風(fēng)俗，人心之所為也。人心一趨，可以造成風(fēng)俗；然風(fēng)俗既變，亦可以移易人心。是人心風(fēng)俗，交相環(huán)轉(zhuǎn)者也。

大凡承平之世，人心寧處其儉，不愿窮奢；寧安于卑，不求夸大；寧守現(xiàn)積金錢，不博未來顯貴；寧以馀金收藏于窖內(nèi)，不求子母廣生于世間。今何如哉？有錢者奢侈日甚，而負(fù)債窮人，亦思華服盛筵而效之，至稱貸無門，輕則思攘，而重則思標(biāo)矣。為士者，日思官居清要，而畎畝庶人，日督其稚頑子弟儒冠儒服，夢想科第，改換門楣，至歷試不售，稍裕則鉆營入泮，極窘則終身以儒冠飄蕩，而結(jié)局不可言矣。

吾人半是為貧而仕，使其止足在念，即卑官潤澤，原可儉用娛老；而晝夜計度，括其所得，多方饋送，營求薦章。不代直指思人滿之?dāng)?shù)，不為國家想功令之嚴(yán)，饋送而外，盡其所有，央托貴紳。使其得也，再任未必有償還之日；其不得也，則數(shù)年心力膏血，付之東流，而歸林蕭索，不可言矣。縉紳素封之在太平之世也，稍有羨金，必牢藏，為終身與子孫之計。其在今日有錢閑住者，惟恐子息不生，耽耽訪問故宦之家，子孫產(chǎn)存而金盡者，與行商坐賈有能而可信者，終朝俵放，以冀子錢。轉(zhuǎn)眄及期，破顏催并，究竟原本，不知何處出辦，何況子錢？在我為本傷心，在彼求人無路，郁懷思亂，誰執(zhí)其咎？

我生之初，親見童生未入學(xué)者，冠同庶人；婦人之夫不為士者，即饒有萬金，不戴梁冠于首；縉紳媵妾，冠亦同于庶人之婦，以別于嫡。三十年來光景曾幾何哉！今則自成童，以至九流藝術(shù)，游手山人，角巾無不同；婦人除宦家門內(nèi)執(zhí)役者，若另居避主而不見，亦戴梁冠。庶人之家，又何論矣！

京官名帖大字，事體原無妨礙。然嘉靖中業(yè)已大極，而隆、萬復(fù)降而小，未必非熙明安盛之兆。長安好事之家有存留歷年名帖者，以相比對，直至天啟壬戌方大極，而無以復(fù)加。自省垣庶常而上，湊頂止空一字，則壬戌之柬也。外官堅守舊規(guī)，基式仍故。然制科為推知者與中行科道一間耳目，見行柬方寸亦不寧靜，未必非大字為之崇。且學(xué)問未大，功業(yè)未大，而只以名姓自大，亦人心不古之一端也。

納粟得官，效勞尺寸，歸家而有司以禮優(yōu)待，此固然也。山城遠(yuǎn)鄉(xiāng)，專出白丁、猾手，一副肝腸只為夸嚇鄉(xiāng)人宗族。入京空走一度，或買虛諜長單，或行頂名飛過海，或賄托前門賣《便覽》者刊名于上，使刊京衛(wèi)、外衛(wèi)、經(jīng)歷、鴻臚、光祿、序班署丞，歸來張蓋乘輿，拜謁有司，結(jié)交衙役，勸令送程回拜。彼鄉(xiāng)人宗族之見至，紗帽羅衣，抗禮縣庭，以為榮耀之極。無主見者，視田園為無用低下之物，日夜心癢，思聚金而走國門。此又人心不古，而引人窮困歸亂之一端也。嗟夫，人心定而職分安，職分安而風(fēng)俗變，風(fēng)俗變而亂萌息。是操何道以勝之？尺幅之間，焉能繪其什一哉！