章獻明肅，初自蜀泛江而下。舟過真州之長蘆，有閩僧法燈者筑草庵岸旁，燈聽其歌聲，許其必貴，倒囊金津置入京。繼遂遭際，及位長樂，燈尚在，后捐奩百萬，命淮南、兩浙、江南三路轉運使創造大剎，工巧雄麗，甲于南北。俾燈住持，賜予不絕。李邯鄲為之碑，至今存焉。揮麈余話邵氏聞見錄略同

劉綜知開封府，一日奏事畢，真廟從容曰：“卿與后宮近屬，已擬卿差遣，當知否？”綜變色作秦音曰：“臣本是河中府人，出于孤寒，不曾有親戚在宮內。”未幾出守廬州。畫墁錄

劉燁為龍圖閣直學士權開封尹，明肅太后朝獨召對，后曰：“知卿名族十數世，欲一見卿家譜，恐與吾同宗也。”燁曰：“不敢。”后數問之，度不可免，因陛對為風眩，仆而出，乞出知河南府。邵氏聞見錄

明肅太后欲謁太廟，下詔服袞冕。諫疏交上，宰臣執議，俱不聽。薛簡肅以關右人，語氣明直，簾外口奏曰：“陛下大謁之日，還作漢兒拜耶，女兒拜耶？”明肅無以答，是夕報罷。湘山野錄

章獻太后智聰過人。其垂簾時，一日泣語大臣曰：“國家多難，向非宰執同心協力，何以至此！今山陵事畢，卿等可具子孫內外親族姓名來，當例外一一盡數推恩。”宰執不悟，于是盡具三族親戚姓名以上。明肅得之，各畫成圖，黏之寢壁，每有進擬，必先觀圖，非兩府親戚，方除之。默記

章獻屬疾，語仁宗曰：“愿與祖宗同日為忌。”三月二十九日上仙，乃太宗大忌。后仁宗亦同。前為翁婦，后為母子，此亦國朝之異事。貴耳集

仁宗幼沖，章獻性嚴，動以禮法禁約之，未嘗假以顏色。章惠以恩撫之。上多苦風痰，章獻禁蝦蟹海物，不得進御，章惠嘗藏弆以食之，曰：“太后何苦虐吾兒至此！”上由是怨章獻，而親章惠，謂章獻為大娘，謂章惠為小娘。及章獻崩，尊章惠為太后，所以奉事曲盡恩意。涑水紀聞附錄東軒筆錄：楊景宗即章惠太后弟，太后既入掖庭，景宗無賴，以罪隸軍，黥黑其面，至無見膚。真宗幸玉清昭應宮，還內，六宮皆乘金車，迎駕于道上，景宗以役立御溝之外，太后車內指景宗，令問其姓氏骨肉，景宗知其女兄在掖庭，疑其是也，遽呼太后小字及行第。太后大哭曰：“是吾弟也。”即日上言，官以右班殿直，后至觀察留守。景宗既貴，遂用藥去其黥痕，無芥粟存者，而肥晳如玉。性橫，好以木撾擊人，世謂之楊骨槌。初丁晉公治第保康門外，楊景宗時以役夫荷土筑臺，丁謂籍沒而景宗貴，即以其宅賜之，其正寢乃向所筑地也。

章懿李后初在側微事章獻明肅。章圣偶過合內，欲盥手，后捧洗而前，上悅其膚色玉耀，與之言。后奏：“昨夕忽夢一羽衣之士跣足從空下云：‘來為汝子。’”時上未有嗣，聞之，大喜曰：“當為汝成之。”是夕召幸，有娠。明年誕昭陵。昭陵幼年每穿履襪，即亟令脫去，常徒步禁掖，宮內皆呼為赤腳仙人，蓋古之得道李君也。揮麈后錄附錄東軒筆錄：章懿李太后始入掖庭，才十余歲。唯有一弟七歲，太后臨別，手結刻絲鞶囊與之，拍其肩，泣曰：“汝雖淪落顛沛，不可棄此囊，異時我若遭遇，必訪汝，以此為物色也。”后其弟傭于鑿紙家，常以囊懸胸臆間，未嘗斯須去身。一日苦下痢，勢將不救，為紙家棄于道左，有入內院子者，見而憐之，收養于家，怪其衣服百結，而胸懸繡囊。因問之，具以告。院子惄然驚異，蓋嘗受旨于太后，令物色其弟也。后問其姓氏小字甚悉，并解其囊，持入示太后，是時已封宸妃，生仁宗矣。聞之悲喜，遽以事白真宗，遂官之右班殿直，即所謂李用和也。仁宗立，領節鉞，世謂之李國舅。

章懿太后生昭陵，終章獻之世，不知章懿為母也。章懿卒，先殯奉先寺，邵氏聞見錄作洪福寺昭陵以章獻之崩，號泣過度。章惠太后勸帝曰：“此非帝母，帝自有母。宸妃李氏已卒，在奉先寺殯之。”邵氏聞見錄曰：“燕王謂仁宗曰：‘陛下宸妃所生，宸妃死以非命。’”仁宗即以犢車亟走奉先寺，撤殯觀之。在一大井上，四鐵索維之。既啟棺而形容如生，略不壞。時已遣兵圍章獻之第矣！既啟觀，知非鴆死，乃罷遣之。默記

章獻既沒，或疑章懿之喪。仁宗遣李用和發其葬，視之容貌如生，使者馳入奏，仁皇于章獻御前焚香泣告曰：“自今大娘娘平生分明矣。”仁宗謂劉氏為大娘娘，楊氏為小娘娘。龍川別志

晏元獻撰章懿神道碑，破題云：“五岳崢嶸，昆山出玉，四溟浩渺，麗水生金。”蓋言誕育圣躬，實系懿后，奈仁宗夙以母事明肅，難為直致。仁宗不悅，謂晏曰：“何不直言誕育朕躬，使天下知之？”晏公具以前意奏，上曰：“此等事卿宜置之，當更別改。”晏曰：“已焚草于神寢。”上終不悅。逮升祔二后赦文，孫文懿抃當筆，直敘曰：“章懿太后丕擁慶羨，寔生眇沖，顧復之恩深，保綏之念重。嗟乎！為天下之母，育天下之君，不逮乎九重之承顏，不及乎四海之致養，念言一至，追慕增結。”上覽之感泣。公自此遂參大政。帝嘗問曰：“卿何故能道朕心內事？”對曰：“臣少以庶子不齒于兄弟，不及養母，以此知陛下圣心。”帝為流涕。湘山野錄邵氏聞見錄同

仁宗

仁皇帝誕降，章懿后榻下生靈芝一本，四十二葉，以應享國四十二年之瑞云。邵氏聞見后錄

真宗久無嗣，用方士拜章至上帝所，有赤腳大仙微笑，上帝即遣大仙為嗣，大仙辭之。帝曰：“當遣幾個好人去相助。”仁宗在禁內未嘗著鞵襪，惟坐殿尚鞵襪，下殿即去之。貴耳集養疴漫筆同

仁皇帝四時衣夾，冬不御爐，夏不揮扇，稟天地沖和之氣故也。邵氏聞見后錄孔氏談苑同

仁宗在春宮，閑時畫馬為戲，內臣多乞之。張文懿為太子諭德，亦從乞之。上曰：“師傅豈可與馬耶？”乃大書“寅亮天地弼予一人”八字以遺之。文懿奏聞，內外交賀。要珰周懷政，上嘗戲呼為哥哥，懷政走詣上乞書，上大書曰：“周家哥哥斬斬。”時以為戲也。其后懷政竟處極刑。聞見后錄按真宗末年懷政以請傳位太子被誅

老僧海妙言：仁宗朝因赴內道場，帝臨觀，顧左右曰：“眾僧各賜紫羅一疋。”僧致謝，帝曰：“來日出東華門，以羅置懷內，勿令人見，恐臺諫有文字論列。”海妙又言嘗觀仁宗二十許歲時，祀南郊回，坐金輦內，日初出，面色與金光相射，真天人也。邵氏聞見錄

仁宗萬幾之暇，惟親翰墨，而飛白尤神妙。凡飛白以點畫象物，而點最難工。至和間，有書待詔李唐卿撰飛白三百點以進，上亦頗佳之，乃特為“清凈”二字以賜。其六點尤奇絕，又出三百點之外。歸田錄

林瑀自言于周易得圣人秘義，每當人君即位之始，則以日辰支干配成一卦，以其象繇為人君所行事，其說支離詭駁。及為侍讀，遽奏仁宗曰：“陛下即位，于卦得需，象曰‘云上于天’，是陛下體天而變化也。其下曰：‘君子以飲食宴樂’，故臣愿陛下，頻宴游，務娛樂，窮水陸之奉，極玩好之美，則合卦體，當天心，而天下治矣。”仁宗駭其言。翌日，以問賈魏公昌朝，公對曰：“此乃誣經籍以文奸言，真小人也。”仁宗于是逐瑀。東軒筆錄

仁宗一日晨興，語近臣曰：“昨夜因不寐而甚饑，思食燒羊。”近臣曰：“何不降旨取索？”仁宗曰：“比聞禁內每有取索，外間遂以為制，誠恐自此逐夜宰殺，則害物多矣。”時左右皆呼萬歲。又春日步苑內，屢回顧，皆莫測圣意。及還宮，顧嬪御曰：“渴甚，可速進熱水。”嬪御曰：“官家何不外面取水，而致久渴耶？”仁宗曰：“吾屢顧，不見鐐子，茍問之，即有抵罪者，故忍渴而歸”。東軒筆錄

仁宗每私宴，十合分獻熟食。是歲秋初蛤蜊初至都，或以為獻，仁宗問曰：“安得已有此耶？其價幾何？”曰每枚千錢，一獻凡二十八枚。上不樂，曰：“我常戒爾輩為侈靡，今一下箸費二十八千，吾不堪也。”遂不食。后山談叢

仁宗時，程文簡公判大名府，時有府兵肉生于臂，蜿蜒若龍伏者。文簡收禁之以聞，仁宗詔宰輔曰：“此何罪耶？”令釋之。后此兵以病死。邵氏聞見錄

昔有胡宗英者，該磨勘，引見日，仁宗驚其年少，舉官踰三倍。閱其家狀，父宿見任翰林學士，乃嘆曰：“寒畯安得不沉滯。”遂降旨止與循資。清波雜志

仁宗時，一舉子獻詩于成都府云：“把斷劍門燒棧道，西川別是一乾坤。”知府械其人，表上其事，仁宗曰：“此老秀才急于仕宦而為之，不足治也。可授以司戶參軍，處于遠小郡。”其人到任，不一年，慚恧而死。曲洧舊聞

仁宗嘗御便殿，有二近侍爭辯。仁宗問之，甲言貴賤在命，乙言由至尊。帝默然，即以二小金合，各書數字藏于內，曰：“先到者保奏給事，有勞推恩。”封閉甚嚴。先命乙攜一往內東門司，約及半道，命甲攜一繼往。無何，內東門司保奏甲推恩，問之，乃是乙半道傷足，甲遂先到。帝嘆曰：“信有命哉！”能改齋漫錄獨醒雜志略同

仁宗賞花釣魚宴，賜詩執政。諸公洎禁從館閣皆和，詩內徘徊二字別無他義，和詩皆押徘徊。詩罷，再就座。教坊進戲，為尋訪稅第者，至前堂觀玩不去，曰：“徘徊也。”至后堂，復環顧而不去，問之，則皆曰：“徘徊也。”一人笑曰：“可則可矣，但未免徘徊太多。”燕魏公語錄

慶歷間，王師失律于好水川，亡沒數巨將。劉平、葛懷敏、任福等急奏入已旬余，大臣固緩之。仁宗因御化成殿，一老卒擁帚埽木陰，忽厲聲長嘆曰：“可惜劉太尉。”上怪問何故語至此，老卒曰：“官家豈不知劉太尉與五六大將一時殺了。”上驚問：“汝何聞此？”老卒因舍帚解衣帶書進呈曰：“營州西虎翼一營盡折，臣壻亦物故于西陣。此書乃家人急報也。”上急召執政大臣視之，始具奏：“實已得報，恐未審，候旦夕得其詳，方議奏聞，乞寬圣慮。”上厲聲曰：“事至如此，尚言自寬圣慮，卿真忍人也！”玉壺清話

至和、嘉祐間，嬪御久不遷，屢有干請，上答以無典故，朝廷不肯行。或奏曰：“圣人出口為敕，批出誰敢違？”上笑曰：“汝不信，試降敕。”政府果奏無法，命遂寢。后又有請降御筆進官者，上取彩箋書某宮某氏特轉某官，眾喜謝而退。至給俸日，各出御筆乞增祿，有司不敢遵用，悉退回。諸嬪群訴，且對上毀所得御筆，曰：“元來使不得！”上但笑而遣之。清波雜志庶齋老學叢談同。

范諷知開封府，有富民自陳為子娶婦，已三日，禁內有指揮，令入見，今半月無消息。諷即乞對，具以民言聞，且曰：“陛下不邇聲色，朝野共知，豈宜有此；況民婦已成禮而強取之，何以示天下？”仁宗曰：“皇后曾言，近有進一女姿色頗佳，朕猶未見也。”諷曰：“果如此，愿即付臣，無為近習所欺，而謗怨歸陛下。臣乞于榻前交割此女，歸府面授訴者。不然，陛下之謗，難戶曉也。”仁宗乃降旨取其女與諷。或言諷在當時初不以直聲聞，而能如此。蓋遇好時節，人人爭做好事，不以為難也。曲洧舊聞

先公為諫官，按王素也。論王德用進女口事，仁宗笑曰：“朕真宗子，卿王旦子，與他人不同，自有世契。德用所進女口，實有之，在朕左右，亦甚親近，且留之如何？”先公曰：“臣之所論，正恐親近。”仁宗色動，呼近珰曰：“王德用所進女口，各支錢三百貫，即令出內東門，了急來。”遂涕下。先公曰：“陛下既以臣奏為然，亦不須如此之遽，且入禁內，徐遣之。”上曰：“朕雖為帝王，然人情同耳。茍見其涕泣不忍出，則恐朕亦不能出之。卿且留此以待報。”久之，內侍奏：“宮女已出門矣。”上復動容而起。聞見近錄邵氏聞見后錄略同

慶歷年，京師夏旱，諫官王素乞親禱，帝曰：“太史言月二日當雨，欲一日禱。”公言是日不雨，問故，曰：“幸其當雨而禱，不誠，不可以動天，故知不雨。”帝曰：“明日禱雨醴泉觀。”公曰：“醴泉之近猶外朝，豈憚暑不遠出也！”帝每意動，則耳赤，耳已盡赤，厲聲曰：“當禱西太乙宮。”公曰：“乞傳旨。”帝曰：“車駕出郊，不豫告。卿不知典故？”公曰：“國初以虞非常，今久太平，預告百姓無慮也。”明日，召公從，日色甚熾，埃霧漲天，帝玉色不怡。至瓊林苑，望西太乙宮，上有云氣如香煙以起。少時雷電，雨大至。帝卻逍遙輦，御平輦傘蓋還宮。邵氏聞見錄又曰：明日召公對，帝曰：“昨即殿廷兩立百拜，焚龍腦香至十七斤，舉體盡濕。”公曰：“陛下事天當恭畏。然陰氣足致疾，宜慎。”帝曰：“念不雨，欲以自身為犧牲。何慎也！”

慈圣光獻養女范觀音得幸仁宗，溫成患之。一歲大旱，仁宗祈雨甚切，至燃臂香以禱，宮人內珰皆左右燃之，祈雨之術備矣。天意不答，上心憂懼。溫成養母賈成，宮內謂之賈婆婆，威動六宮，時相認之為姑。按賈昌朝也乃陰謂丞相請出宮人以弭災變，上從之。溫成白上，非出所親厚者，不能感天意。首出其養女以率六宮，范氏遂被出而雨未應。上問臺官李柬之，曰：“惟冊免未行耳。”是夕鎖院，賈氏營救不獲，時相判北京，雨遂霔。聞見近錄