正法念處經(jīng)（七十卷） 非寶寸陰是競資
元魏中天竺婆羅門瞿曇般若流支譯
十善業(yè)道品第一。因外道說佛法與彼無別，新學(xué)比丘不能答。告舍利弗，舍利弗令問佛。佛為具說十不善果報差別，及說十善世出世果。
生死品第二。說比丘應(yīng)觀察生死過患，次第修十地行等。
地獄品第三。說十惡因，感得種種地獄苦報差別，善能觀察，乃至得十三地。
餓鬼品第四。說三十六種餓鬼因果差別，觀察得十五地。
畜生品第五。說畜生品類差別最多，及說修羅與天斗戰(zhàn)事，觀察得十七地。
觀天品第六。觀察四王，及三十三天，得十八地。又觀夜摩天有三十二處，隨業(yè)受果，樂盡苦生，有夜摩天王，及鵝王，孔雀王，諸天鳥等說種種訶放逸法。
身念處品第七。說內(nèi)身觀，四大調(diào)與不調(diào)，戶蟲行業(yè)，諸風(fēng)作用等，作外身觀，四洲眾生苦樂因果，生死不斷，觀已厭離。
妙法圣念處經(jīng)（八卷今作四卷） 忠
宋中印土沙門法天譯
說十善法，及厭離行等。訶酒過失，及十惡等。贊嘆護戒，及說天上諸偈，大意與正法念處經(jīng)同。
佛說生經(jīng)（五卷） 璧
西晉月支國沙門竺法護譯
一那賴經(jīng)。說佛昔為仙人名那賴，此云無樂，說法令方跡王斷愛，今復(fù)說法斷比丘欲想，令證果。
二分衛(wèi)比丘經(jīng)。說此比丘昔為鱉時，亦曾系意獼猴，而不遂所愿。
三和難經(jīng)。說和難釋子輒度人，昔時亦曾受博掩子所欺。
四邪業(yè)自活經(jīng)。亦說和難釋子往事。
五是我所經(jīng)。說慳鄙長者曾為鳥，名我所。
六野雞經(jīng)。說野貓巧誘野雞因緣，貓即旃遮比丘，雞即佛是。
七前世諍女經(jīng)。說調(diào)達最初結(jié)怨之由。
八墮珠著海中經(jīng)。說佛昔時抒海事。
九旃阇摩暴志謗佛經(jīng)。說尼謗佛夙緣。
十鱉獼猴經(jīng)。亦說暴志昔為鱉婦，調(diào)達為鱉，佛為獼猴。
十一五仙人經(jīng)。說一仙人侍四仙人事，四仙人，即前后四佛，梵志，即調(diào)達。
十二舅甥經(jīng)。亦佛及舍利弗調(diào)達往事。
十三閑居經(jīng)。為梵志說出家閑居行。
十四舍利弗般涅槃經(jīng)。說尊者雖入滅，五分法身不滅，人宜自求歸依，處于法地，歸命于法，不處他地，不歸余人。
十五子命過經(jīng)。為喪子墮憂者說法，令悟無常。
十六比丘各言志經(jīng)。與中阿含牛角娑羅林經(jīng)上同。
十七迦旃延說無常經(jīng)。
十八和利長者問事經(jīng)。佛問長者四大諸法，長者一一能答。
十九心總持經(jīng)。說大乘法，而有咒。
二十護諸比丘咒經(jīng)。
二十一吉祥咒經(jīng)。
二十二總持經(jīng)。大似華嚴經(jīng)中略出少許。
二十三所欣釋經(jīng)。說所欣釋今昔粗獷事。
二十四國王五人經(jīng)。說舍利弗，阿那律，阿難，輸輪，及佛往因，與今事同。
二十五蠱狐烏經(jīng)。說調(diào)達與拘迦利，昔為狐烏，互相謬嘆，今亦復(fù)然。
二十六比丘疾病經(jīng)。即佛躬看病比丘事。
二十七審裸形子經(jīng)。外道遣人覓佛短，反受佛化，得見道跡，因說夙事。
二十八腹使經(jīng)。阿難勸匿王于饑世供佛及僧，佛說其往因，曾以腹使之語，利益眾人。
二十九弟子命過經(jīng)。有弟子命過生天，見佛得道，其師憶之，佛為安慰說法，并說昔時仙人愛小象緣。
三十水牛經(jīng)。說昔時水牛王忍獼猴辱，而梵志殺此獼猴，今外道亦然。
三十一兔王經(jīng)，說兔王舍身奉仙人事。仙人，即錠光佛。兔王，即釋迦也。
三十二無懼經(jīng)。說昔人行道，死時無懼，得生內(nèi)院。
三十三五百幼童經(jīng)。童子行善遇水厄，生內(nèi)院。
三十四毒草經(jīng)。說大林毒草喻，警人勤去三毒。
三十五鱉喻經(jīng)。喻三界無安。
三十六菩薩曾為鱉王經(jīng)。說鱉王忍苦，不害商人事。
三十七毒喻經(jīng)。說子息不肯行毒以為喻，喻人不宜行毒，宜去三毒，行六度等行。
三十八誨子經(jīng)。說母善誨子事，嘆后世人子，有從不從。
三十九負為牛者經(jīng)。說佛救牛因緣。
四十光華梵志經(jīng)。說維衛(wèi)佛時梵志，即是今佛，眾眷屬，即今眾會。
四十一變悔喻經(jīng)。居士出家，后又變悔，樹神現(xiàn)尼身以覺悟之，乃得證道。
四十二馬喻經(jīng)。馬能調(diào)良，則受快樂，佛調(diào)眾生，亦復(fù)如是。
四十三比丘尼現(xiàn)變經(jīng)。二尼現(xiàn)變，化度惡人。
四十四孤獨經(jīng)。說昔時孤獨人能作福，有子反受其累，以喻迷心而生五陰六衰之患。
四十五梵志經(jīng)。佛為梵志一家說法，令各得益，因說昔事亦爾。
四十六君臣經(jīng)。說調(diào)達昔為大猶王，佛為密善財大臣。
四十七拘薩國烏王經(jīng)。說四將昔為四烏事。
四十八蜜具經(jīng)。授梵志施蜜者緣覺記，并說其往因。
四十九雜贊經(jīng)。有比丘尼子出家，不順道法，母誨不從，父敕不順，后遇大苦，佛因說其曾為烏時，亦遭此苦。
五十草驢馳經(jīng)。比丘妄授客比丘籌，后取衣缽辱主乃去，佛說草驢馳梵志往因。
五十一孔雀經(jīng)。說往時孔雀，令烏無光，今佛令外道失彩。
五十二仙人撥劫經(jīng)。即往古仙人觸女失通事。
五十三清信士阿夷扇持父子經(jīng)。父不喜其子，子他出后，方思之，喚不肯歸，佛因說昔時獼猴師事。
五十四夫婦經(jīng)。夫不喜其妻，妻出家證果，后方喚之，佛因說其夙緣。
五十五譬喻經(jīng)。一說昔時比丘化油供佛緣，比丘，即然燈佛。老母施油者，即釋迦佛也。二說大魚救荒結(jié)緣事。三說首達謗惟先墮獄事，首達，即釋迦。惟先，即阿彌陀佛。四說梵志儒童爭座成怨事，梵志，即調(diào)達。儒童，即釋迦。梵志發(fā)惡愿已，大修功德，乃得世世與佛相值。五說驢隨馬，則與馬相似，隨驢，則仍似驢，誡人宜隨善知識。六說盜天像金頭，稱南無佛，即得取去，人方知天不如佛。七說狗伏床下聽經(jīng)。得為比丘尼證果。八說貧人乞得天帝瓶，墮地破之，便無所堪。喻人初聞佛法，能行精進，所愿必得，后小懈怠，忘失經(jīng)戒，譬如瓶破也。
雜有大乘法。
佛說義足經(jīng)（二卷） 璧
吳月支國優(yōu)婆塞支謙譯
桀貪第一。優(yōu)填王第二。須陀利第三，殺女謗佛事。摩竭梵第四。鏡面王第五，盲人摸象喻。老少俱死第六。彌勒難第七。勇辭梵志第八。摩因提女第九。異學(xué)捔飛第十。猛觀梵志第十一。法觀梵志第十二。兜勒梵志第十三。蓮華色比丘尼第十四，佛從忉利天來事。子父共會第十五，佛與父王相見，令證果事。惟樓勒太子第十六，即琉璃王害釋種事。
十六經(jīng)各有義足偈，故總名義足經(jīng)，而譯文甚為難曉。
佛說大安般守意經(jīng)（二卷） （有康僧會序） 敬
后漢安息國沙門安世高譯
佛在越祇國舍羈瘦國說，大似論體。（六行、四諦、十黠法門。）
禪秘要法經(jīng)（三卷） （南尺北竭）
姚秦天竺沙門鳩摩羅什譯
一為迦絺那，難陀，說系念觀左腳大指法。次為大眾說第一系念額上。第二觀白骨，第三津膩慚愧觀。第四胖脹膿血，及易想觀。第五觀薄皮。第六厚皮蟲聚觀。第七極赤淤泥濁水洗皮雜想。第八新死想。第九具身想。第十節(jié)節(jié)解觀。第十一白骨流光觀。第十二四大觀。亦名八十八使境界。第十三結(jié)使根本觀。第十四易觀法。及地大觀。又觀外四大，亦名漸解學(xué)觀空。第十五四大觀。第十六四大觀。第十七身念處觀。第十八一門觀。具見七佛等。第十九觀佛三昧，亦名灌頂法。第二十?dāng)?shù)息觀。為禪難提比丘說。第二十一暖法觀。為槃直迦說。第二十二觀頂法。第二十三觀助頂法方便。第二十四火大觀。第二十五火滅觀。第二十六正觀。得須陀洹道。第二十七真無我觀。滅水大想，向斯陀含。第二十九水大觀。得斯陀含。第三十風(fēng)大觀。成阿那含。次為阿祇達說往昔因緣，教修慈心，及說賢圣空相應(yīng)心境界，分別十一切入相，阿難請問經(jīng)名，并示四法，及囑修者，慎勿輕與人知。
治禪病秘要經(jīng)（二卷） （南善北慶）
北涼安陽侯沮渠京聲譯
治阿練若亂心病七十二種法（尊者舍利弗所問，出雜阿含阿練若雜事中）。治噎法。治行者貪淫患法。治利養(yǎng)瘡法。治犯戒法。念七佛，念三十五佛，念諸菩薩，念大乘心，觀于空法，想佛捉水灌頂，復(fù)想墮獄，稱三寶名，蒙光救拔，然后八百日苦役。七日觀白毫相，又教作毒蛇觀，更作苦役，更觀一佛，更修不凈觀成，又誦戒經(jīng)八百遍，然后復(fù)凈。治樂音樂法。治好歌唄偈贊法。治水大猛盛，因是得下法。治因火大頭痛、眼痛、耳聾，法。治入地三昧，見不祥事，驚怖失心法。治風(fēng)大法。初學(xué)坐者鬼魅所著，種種不安，不能得定，治之之法（尊者阿難所問）。
此經(jīng)雖云出阿含部，而多有大乘法要。
陰持入經(jīng)（二卷） （南孝北竭）
后漢安息國沙門安世高譯
說五陰六入等法相，及說三十七品等。
五百弟子自說本起經(jīng)（一卷） 孝
西晉月支國沙門竺法護譯
前二十九品，諸弟子各說本因，第三十品，佛說九惱本因（似未完）。
佛說光明童子因緣經(jīng)（四卷今作二卷） （南斯北夙）
宋北印土沙門施護譯
王舍城善賢長者妻懷妊，長者問佛。佛記其生男，受天福，出家證果。長者誤信外道語，以毒藥摩妻腹，妻死，焚之。佛與大眾往視，子從火中坐蓮華生。佛命頻婆娑羅王，取以為子，后仍歸長者家。能辨白疊新舊，受天福樂，畏阿阇世，遂求出家證果，佛為比丘說其夙因。
摩登伽經(jīng)（二卷） （南善北慶）
吳天竺沙門竺律炎共支謙譯
度性女品第一。說一咒護阿難。又說六句神咒。明往緣品第二。帝勝伽欲聘蓮華實女為息。示真實品第三。破五祠邪，示真菩提法。眾相問品第四。帝勝伽說三章二十一句咒，三章八句咒。說星圖品第五。說二十八宿事。觀災(zāi)祥品第六之一。說人生所逢星紀善惡之相。六之二。說月在眾星所應(yīng)為事，及地動等吉兇。明時分別品第七。說四時晝夜長短等法，及出古今夙習(xí)因緣。
舍頭諫經(jīng)（一卷） 同上
西晉月支國沙門竺法護譯
此云虎直，阿難昔名也。即摩登伽經(jīng)異出。
摩鄧女經(jīng)（二紙余） 慶
后漢安息國沙門安世高譯
為此女說眼鼻口耳聲步不凈而證果。
摩鄧女解形中六事經(jīng)（二） （二紙余） 慶
附東晉錄
同上。二經(jīng)皆摩登伽經(jīng)第一品異出。
佛說柰女耆域因緣經(jīng)（一卷） （南慶北尺）
后漢安息國沙門安世高譯
說柰女生柰樹上，后與萍沙王生耆域，為世名醫(yī)，治種種奇病，并出往因。
佛說柰女耆婆經(jīng)（一卷） 同上
譯人同上
與上經(jīng)同，而文稍略。
佛說福力太子因緣經(jīng)（上中下合卷） （南馨北夙）
宋北印土沙門施護譯
阿難，聞二百億，阿尼樓陀，舍利子，各言色相，精進，工巧，智慧，行業(yè)，多獲義利，以問世尊。佛言：智慧為最勝，而修福因，又為極勝。即說往時眼力王四子，及最后一子事。
佛說業(yè)報差別經(jīng)（一卷） （南與北當(dāng)）
隋洋川郡守瞿曇法智譯
佛在舍衛(wèi)國祇園，為力提耶子，首迦長者，說一切眾生系屬于業(yè)，依止于業(yè)，隨自業(yè)轉(zhuǎn)，因廣明一切業(yè)，各有十種，最為詳明。
佛說輪轉(zhuǎn)五道罪福報應(yīng)經(jīng)（四紙欠） （南孝北當(dāng)）
劉宋中天竺沙門求那跋陀羅譯
佛在迦維羅大樹下，說罪福報應(yīng)，慈悲懺法中廣引之。
佛說十八泥犁經(jīng)（五紙欠） 敬
后漢安息國沙門安世高譯
說十八地獄受苦，及壽命長遠。
雜藏經(jīng)（八紙余） （南善北璧）
東晉平陽沙門釋法顯譯
前半皆鬼問，目連答。后半更有多種因果，又有現(xiàn)在國王出家等種種緣。又一華獻佛，羅漢及彌勒，亦不知其果報邊際，俟成佛乃知之。
鬼問目連經(jīng)（三紙余） 同上
后漢安息國沙門安世高譯
出雜藏經(jīng)。
餓鬼報應(yīng)經(jīng)（六紙欠） 同上
失譯人名附東晉錄
與上經(jīng)同，而多幾則。
佛說十二品生死經(jīng)（半紙余） （南孝北當(dāng)）
劉宋中天竺沙門求那跋陀羅譯
從圣至凡，生死有十二品不同，以勸誡人。
佛說凈意優(yōu)婆塞所問經(jīng)（四紙半） （南斯北夙）
宋北印土沙門施護譯
佛在祇園，凈意來問長壽短壽，乃至愚癡，智慧八種因緣，佛具答之。
無垢優(yōu)婆夷問經(jīng)（二紙余） 當(dāng)
元魏中天竺婆羅門瞿曇般若流支譯
答掃佛塔地，乃至禪四梵行，歸戒，功德差別，并現(xiàn)舌相，以決其疑。
阿難問事佛吉兇經(jīng)（五紙余） （南善北慶）
后漢安息國沙門安世高譯
佛答以持戒敬信，則得吉。毀犯輕慢，則得兇。復(fù)問答殺生，及惡意向師向善人二種惡報，復(fù)問答末世俗弟子理生之事，阿難重頌，請佛住世。
慢法經(jīng)（一紙） 同上
西晉沙門釋法炬譯
阿難分別經(jīng)（四紙半） 同上
乞伏秦沙門釋圣堅譯
皆阿難問事佛吉兇經(jīng)同本。
佛說分別善惡所起經(jīng)（一卷） 敬
后漢安息國沙門安世高譯
明十善十惡所有果報，中明飲酒三十六失，后有偈，頌善惡二報。
佛說較量壽命經(jīng)（八紙余） （南力北則）
宋中印土沙門天息災(zāi)譯
說娑婆一切壽命長短之?dāng)?shù)。
十二緣生祥瑞經(jīng)（上下合卷） （南盡北則）
宋北印土沙門施護譯
以十二月一日，各從一有支算起，斷種種吉兇事，后說十二生肖。
佛說處處經(jīng)（一卷） 敬
后漢安息國沙門安世高譯
似律中雜雜因緣。
天請問經(jīng)（二紙余） 當(dāng)
唐大慈恩寺沙門釋玄奘譯
說福非火所燒，少欲最安樂等。共九問九答，皆切于開示眾生者。
佛說分別緣生經(jīng)（一紙余） （南凊北薄）
宋中印土沙門法天譯
佛初成道，思念世間苦樂諸法，無有能了知者，梵王便來證成，佛更為梵王說十二緣生之法。
嗟襪曩法天子受三歸依獲免惡道經(jīng)（三紙余） （南力北則）
宋中印土沙門法天譯
天子應(yīng)墮豬身，帝釋教以三歸，乃生兜率陀天。
佛說出家功德經(jīng)（四紙余） 當(dāng)
失譯人名附三秦錄
佛聞鞞羅羨那王子樂音，記彼七日命終，阿難勸令一日一夜出家。命終之后，七返生六欲天，當(dāng)?shù)帽僦Х鸬馈０㈦y因問放人出家之福，障人出家之罪，佛具答之。
佛說大迦葉本經(jīng)（四紙余） （南孝北當(dāng)）
西晉月支國沙門竺法護譯
佛為大迦葉說制心法。
佛說龍王兄弟經(jīng)（二紙欠） （南尺北敬）
吳月支國優(yōu)婆塞支謙譯
即目連降伏二龍事。
佛說羅云忍辱經(jīng)（二紙半） （南孝北當(dāng)）
西晉沙門釋法炬譯
因羅云受打，佛乃廣贊忍辱之道。
佛說梵摩難國王經(jīng)（一紙余） 當(dāng)
失譯人名附西晉錄
王子均鄰儒出家證果，為父說法，亦證初果。佛因敕眾僧臨飯時，說僧跋。僧跋者，眾僧飯皆悉平等。
佛說普達王經(jīng)（三紙欠） 當(dāng)
失譯人名附西晉錄
夫延國王禮沙門足，諸臣諫之，王命覓一切頭賣之，惟人頭不可賣，乃至丐者亦不肯受，因勸人生信心，遙請佛來國說法，佛并說其夙緣。
佛說末羅王經(jīng)（一紙余） （南孝北當(dāng)）
劉宋居士沮渠京聲譯
為移石人說四力，一精進力，二忍辱力，三布施力，四父母力。又生、老、病、死，為四力。
佛說摩達國王經(jīng)（一紙） 同上
譯人同上
羅漢比丘以宿業(yè)，為王養(yǎng)視官馬，七日后現(xiàn)神通，化王歸佛，證初果。
佛說旃陀越國王經(jīng)（二紙半余） 同上
譯人同上
王小夫人懷孕，大夫人以金賂婆羅門，譖殺埋之。兒于冢中得產(chǎn)，其母半身不朽，飲乳三年，至六歲時，佛度出家，證阿羅漢，乃以神通，化其父王令歸三寶，佛因具說夙緣，無數(shù)人聞之得道。
萍沙王五愿經(jīng)（六紙） 璧
吳月支國優(yōu)婆塞支謙譯
先敘萍沙王五愿，后敘弗迦沙王出家，宿窯家，佛夜為說法，證三果，次日命終。
佛說五王經(jīng)（四紙余） 當(dāng)
失譯人名附東晉錄
五王共相友善，四王各說世樂，惟普安王說出世樂，因引四王見佛，佛為說世間八苦，遂同出家修道。
犍陀國王經(jīng)（一紙余） 敬
后漢安息國沙門安世高譯
婆羅門譖殺毀樹者，牛不害折角者，王乃從此信佛。佛因說其往因。
未生怨經(jīng)（三紙欠） 敬
吳月支國優(yōu)婆塞支謙譯
說瓶沙王受害事，與律中大同小異。
琉璃王經(jīng)（六紙） 璧
西晉月支國沙門竺法護譯
說滅釋種，墮地獄，始末。
阿阇世王問五逆經(jīng)（四紙余） （南尺北敬）
西晉沙門釋法炬譯
預(yù)記王當(dāng)一墮獄，即出，二十劫不墮三惡道，最后成辟支佛，名無穢。