涇水之陽，有異人，傳者失其姓字。家無長物，懸一囊，空空如也。然過旗亭酒家，攜囊以入，飲必盡醉，醉即探囊與值，無少乏，人因以為異。一日，飲于某肆。既已醺然，有丐者就而行乞，敝污襤縷，狀貌可憎，年且三旬而上。某忽驚曰：“玉人何憔悴至此？豈其千金一笑，猶不足供汝溫飽耶？”丐者愕然，一時當壚滌器之人，靡不粲然。某亦不顧，索酌與丐共飲，且命之歌。丐辭以不能，某笑曰：“汝之靦腆猶昔，又何怪予之心醉也。”相對浮白，意甚狎昵，直至日晡而后別。又傾囊中一緡，與之曰：“聊以備花粉之需，毋固卻。”丐者大悅，頓首稱謝，某若有惻然不忍之容。丐既去，某遂寄宿肆中，亦其醉時之恒事耳。翌日晨起，有好事者爭詰其由，某笑曰：“是前世之佳麗人也。諸君欲詢之，當偕予往訪之。”眾皆踴躍相從。出肆半里許，即丐寓，則一廢祠，破屋頹垣，見丐獨臥于廡下。就視之，藉草枕石，病且危，眾乃大駭。未及發言，丐早張目而視，見某即曰：“仙師來乎？三生一夢，微師之神力，予尚迷不知悟也。”眾益錯愕，交喙致詰。某揖眾列坐，使丐自白，因悉得其梗概。蓋丐自遇某返，心亦疑訝，然已酒力不勝，遂鼾睡如死。夢入一宅第，金玉羅列，錦繡堆積，私心頗愛好之。繼見守者無人，貪念頓起，乃擇其精者，隨意攫取。已而悟曰：“噫！予殆盜也，人知之，必將不免。盍歸乎來。”及出，則崇垣丈許，高不可逾。倉皇間，足忽去地，竟能不翼而飛，遂大喜。而回覸第內，火光熒煌，適有持炬追逐者，其聲且洶洶不絕。因度屋而趨，雖隔越丈尋，視如無物。比歸，則有妻有孥，方明燭相俟，非復孑然一身矣。見丐至，皆慰勞之，暖酒炙肉，奉侍殷勤。丐遂沉醉而寢。明日起，攜金如市，乘馬從仆，邑人皆致敬。自視其衣，高冠盛服，實大盜不同穿窬者，志益自得。由是每夕必出，出必重獲而后返，人固未能相難也。年六旬，妻妾數人，子女亦皆成立，資用肥饒，盡足娛老，亦棄盜弗業矣。一夕乘醉又出，至一家，閨闥深邃，惟少婦二人，侍婢三四而已，欺其荏弱，竟突入。一婦甫就枕，一婦既解衣，見丐俱噤不能出聲。丐視未寢之婦，素體瑩潔，不覺色心萌動。更揭臥婦之衾，則白身如玉，恍然落葉之花，隨風動搖，四肢無著，益勃然情不自禁。徑登其榻，將就而狎之，婦亦無敢峻拒。忽回顧彼婦已渺，乃大疑。方起而索之，俄聞戶外喧噪聲，且甚伙，蓋即婦所號召者也。猶恃其能，坦然無懼。既已奪門欲奔，旋見一物如寒霜，直沃厥腦，應手而仆。耳中猶聞人語曰：“盜已斃矣！誰謂我劍不利耶？”丐知已死，魂遂飄然，猶將歸家視其眷屬。乃丐甫及門屏，即有人鼓掌笑曰：“以盜去，固應以娼來也。”丐不自悟，心則孔悲，及發聲，室中哄然曰：“兒落草矣！女也。”丐驚而四顧，身在次兒室中，其婦方坐蓐云。心知再世，不敢自明，然在襁褓中，家事無不歷歷。聞其長子次子，俱為被盜者所訟，官私交迫，家室一空。二男皆以慘刑斃于獄底，次婦攜其女歸母家，未幾再醮去，竟棄其女不復顧。丐居舅室十余年，比長，貌甚麗，而舅妗遇之苛役如仆婢。一日，有老嫗踵門而入，謂妗曰：“郎云此中一株柳，俾予移栽，盍指以示我。”妗解其意，召甥相見。嫗喜曰：“若舅言不誣，老婦植之，足敷半生乘涼矣。”言已將去，妗屬曰：“渠非我種類，實劇盜某之女孫也，汝宜志之，勿令人以予家為笑。”嫗唯唯自返。閱兩日，即有肩輿來迓。丐知為娼家，堅不肯往，舅妗以鞭撲逐之，痛極始行。至則濃妝艷抹，嬉笑倚門，即不欲娼而不得已。數旬以后，名乃大噪。箏笛琵琶，素所未解者，而儼然能事，在己亦不得自由。且其色藝既精，單寒者遂莫能問鼎，而惟巨家富室得以攀折。獨是溫柔軟款，雖勝于穿窬穴墻，而茍賤卑污，尤甚于鼠偷狗竊。既朝張而暮李，人盡可夫；更換斗而移星，客猶未寢。翠眉朝畫，面如燕市之簾；錦被宵溫，身同射圃之鵠。昔也傾囊鵠篋，惟貪櫝內之精金；今也躪綠蹂紅，誰惜床頭之美玉。丐雖故盜，心頗恥之。如是者十年，以郁疾而卒。甫死，即有獠牙巨角、非獸非人者，凡數輩，縶之以去。俄頃抵一衙署，意即世之所謂冥司也。入見冥王，面黑而有光，烏珠雙炯，貌聳神清，次如包龍圖，袞冕尊嚴，高拱于殿上。少致研詰，遽曰：“是有恥心，可貸之，仍令為丐。”且命吏喻以所指。吏即引丐與語曰：“汝自今三世以前，亦丐也，行于市上，見物不無貪心，而究無術以致之，乃悒怏而死。緣此一念，墮落盜中，輾轉相因，益以莫救。今得復爾本來，實出冥王大德，汝盍鳴謝。”丐頷之，方將跪拜，忽一巨鬼以骨朵自后擊之，大痛失聲，驚悸而寤。醒時了然洞沏，惟腦痛欲裂，遂不能起。丐既為眾緬述之，莫不為之駭汗。因言邑有積賊，號曰飛手張，歿已數十年矣，取物如寄，人莫能禁，后為某宦家，以妓為餌，斃之室中。又有蘇五金者，名娼也，風月十年，傾動數郡，云是盜之遺孽。以丐言驗之，良不謬已，遂相與慨息不置。某因謂丐曰：“兩生受享，一時貧乏，幸獲清白之名，遠勝污辱之實。丐固無病，病亦不在丐矣。”乃大笑，引眾俱去。丐亦頓痊，后人見丐于市，深自斂抑，若有所感動者。偶見行人遺數錢于道周，丐呼而止之，其人故不知為丐，一顧而笑曰：“若乞也，胡不自取而猶告我耶？”丐默然，舍之逕去。知者以為丐得道也。未幾，某提共囊詣諸肆，言將有遠行，遂別去。不數日，亦失丐之所在。咸寧陳仰舉、上元許輔仁，皆與聞其事焉。外史氏曰：盜既為盜，固不憚于娼，以盜實危于娼也。盜思為盜，必不樂于丐，以丐遠遜于盜也。不知丐茍不盜，且以潔白之行，傲然于紅粉黃巾之上矣。冥王愛人以德，故其于賞罰如此。
隨園老人曰：夢之為夢，所以兆其將來，今乃鑒其已往。孽鏡高懸，后車因以不覆。目之曰異人，良不愧已。
○ 固安尼
固安，小邑也，素無尼，有之，自靜定始。靜定姓王氏，其初為某大家婢，色甚殊。主人納之后房，寵冠同列。主人卒，遂請于主婦，披剃為尼，以報厚恩，實欲脫羈絆而遠飏也。主婦喜其誠，為筑庵于近郭，所費不下千緡，極其壯麗。獨供一南海大士像，因號之曰觀音庵。靜定既辟法門，香火眾盛，又收女徒數人，日益縱恣。距庵僅半里，為法祥寺，寺僧之壯者皆與往來綢繆，無虛夕。然靜定自建此庵，門戶日扃，白叟黃童莫或能入，而壯夫無論已。且朝饔夕飧，凡有所須，日倩一貧嫗購辦，此外不再啟閉。己與徒，非值齋醮，絕不輕出，人因以清凈稱之，鮮有疑其穢者。上元汪秉鐸，以孝廉來宰是邑，以尼與僧居相近，心竊訝焉。詢諸紳衿，又皆力白其孤潔，汪究惝恍不定，乃遣干人密偵于左近。旬余，有土工許二，醉臥庵前，嫚罵不絕，語語皆侵靜定，靜定亦閉門不敢答。干人以為疑。翌日，矯宰命遍召土木之工，而獨陰厚許，許心感之。一日，醉以酒而詰之曰：“若某日于某庵前，何暴怒乃爾？”許笑曰：“淫婢子許我重賕，每日五貫，今竟悍不肯與，故小辱之。”干人佯訝曰：“靜師素有清德，以何事而賂汝？得毋誣乎？”許怒曰：“禿娼何清何德，惟予深悉之。近寺僧，皆其所歡也。慮為人所蹤跡，乃以五十緡浼予為地道，自某家墳側直至庵中，凡四十余丈，號為方便門。諸僧乘夜蛇行于其中，或五或三，均來可定。禿娼又于朔望，率女弟子夜行赴寺，作大歡樂道場。深恐予有漏言，故加賂焉。渠但能欺聾聵耳，豈能欺予哉？”干人得實，即以白汪。汪召許以刑擬之，盡得其奸狀。乃于是月之望，五鼓出邑，詣法祥寺行香。既至，僧始知，亟棄所樂出迎宰官。汪紿主僧曰：“汝寺之眾約幾何？可悉告予，予將普施舍。”主僧倉卒以數對，中實缺一二人。汪指數之，陽怒曰：“何竟誑予？是必藐我之職，有高枕不出者。”命役遍索于各房，得諸尼于臥榻，縶之以出，皆裸如也。汪笑謂主僧曰：“阻汝佳會，頗殺風景。然世尊則攢眉久矣！”主僧頓首至流血。汪命盡拘之，而尼中獨不見靜定。詢之，則因病在庵，亦捕之至，實則私產坐蓐耳。汪鞫之，僧尼皆伏罪，惟靜定不承。因出許二與之質，兼掘其地道，乃成招。既而得二尸于隧畔，則諸僧以妒相殺者。遂定重罪，流僧尼于嶺表，而褫主僧與靜定之衣，束以大布，使之對面擁抱如好合然，貯以巨龕，積薪而焚之。汪戲為之偈，以送之曰：“咄嗟二師，四大相依。聽我一語，攜手歸西。由空入色，設想雖奇，剎那敗露，信有天知。借此三昧，急早脫離。莫沉欲海，永證菩提。生既掌風流之教，死亦化連理之枝。噫！改換皮毛猶牝牡，秋風道上每雙騎。”誦訖，闔邑為之粲然。俄頃，毗盧盡成灰燼，庵遂廢。迄今固安之俗，緇流尚無雌伏者，汪公肅清之力也。
外史氏曰：尼之為尼，至今愈不可問矣。肆欲宣淫、恬不知恥如靜定者，猶存羞惡之良者也。脫非許二漏言，依然清冰潔玉，孰得而議其后哉？余友邵次彭，曾作解冤經，幾數百言，今撮其略如左。經曰：“伏以白馬皌經，原非用牝；奈何青獅秉教，反為求雌？夫勤面壁之深功，眼底空花易過；脫少參禪之定靜，泥中敗絮宜沾。如引摩登，同歸極樂；難辭佛國，頓改溫柔。故既形判陰陽，自合禮嚴男女。乃有若而人者，非稟乾健以生，洵足超凡入圣，實抱坤柔以處，只堪獻供拈花。蘊玉含香，自有仙郎描翠黛；欺桃笑柳，不應少女謝金釵。茍賴天全，奚為祝發？倘非病廢，何事披緇？竊嘗叩厥由來，不禁啞然言下。蓋緣婆心佞佛，掌珠輕擲于空門；月老主婚，花燭忽陳于梵宇。既髠其頂，安知為尚為尼；茍秘其蹤，何必非夫非婦。況近春風之面，孽海難清；且敲夜月之扉，蓬山不遠。以致梅嬌杏俏，好花終上道人頭；暮鼓晨鐘，私語頻留老僧耳。冤之當解，莫此為尤。想其燕乳鶯雛，隨緣可度。洎乎苞含蕊吐，赍恨難消。人盡有情，惟我木魚敲五夜；誰能無欲，輸他錦帳價千金。因太息于蒲團，徒悲鳥道；遂流連于蓮座，暗許鴻溝。于斯時也，三千揭諦恨難言，八百金剛降不住矣。迨至琉璃燈火，乘暗談經，不免紙帳梅花。因昏入定，袈裟濕露，更帶些云雨之痕。茫履尋春，不再問鶯花之徑。可笑者藤牽蔓引，床頭結一對葫蘆。堪憐者水盡煙空，月下散幾雙皍皏。當解之冤，信居其二。無何情深愛久，時貯甘露于缽盂；又難乞藥尋方，早祛愁根于臟腑。法軀懷甲，祿山之腹難藏；禪室添丁，貴妃之錢誰賜？于是祇園隙地，埋盡姹女嬰兒；頓令靈鷲奇峰，陷在血盆阿鼻。冤乎宜解，又屬其三。是故幸而瓦全，清凈已非清凈；不幸而玉碎，風流忒不風流。方盤薦有頸之瓜，彌勒佛難開笑口。苗條吃無情之棒，比丘尼莫按羞眉。何如斬斷情絲，永清法界；反可跳出欲海，免落迷津。不望菩薩之慧刀，割開并蒂；惟求如來之寶樹，辭卻旁枝。佛法不度閨門，陷人坑早已打破；仙娥請回蓮步，迷魂陣俱各勾除。從此后錫杖無塵，衲衣少垢，大雄寶殿方可號以大雄，不壞金身乃能終于不壞。咦！愿求一滴楊枝水，洗盡人間老婆禪。”經語尚多，此尤解頤。
○ 無常鬼
易郡人吳可久，嘗宵行驛路中，循表道之樹，徒步而疾行。時正月明，見前有白光矗立，搖搖動蕩，仿佛云影徘徊。遠觀之，亦不甚悉。有頃至前，則非云氣，實一巨人，白衣褲，長與樹杪等，往來蹀躞。路闊可并馳三軍，其人跬步越之，似無余地。乃大駭，懼不敢前。初猶俟其去而后行，久之，其踱如故，且兩袂綦寬，累累然有物蠕動，漸作鬼聲。遂不敢復立，反身就故道，另覓曲徑而歸，竟亦無恙。后以之語人，或謂為無常鬼，似亦近是。
外史氏曰：野曠宵深，鬼魅現形，固所宜然。昔先大父所居之宅，多怪異。嘗于中夜寤后，見窗間巨影大于丈尺之牖，而窸窣刺紙有聲。叱之至再，甫徐徐縮足踏地，其響甚巨，儼擲千余斤重石，比屋皆聞。人以為魍魎，亦一異也。
○ 蘇緒