普天之下，民窮財(cái)盡四字，蹙額轉(zhuǎn)相告語(yǔ)。夫財(cái)者，天生地宜，而人功運(yùn)旋而出者也。天下未嘗生，乃言乏。其謂九邊為中國(guó)之壑，而奴虜又為九邊之壑，此指白金一物而言耳。

財(cái)之為言，乃通指百貨，非專言阿堵也。今天下何嘗少白金哉！所少者，田之五谷、山林之木、墻下之桑、洿池之魚耳。有饒數(shù)物者于此，白鏹黃金可以疾呼而至，腰纏篋盛而來(lái)貿(mào)者，必相踵也。今天下生齒所聚者，惟三吳、八閩，則人浮于土，土無(wú)曠荒。其他經(jīng)行日中，彌望二三十里，而無(wú)寸木之陰可以休息者，舉目皆是。生人有不困，流寇有不熾者？

所以至此者，蚩蚩之民何罪焉！凡愚民之所視效者，官有嚴(yán)令而遵之。世家大族、顯貴聞人，有至教唱率而聽從之。百年以來(lái)，守令視其口口為傳舍，全副精神盡在饋送邀譽(yù)，調(diào)繁內(nèi)轉(zhuǎn)。邇來(lái)軍興急迫之秋，又分其精神，大半拮據(jù)，催征參罰，以便考成。知畎畝山林之間，窮檐蔀屋之下，為何如景象者！富貴聞人，全副精神只在延師教子，聯(lián)綿科第，美宮室，飾廚傳；家人子弟，出其稱貸母錢，剝削耕耘蠶織之輩，新谷新絲，簿帳先期而入橐，遑恤其他。用是，蚩蚩之民，目見勤苦耕桑，而饑寒不免，以為此無(wú)益之事也。擇業(yè)無(wú)可為生，始見寇而思?xì)w之。從此天下財(cái)源，遂至于蕭索之盡；而天下寇盜，遂至于繁衍之極矣。

說(shuō)者曰：富家借貸不行，隱民無(wú)取食焉。夫天賦生人手足，心計(jì)糊口，千方有余，稱貸無(wú)路，則功勞奮激而出。因有稱貸助成慵懶，甚至左手貸來(lái)．右手沽酒市肉，而饘糜且無(wú)望焉。即令田畝有收，績(jī)蠶有緒，既有稱貸重息，轉(zhuǎn)眄輸入富家；铚鐮筐箔未藏，室中業(yè)已懸罄。積壓兩載勢(shì)必子母皆不能償，富者始閉其稱貸而絕交焉。其時(shí)計(jì)無(wú)復(fù)之，有不從亂如歸也？夫子母稱貸，朘削釀亂如此，而當(dāng)世建言之人，無(wú)片語(yǔ)及之者何也？蓋凡力可建言之人，其家未必免此舉也。材木不加于山，魚鹽蜃蛤不加于水，五谷不加于田疇，而終日割削右舍左鄰以肥己，兵火之至，今而得反之，尚何言哉！