理宗微時，鞠于母黨全氏。一日秋暑，偕弟與芮浴于河。鄞人余天錫自杭還浙東，舟抵河滸，忽雷雨，帝與與芮趨避舷側，天錫臥舟內，夢見龍負舟，驚起視之，則兩兒也。問之，為全保正家子。乃登岸詣全氏，主人具雞黍，命二子出侍，因謂天錫曰：“此吾外甥趙與莒、與芮也。日者嘗言二子后當貴?！背酰戾a為史彌遠門客，彌遠有更立意，屬訪浙東宗子之賢厚者，天錫適感此異，還白彌遠。召二子至臨安，立帝為沂王，后卒代濟王。西湖志余

理宗姿貌龐厚，號為烏太保。宋季三朝政要

癸丑元夕，上呼妓入禁內。有唐安倫者，歌色絕倫，帝愛幸之。侍郎牟子才奏曰：“此皆董宋臣輩引誘，壞陛下三十年清修之操。”上令丁大全諭旨曰：“納忠不妨，但勿散副本?！弊硬庞肿鞲吡κ棵撗D，與宋臣善者拓本以遺之，宋臣大怒，曰：“口說尚可。乃畫此死模樣乎！”持入泣謂上曰：“牟某在當涂罵官家?！鄙弦暺鋱D，笑曰：“乃罵汝非罵我也?！彼纬荚唬骸氨酥^陛下為明皇，閻妃為太真，臣為力士，而以太白自居。”自此上不悅。西湖志余

理宗在宮，日困于酒。上芙蓉閣，見淮上有黑祲十余年不散，南過江，凄然下淚。南宋雜事詩注

理宗祀明堂，徐清叟為執綏官，玉音問曰：“貓兒捕鼠如何？”答云：“愛之欲其生，惡之欲其死?！崩碜诒久鼘偈?，一時不覺觸突，上亦不之咎。三朝野史

理宗夢二番僧曰：“二十年后，當還我此殿。”以告宰相馬廷鸞，馬美詞以對，命立碑志之，夢僧取殿者后為五寺之基，楊璉真伽主其地，至元十四年為寺，恰二十年。堅瓠集

理宗朝，待詔馬遠畫三教圖，黃面釋子趺跏上座，猶龍翁儼立于旁，吾夫子乃作禮于前，蓋內珰作此以侮圣人也。一日傳旨，俾古心江子遠作贊，亦故以此戲之，公即贊曰：“釋氏趺坐，老耼傍睨，惟吾夫子，絕倒在地?！彼齑蠓Q旨。囗囗囗

理宗謚，朝堂議曰禮?；蛑^與亡金偽謚同，遂易之曰理。不知理字拆文取義，乃四十一年王者之象，可謂請謚于天矣。理宗生母全夫人，謚慈憲，不知偽齊劉豫母亦謚慈憲，當時不考何耶？齊東野語

謝后附妃

理宗謝后諱道清，深甫孫也。母毛氏，懷之，嫡母使毛氏濯足。毛氏曰：“夜者夢五色霞罩體?！钡沾笈?，以足踏其項，曰：“產皇后耶？”西湖志余

壽和謝太后，方選進時，史衛王夜夢謝魯王深甫衣金紫求見，致禱再三，以孫女為托。及明則謝后至。是歲天臺郡元夕有鵲巢于燈山，識者以為后妃之祥。齊東野語

元將伯顏遣人入臨安，駐兵錢唐江沙上，太皇太后祝曰：“海若有靈，使波濤大作，一洗而空之?！背本谷詹恢?。輟耕錄

宋孟鯁折花怨詩：“匆匆杯酒又天涯，晴日墻東叫賣花，可惜同生不同死，漫隨春色去誰家?！鄙w譏謝太后年已七十，不能死難，被擄北去也。堅瓠集

杭醫張防御向為謝太后殿醫。革命后，猶出入楊駙馬家，言語好異，人目為張風子。然其人尚義，影堂之上作小合，奉理宗及太后神御牌位，奉之終身。癸辛雜識

謝公緒，太后侄也。三宮北行，公投安溪死。明太祖呂梁之捷，神顯靈，遂封金龍四大王，立廟黃河之上。南宋雜事詩注

姚勉述敕祭閻妃文曰：“五云縹緲，誰叩玉扃？”上曰：“朕雖不德，未如明皇之甚也。”隨隱漫錄

淳祐庚戌為閻妃建功德寺于九里松，名曰集慶。土木之功，過于諸寺。寺成，建大鼓于法堂，忽有人大書二句于鼓上曰：“凈慈靈隱三天竺，不及閻妃兩片皮。”由此禁人不得復入。古杭雜記

女冠吳知古用事，人皆側目。內宴日，參軍四筵張樂，胥吏輩請簽文書，參軍怒曰：“我方聽觱栗，可少緩。”請至再三，其答如前。胥擊其首曰：“甚事不被觱栗壞了?！鄙w俗呼黃冠為觱栗也。齊東野語

理宗朝宮妃束足纖直，名快上馬。說略

度宗

紹陵之在孕也，以母賤，遂服墮胎藥。既而生子，手足皆軟。至七歲始能言，母黃氏乃李夫人之從嫁，名定喜，后封隆國育圣夫人。癸辛雜識

隆國黃夫人，自處極謙抑，雖貴盛，每遇邸第親戚至，不敢坐，常自稱奶子，人以此多之。囗囗囗

慶元府阿育王寺，有舍利塔頹圮，非得萬緡不能修。有一行童，發愿募緣修造，曰：“今惟八大王邸最有力?！背质鑴窬?，大王祗題一千緡，行童歸，乃斷臂流血而死。度宗生于八大王府，日夜啼哭不止，一乳母抱之行廊廡間，入小閣見黏一塔影，忽然而笑，去而復顧，揭塔影置其手，遂不啼。乳母以告大王，忽悟所題疏。下本寺訪之，行童死日正度宗生日，大王遂捐貲成此塔。西湖志余

魏峻娶趙氏，乃穆陵親姊，得男小字關孫，實慈憲全夫人之外孫也。穆陵欲官之，召入宮時，度宗亦與之同入宮，遂倡為魏太子之說。外庭傳聞，遂有魏紫姚黃之語，其實不然也。癸辛雜識

度宗既立，耽于酒色。故事，嬪妾進御，晨詣合門謝恩，主者書其月日。及帝之初，一日謝恩者三十余人。南宋雜事詩注

應山在淮閫日，呂少保薦一術士，叩以樊襄之事，大書十字云：“山下有朋來，土鼠辭天道?！敝良仔缍茸谏?，解者謂度宗庚子生，納音屬土，所謂土鼠者耶。癸辛雜識

癸酉歲，慶元秋試，龔孟金囗癸為考官，龔道出慈溪，忽夢有人以杯酒飲之，且作四字于掌。曉起便覺目視目囗荒目囗荒，及入院發策，第一道誤以一祖十三宗為十四宗，于是士子大鬨。劉制使良貴親至撫諭，遂權以策題第二道為第一道，久之始定，于是好事者作聯云：“龔運干出題疎脫，以十三宗為十四宗；劉制使下院調停，用第二道為第一道?！泵髂甓茸谫e天，于是十四宗之言遂驗。齊東野語

度宗大漸，建醮，唐道箓伏壇出神，上至層霄，忽被罡風吹擊。復努力作法，得至天門，又被監門神揮下。乃默叩祖師張真君，真君曰：“聞上帝敕命，不許受宋國表章。但其詞意虔切，不可遏抑。”乃命引唐至玉帝前，適逢議下界公事，見真官引一神人衣裝如天帝，但簪下辮發，后有數十人各荷青冊，傳帝旨云：“宋國人民疆土，盡付于汝。”神人跪領而退，傍有人謂唐曰：“宋國大數盡矣，汝章不達，有由也?！崩m夷堅志

全后

全皇后，理宗母全夫人之侄孫女也。召入宮問曰：“爾父昭孫，昔在寶祐間，沒于王事，可念？”對曰：“妾父可念，淮湖之民尤可念?！钡凵町愔?，立為皇太子妃，生少帝。宋亡，從少帝入元，后為尼正智寺。北去時，手寫其像以遺族人，廣額鳳目，雙眉侵鬢，其衣則縞素道服也。西湖志余

會寧郡夫人王秋兒、順安俞修容、新興胡美人、永陽朱梅兒、資陽朱春兒、高安朱夏兒、南平朱端兒、東陽周冬兒、順政石潤兒、高平周賽兒、通化聞潤兒、潯陽陳宜兒、胡安化、沈咸寧、黃新平，皆上所幸也。初東宮以春夏秋冬四夫人直書合，王能屬文為尤親，雖鶴骨癯貌，自上即位，批答皆出其手。然則王非以色事主，度皇亦悅德者也。隨隱漫錄

至元十三年丙子春正月，丞相伯顏統兵入杭，宋謝、全兩后以下皆赴北。有王婉儀者，題滿江紅詞于壁上云：“太液芙蓉，渾不似舊時顏色。曾記得春風雨露，玉樓金闕。名播蘭簪妃后里，暈潮蓮臉君王側。忽一朝鼙鼓揭天來，繁華歇。龍虎散，風云滅，千古恨，憑誰說？對關河百二，淚沾襟血。驛館夜驚塵土夢，宮車曉碾關山月。愿嫦娥相顧肯從容，隨圓缺。”婉儀之詞，傳播中原，文天祥讀之至末句，嘆曰：“惜也，夫人于此少商量矣。”為之代作一篇云：“試問琵琶，胡沙外怎生風色。最苦是姚黃一朵，移根仙闕。王母歡闌瓊宴罷，仙人淚滿金盤側。聽行宮夜半雨淋鈴，聲聲歇。彩云散，香塵滅，銅駝恨，那堪說。想男兒慷慨，嚼穿齦血?；厥渍殃栯x落日，傷心銅雀迎新月。算妾身不愿是天家，金甌缺?！庇趾驮疲骸把嘧訕侵?，又捱過幾番秋色。相思處青年如夢，乘鸞仙闕。肌玉暗消衣帶緩，淚珠斜透花鈿側。最無端蕉影上窗紗，青燈歇。曲池合，高臺滅，人間事，何堪說。向南陽阡上，滿襟清血。世態便如翻覆雨，妾身元是分明月。笑樂昌一段好風流，菱花缺?！蓖駜x名清蕙，字沖華，后為女道士。五月二日抵上都，朝見世皇。十二日夜，故宋宮人、安定夫人陳氏、安康夫人朱氏、與二小姬沐浴整衣，焚香自縊死。朱夫人遺四言一篇于衣中云：“既不辱國，幸免辱身。世食宋祿，羞為北臣。妾輩之死，守于一貞。忠臣孝子，期以自新。丙子五月吉日泣血書?！泵魅兆嗦勗鳎鼣嗥涫祝瑧胰笤⑺?。東園友聞

李嘉謨至元都，夜對月歌曰：“萬里倦行役，秋來瘦幾分，因看河北月，忽憶海東云。”夜聞鄰婦倚樓而泣，明日往訪之，此婦泣曰：“若非昨夜悲歌人乎？此亡宋昭儀王清惠贈汪水云詩，我亦宮人金德淑也。昭儀昔同供奉，極相親愛，今各流落異鄉，彼且為泉下人矣”金姬別傳

少帝

宋幼主北遷，降封瀛國公。一夕世祖夢金龍舒爪繞殿柱，明日瀛國來朝，立所夢柱下。世祖感其事，欲除之。瀛國知之，大懼，乞從釋，號合尊大師，往西天受佛法，獲免。符臺外集

瀛國為僧白塔寺，已而奉詔居甘州山寺。有趙王者，因嬉游至此，憐國公年老且孤，留一回回女子與之。延祐七年生一子，明宗適自北來，早行，其寺上有龍文五采氣，即物色得之，乃瀛國所居室也。因問：“子所居，得毋有重寶乎？”曰：“無有。今早五更舍下生一子?！泵髯诖笙玻蚯鬄樽?，長名妥歡帖睦爾，即順帝也。明人俞應則有詩紀其事云：“皇宋第十六飛龍，元朝降封瀛國公。元君詔公尚公主，時蒙賜宴明光宮。酒酣舒指爬金柱，化為龍爪驚天容。元君含笑語群臣，鳳雛寧與凡禽同。侍臣獻謀將見除，公主夜泣沾酥胸。瀛公晨馳見帝師，天雄門下參禪宗。幸脫虎口走方外，易名合尊沙漠中。是時明宗在沙漠，締交合尊情頗濃。合尊之妻夜生子，明宗隔帳聞笙鏞。乞歸行宮養為嗣，皇考爾時年甫童。文宗降詔居南海，五年仍歸居九重。壬癸枯乾丙丁發，西江月下生涯終。至今兒孫主沙磧，吁嗟趙氏何其隆。惟昔祖宗受周禪，仁義綽有三王風。雖因浪子失中國，世為君長傳無窮?！贝耸氯x山鮚埼亭集，考之最詳。茲節錄之。又陵寢備考云：“西江月者，陶九成所記劉秉忠之詞，順帝殂于應昌之讖也。應昌有西江。

袁忠徹，明永樂間嘗侍太宗觀歷代帝王像，至宋太祖以下，笑曰：“雖都是胡羊鼻，其氣象清癯，若太醫然?！敝猎械?，曰：“都吃綿羊肉者?！奔绊樀?，曰：“惟此何類太醫耶？”忠徹不能對，退問同里黃潤玉得之，因嘆不得以此為對。符臺集

少帝學佛法于吐蕃，號木波講師。陵寢備考

少帝在燕京，凄涼無賴。時汪水云以黃冠放還，少帝作詩送之云：“寄語林和靖，梅花幾度開，黃金臺下客，應是不歸來?！彼伟揞愨n

余記

宋太祖以庚申即位，聞陳希夷只怕五更頭之言，命宮內于四更末，即轉六更。太祖意恐有不軌之徒，竊發于五更之時，故終宋之世無五更，而不知更之為庚也。至理宗景定元年，為五庚，而元世祖以是年即位。希夷所謂怕聽五更頭也。亦作寒在五更頭。越十七年而宋亡，至元仁宗延祐七年，又得庚申，則六更也。而庚申君適以是年生，非所謂莫之為而為者乎。新義錄

楊髡發陵之事，人皆知之，而莫能詳。余偶錄得當時其徒互告狀一紙，庶可知其首尾云：至元二十二年八月內，有紹興路會稽縣泰寧寺僧宗允、宗愷，盜斫陵木，與守陵人爭訴，遂稱亡宋陵墓，有金玉異寶，說誘楊總統，詐稱楊侍郎、汪安撫侵占寺地為名，帶河西僧人，部領人匠丁夫前來將寧宗、楊后、理宗、度宗四陵，盡行發掘。割破棺槨，盡取寶貨，不計其數。又斷理宗頭，瀝取水銀、含珠，用船裝載寶貨，回至迎恩門。有臺省所委官攔阻不住，亦有臺察陳言，不見施行。宗允、宗愷并楊總統等發掘得志，又于當年十一月十一日將孟后、徽宗、鄭后、高宗、吳后、孝宗、謝后、光宗等陵盡發掘卻寶貨，毀棄骸骨。其下本路文書，只言爭取地界，并不曾言開發墳墓，因此江南掘墳大起，而天下無不發之墓矣。宗愷與總統分贓不平，已受杖死。宗允見為寺主，多蓄寶貨，豪霸一方。癸辛雜識

乙酉楊髡發陵之事，起于天衣寺僧福聞號西山者，成于剡僧演福寺允澤號云夢者。初天衣乃魏憲靖王