而圭公乃于能詮文字，妄分親疏，何耶？又彼云：法華且收二乘，至涅槃經，方普收六道。尤為可笑。調達授記，不收地獄乎。龍女成佛，不收畜生乎。妙莊悟道，不收邪見乎。散心稱名，童子聚沙，不收人天乎。又彼云：破相止說二諦，性宗則為三諦，是誠未究七種二諦五種三諦之旨者也。嗚呼！淺矣。

原人論（八紙半）　（南青北跡）

述者同上

斥迷執第一（習儒道者）。斥偏淺第二（習佛不了義教者）。直顯真源第三（佛了義實相教）。會通本末第四（會前所斥同一真源皆為正義）。

華嚴原人論解（四卷）　茲

元長安大開元寺沙門圓覺述

即解前論，科一卷，解三卷。

注華嚴七字經題法界觀門三十頌（二卷）　史

元歸德法云沙門琮湛集注

右注，解夷門山廣智大師本嵩所述經題觀門偈頌，點示初機禪門眼目。

真唯識量（出宗鏡錄）

八識規矩補注（二卷）　敦

明魯庵沙門普泰注

六離合釋（附補注后）

陀羅尼雜集（十卷）　（南封北卿）

未詳撰者今附梁錄

第一卷：七佛所說神咒，并八菩薩所說神咒，合十五首。第二卷：釋摩男，阿難比丘，普賢菩薩等，共十八咒。卷第三：摩醯首羅天等，共咒十一首，文殊說四弘誓，虛空藏說四凈土妙行，觀世音說四攝法，救脫說四弘誓，跋陀和說八菩薩妙行，大勢至說四誓利益眾生，心無疲倦，得大勢說四事擁護作佛事者，堅勇說四菩薩妙行，并諸菩薩天龍，各各說偈。卷第四：阿彌陀鼓音聲王陀羅尼等，共咒二十一首。卷第五：除一切恐畏毒害伏惡魔陀羅尼等，共咒二十七首。卷第六：除腫陀羅尼等，共咒九首，五戒神名二十五，三歸神名有九，護伽藍神名十八，燒香散華等咒，共二十二首。卷第七：滅一切罪得一切所愿陀羅尼等，共咒七十九首。卷第八：六字大陀羅尼經等，共咒二十二首。卷第九：阿吒婆拘上佛陀羅尼等，共咒十首，嘆佛三昧經一段。卷第十：定志慧見陀羅尼等，共咒三十一首。

顯密圓通成佛心要集（二卷）　（有陳覺序）　（南營北封）

宋北遼金河寺沙門釋道[厄殳]集

開示修行一真大法界心，及持誦準提咒法，然與準提三譯，及尊那經，并不全合。

密咒圓因往生集（一卷）　（有賀宗壽序）　（南營北封）

智廣慧真編集金剛幢譯定

集諸經神咒三十三段，華梵并書。

曇無德部四分律刪補隨機羯磨（二卷北作四卷）　（南猶北存）

唐沙門釋道宣撰

南海寄歸內法傳（四卷）　（南功北尹）

唐沙門釋義凈撰

凡四十章。

受用三水要行法

護命放生儀軌法

說罪要行法（三法合卷）　（南功北桓）

三法并義凈法師作