宣德三年二月己巳敕遼東總兵官都督僉事巫凱及遼東都司凡諸衛所正軍余丁先被寇虜掠后得馬回還見在京充勇士者察系正軍開豁原伍余丁開豁本房軍伍不動若因避征差逃出外境得馬回還收充勇士者已宥逃避之罪軍伍不開仍須審覆永樂二十年以前去者人馬皆送北京二十年以后者復原役馬送北京

沈王模奏子女俱長欲行婚禮而房屋未備今欲創建七所以居武鄉王兄弟七人又有女四人欲選本府護衛及儀衛司官之家房屋四所以居從之

敕戶部歲贈賜咸寧長公主鈔五萬貫自宣德三年始就南京官庫支給

移置浙江平陽縣井門巡檢司于龜峰白沙灣巡檢司于舥艚斗門黃巖縣溫嶺巡檢司于三山鄞縣大嵩巡檢司于太平＜囗山奧＞定海縣崎頭巡檢司于霞嶼＜囗山奧＞初建各司皆傍海后緣海居民盡入內地而巡檢司皆孤立奏請移置上命浙江三司覆勘至是三司奏移置為宜從之

上嘗以馬政國之所重雖領于太仆而兵部實總其事孳牧調習之制歲久廢弛敕令修飭至是尚書張本奏兩京并狹西等處太仆寺苑馬寺軍民牧養至今遠則三二十年近且十余年丁力消長不一馬有增損不同其積年虧欠陪償未及者屢蒙宥免而愚頑得計見在之馬養之多不如法自今宜令諸司各將見有馬重別均派孳牧調習之法一如舊制令所司嚴督之庶幾馬可蕃息人不重困上曰此事正屬卿卿當留意必使官民兩便乃為得宜

巡撫狹西隆平候張信等奏狹西西安府永豐南北二倉相去二里年深傾圯不支宜撤北倉以其料并修南倉為便從之

山東濟南府德州奏貧民一千一百五十二戶因歲旱饑已勸富民貸粟濟之上以示行在戶部臣曰富民能恤貧食祿者豈當坐視民窮而不恤爾等更須加意

庚午行在戶部尚書夏原吉奏今河冰已解去年秋糧多運至通州詢知無賴軍民及官攢斗級或邀截攬納或令堆積近倉留難不收相與盜竊請遣官巡察上曰江南軍民運糧至此艱難已極而小人為害如此其令侍郎李昶及監察御史主事各二人亟往巡視糧未收者即收奸人偷盜及攬納者擒之上視朝罷御左順門召行在工部尚書吳中諭之曰昨日卿奏欲于狹西起取民夫赴京用工朕思之用民力須就近地則供費不難狹西去京師遠且比年旱荒自給不暇而又欲役之此豈說以使民之意其即停止

造御用監作房于西上北門之外

南京戶部尚書古樸卒樸字文質陳州人洪武中為太學生隸五軍斷事司理刑奏家貧愿仕冀得祿養母太祖皇帝嘉之除工部營繕主事迎母就養京師居無幾母歿官給舟歸葬服闋改兵部主事升武選員外郎再升郎中遂升兵部右侍郎太宗皇帝入正大統轉左侍郎車駕巡狩北京侍仁宗皇帝監國嘗奉命權禮部兵部及詹事府洪熙元年改通政使未幾升戶部尚書先是主事劉良素行不檢滿三載樸考其績下良叩上之左右求樸最考樸曰貪侈之人幸今未覺露不改行終當敗最考不可得良遂誣奏樸罪既就逮太宗皇帝燭其誣竟釋樸他日吏部奏授良誥命仁宗皇帝曰此人素亡行且嘗誣奏大臣罪若與良誥即為善者怠遂不與誥良后果以贓敗樸在朝三十余年自郎署至卿確然守廉人不得干以私家無余資然兢兢畏慎避事如處女執一不通坐視弊事不能革徒有愛民之心云

辛未行在兵部奏昨總兵官都督僉事山云以廣西缺兵備御請益兵擬以湖廣諸衛征進交阯回還官軍益之上命已還至廣西者皆留之未至者令還原衛所

貴州布政司新化府通判鞠彬奏永樂十一年置府暫于新化亮寨所鎮撫空宅內視事迨今廳署未建乞發湖廣附近銅鼓等衛所軍匠備材營建從之

軍及使臣往來月用糧料七千余石每歲西安等府運糧供給今皆折鈔本衛缺糧又奏河州所屬地方多是土韃番人比年天旱薄收所欠洪熙元年至宣德二年糧一萬六千八百四十一石乞賜蠲免上諭行在戶部臣曰邊衛糧儲為急其速遣官往狹西經理別運糧給之邊民素貧歲又不熟所欠糧俱免徵

壬申賜朝鮮國使臣韓乞生等鈔彩幣有差

癸酉沈王模奏武鄉王婚期在近缺內使女使上遣賜內使五人女使七人

命故指揮僉事帖木兒子谷臺副千戶乃兒卜花子伯顏答里襲職于錦衣衛帶俸皆忠勇王金忠故部屬也

行在工部尚書吳中奏修理內府房屋及京師庫廠橋梁請遣官往山西督民采木上曰民方務農姑緩之

上退朝御文華殿翰林儒臣講舜典竟上曰觀二典三謨則知萬世君臣為治之道不出乎此歷象日月星辰以閏月定四時天道以明平治水土奠高山大川分別九州任土作貢地道以成克明峻德以至協和萬邦人道以建九官十二牧所掌禮樂刑政及養民之道后世建官繁簡雖不同大要不出乎此當時君臣都俞吁咈更相告戒用圖治功氣象藹然何后世之不能及也侍臣對曰明良相逢故其治化之盛如此上曰是蓋天生圣人為后世法程孔子刪書斷自唐虞使人知有堯舜誠所謂萬世帝王之師也

甲戌賜兀者等衛指揮僉事木答兀等罕東衛密落簇僧卻兒失加等鈔彩幣表里有差

降順天府尹曹曾為廣東布政司右參政曾奏事舉止失措上諭行在吏部臣曰京尹豈可不擇達禮度者且聞此人于民事未熟宜降出外自今必慎選授無但取充位而已遂降曾為參政

乙亥命阿剌山衛故指揮僉事乃馬答子阿剌孫襲職時阿剌孫進馬奏請襲職且乞居自在州皆從之

賜安定曲先等衛指揮同知果脫不花等官五十三人誥命

湖廣湘陰縣知縣宋綸奏先奉詔書凡欠諸色課程并倒死馬駝牛羊盡行蠲免而縣民養官牛百五十頭歲納租米三百余石牛死已久而租未免乞除之上謂尚書夏原吉曰詔令已免何為復徵租朝廷布寬大之政而民不被澤此有司之過也其即蠲除

上退朝御文華殿謂侍臣曰朕觀先王治民有本有末制田里以給衣食設學校以明教化不幸而有頑慝者然后刑之蓋非得已不然則無以安善良然觀肉刑亦過于慘侍臣曰古人用肉刑故人人自愛而重犯法至漢文帝除之自是人輕冒法上曰古人教民之道周備故犯法者少后世教民之道不至故犯法者多未必系于肉刑之存否舜法有流宥金贖而四兇之罪止于流放竄殛可見當時被肉刑者必皆重罪況漢承秦敝挾書有律若概用肉刑民受傷殘者多矣以不教之民而遽斷其支體刻其肌膚亦所不忍隋唐以后以笞杖徒流死為五刑亦良法也又曰文帝除肉刑唐太宗觀明堂針灸圖禁鞭背皆后世仁政文帝培植漢之國脈太宗肇啟唐祚享國長久有以哉

丙子上御奉天門謂左都御史劉觀等曰自昔功臣子孫安于豢養雖承祖父爵位少有文武才能一旦委用多致狼狽今公候伯新襲者眾朝廷念其前人之功豈徒使之長享富貴亦欲成其才器庶幾克紹前烈已令更番操習武事然人情惡勞喜安若稍寬縱必至怠惰卿宜遣剛正御史二人察視之有慢令不至者具以名聞

命故大興左衛指揮使劉興子亮金吾左衛指揮使劉江弟清燕山右衛指揮僉事王義子信俱襲職

行在吏部奏監察御史尹崇高舉儒士劉嘉會堪任教官召至自陳年八十余不堪任事上笑曰伏生九十傳經八十為教官何不可又曰孔子云老者安之國家興學擇師豈少此一人聽還鄉自便

行在兵部奏故南陽衛百戶黃敏楚雄衛百戶徐瑛皆無應襲之人敏有父老疾宜養以全俸瑛有老母宜月給米五石皆終其身上曰此祖宗所以優待功臣亦悉如例

丁丑升上林苑監正康爵為南京太常寺少卿行在鴻臚寺司賓署丞焦循為本寺右寺丞行在欽天監監副黃愷為監正江西按察司副使郭良為順天府尹安吉縣儒學訓導徐俌德平縣儒學訓導年富為行在吏科給事中鄢陵縣儒學訓導王賢漷縣儒學訓導郭麟為行在戶科給事中太平府儒學訓導吳瓛為行在工科給事中行在兵科左給事中許侃禮科給事中劉芾刑科給事中張謹山東都轉運鹽使白琛俱以親喪服闋命芾謹復舊職調侃為行在戶科左給事中琛為兩淮都轉運鹽使廣西梧州府北流縣知縣李禧考績當升令復任升正六品祿以其民奏乞留也改湖廣按察司副使鄭進善為知府于遼東總兵官都督巫凱處治軍機文書吏科給事中徐永溍為六安州判官行在刑科給事中劉藎為揚州府通州判官永溍以奏對失措藎以有罪經赦故改用之降行在廣東道監察御史劉安定為河南光州學正以憂制居家不安禮分也

增置廣西柳州府柳城縣東泉鎮巡檢司土官副巡檢一員

遣都指揮陳通等赍敕往西番賜弘妙廣濟大國師吒思巴兒監藏安定王亦攀丹等金織袈裟禪衣白金文綺表里及纻絲襲衣有差

行在吏部奏貴州云南土民張暹楊名等充吏考滿至京違限二年三年之上例當發在京諸司再辦事三年方許敘用上曰夷民不必悉拘中土之例貸之

行在禮部奏爪哇國使臣亞烈張顯文等言率家屬來朝至廣東惠州暴風壞舟母妻等四人皆溺死權瘞海濱乞官為造墳上惻然曰不憚險遠舉家來朝其誠可嘉而死于風濤情又可憫其令惠州府致祭及治喪葬

戊寅給靖江府奉國將軍佐忠等十一人歲祿時行在戶部言佐忠等俱已婚歲祿未給上曰歲祿已有定制宗室子孫所仰者此豈他有所營即令有司歲給之如例

復劉道成浙江黃巖知縣道成九年考滿例應升用而縣民奏其為政公勤善于撫字乞令復任行在吏部為之言上曰既得民心宜從所奏令復職而增其祿

上語尚書夏原吉曰書云民罔常懷懷于有仁蓋以能養己也北虜不納失里自遠來歸亦欲求養于此今已死其妻非能耕桑何以自給宜計其家口優養之毋令失所原吉計議請月給米十四石從之

昏刻有流星大如杯色赤有尾光照地起郎位東北行至梗河己卯上御奉天門諭尚書蹇義等曰比下詔求賢欲得實才為用而所舉多非其人自今召至者引于內廷六部都察院翰林院堂上官命題考試六科給事中監察御史錦衣衛官監視理明辭達者用之否則罰其舉主義奏各部辦事官以人材吏員出身者十余人應正從八品敘用自陳才短愿就雜職上曰人才識固有高下然能自知不足甘就卑位者亦難其悉從之

斬松潘衛千戶錢宏謫都指揮高隆為事官韓整鄧鑒等充軍廣西先是宏激變番人容兒結等作亂上命行在錦衣衛指揮任啟監察御史李玨究問其實至是啟等奏番蠻之叛實千戶錢宏所激初松潘當發官軍戍交阯眾懼不肯行謀于宏宏曰惟有言番人叛則都司必奏奏則必發松潘兵討之而交阯之行必止遂于衛誣告蠻人容兒結等反叛衛星馳報都司果止交阯之役而遣指揮陳杰等以兵撫捕然容兒結等實不叛宏見都司官軍至潛率其眾入寨以言脅之曰朝廷以爾叛出大軍征討能遺我牛馬財物或可止容兒結歛牛馬與之然聞兵已壓境遂驚懼奔走約黑水諸生番為亂殺掠軍民陳杰等為賊所害番兵大擾韓整高隆駐兵宿留不進惟事貪淫邊民苦之而賊勢猖獗殺掠愈甚具有實跡上曰蠻寇之叛朕固疑有激之者韓整貪淫玩寇重貽邊民之患厥罪何逃遂敕啟等斬宏于松潘梟首徇眾籍沒其家從宏者二十人俱宥死充軍整等悉發戍廣西

庚辰四川播川宣慰使楊昇遣正長官鄭釗等貢馬

四十余人皆無缺例應辦事上從之因問其中亦有才能出眾者否對曰皆中才有一劉貊者洪武初誠意伯劉伯溫曾孫上曰伯溫事太祖皇帝為開國明臣今尚有后昔蕭何魏徵之后皆見顯用亦以前人之故朕于貊豈惜一官處之即令復職果才能顯著后當進用之

升監察御史王靜鐘旭涂克敏劉麒皆為知府時靜等皆九年考最行在吏部引奏欲循例授方面上曰今所急在郡守一郡得良守則一郡蒙福彼能為御史為知府無難矣不必拘例遂悉升知府靜漢陽府旭興化府克敏惠州府麒南康府

行在吏部尚書蹇義等奏狹西階州學正陳珍九年考滿科貢不及數例應降除而階州生員奏乞復任上曰為師不能教降用如例又奏諸司吏典四百五十余人皆三考滿例應從七正八正九品出身當冠帶辦事月支半俸上曰每一次選官吏之冠帶者三四百人何如是之多況七品八品官皆州縣之職豈可概授自今必須揀擇庶幾冗濫可以漸革

上退朝御左順門語及祭祀謂行在工部尚書吳中等曰南京造制帛祀神最為重事洪武中常選無過犯惡疾工匠更衣沐浴焚香浣手然后用工其人專供此役更無別差祖宗禮賢之意謹嚴如此卿宜申明舊制務令精專毋有褻慢

壬午降福建按察使朱應祖為常州府江陰縣知縣時應祖及所屬府縣官二十余人悉為巡按御史考不稱職吏部以聞上曰按察使典方面憲綱其任甚重何可不稱此輩有贓否對曰無贓上曰無贓可降七品州縣官余府縣官皆降襍職

浙江臨海縣民奏本縣舊有胡讒諸閘積水灌田比因大水壞閘而金鰲大浦湖淶舉嶼等河遂皆壅塞或遇天旱禾稼不收糧稅多欠乞為開筑上曰水利為政急務使民自訴于朝此守令不得人爾工部即下郡縣全秋收發民用工仍行天下凡水利當興者命有司即行不許坐視不理大明宣第一章

宣德三年二月是月御制帝訓成序曰朕惟天心仁愛下民爰命若以主之君德必如天之包含覆育使天下之人咸遂生息無不足之嘆而后有以稱天之所命然其道至大其事至繁非可一言盡也蓋君量必如天之廣心必如天之仁施必如天之溥行必如天之徤必明如日月必信如四時而所以為治者規模之弘遠條理之精密必皆極其至而后有以盡君之德稽古堯舜禹湯文武其為君皆能體天心行天道斯其治為甚盛漢唐宋雖間有賢君不逮于古矣我國家自太祖高皇帝肇膺天命奄有萬邦太宗皇帝再安宗社仁宗皇帝繼志守成三圣相承心天之心道堯舜禹湯文武之道以綏撫天下爰暨朕躬獲纘鴻緒臨御以來夙夜兢兢惟三圣之心之道不敢怠寧荷天地宗廟之佑四境無虞百姓安業幾于小康永惟祖宗開創之孔艱守成之不易而欲后之嗣君皆將敬承于無窮也間于幾務之余述帝王要道而類析之將永詔于子孫夫人君之行惟德為本有德斯天命存焉人心歸焉茍無其德天命去之人心畔之從古國家興衰理亂皆由于此故首之以君德夫君位者天之所命祖宗之所傳也惟天惟祖宗是崇是敬體其心而不遺循其道而不倍君德之大也故行之自奉天法祖始德之及人也自內以及外自邇以及遠孔子論治平必先齊家文王之德化本于閨門故次之以正家家人有整齊嚴肅之道必有恩愛惇厚之意故睦親次正家焉一家之親吾同氣也天下之人吾同類也人君代天子民一視而同仁篤近而舉遠故仁民次睦親焉國家政事有體本末有序與夫綱紀維持之方皆當謀慮審度使咸有條理故繼之以經國以一人而御天下一心而應萬機如一民失所吾之仁未能遍也一令未當吾之政未盡善也當自疆不息使靡有闕違故繼之以勤政修于己者宜崇德而去欲恭敬節儉則善德日進戒慎儆愓則私欲日消故繼之以恭儉戒儆焉有君必有臣君總攬其綱臣分治其職如歲必有春夏秋冬而后成化工若必用賢智才能而后成治效故用賢繼之人之賢不肖未易知也固有貌愚而心通象恭而內詐者必驗其所存之正觀其所由之善斯用之而績成故知人繼之誠知其人之非正也必去之良農必去糧莠恐傷嘉榖明君必去讒侫恐傷正人讒侫去而后君子安善治興故去邪繼之事必有幾幾者動之微也燭于微而防之為力易及其著而去之為功難是以大易慎履霜之戒春秋嚴無將之法故防微繼之政之所大患言路不通也蓋上之過欲聞焉民之隱欲聞焉是以隆古設諫諍之官圣人有芻蕘之問故求言繼之事神莫嚴于祭也所以致精誠徼福惠而敬為本能敬者致福不能者速禍神人感應之際明矣故祭祀繼之治民莫急于養與教也耕歛以時可以厚民生而資國用化導有方可以善風俗而成賢才故重農興學繼之公賞罰明黜陟所以懲勸也賞一人而天下務于善罰一人而天下警于罪升一賢能人皆思奮功黜一不肖人皆思革過施約而效博故賞罰黜陟又繼之刑者圣人不得已以輔治非恃以為治也一或失中傷人之生干天地之和關系至重故恤刑又繼之文者綱常禮樂之事所以化成天下武者禁暴戢亂之器所以安內攘外不可一日無者故文治武備又繼之有中國必有夷狄如陰陽畫夜不能無者善為天下亦在制馭之有道耳故馭夷又繼之人君保生自有要道而前代之君有恣其情欲服餌丹藥以致喪敗者不可不戒故以是終焉凡二十五篇名曰帝訓言質事實皆為理之大要蓋自古君國子民未有不循此而治不違此而亂者誠能于此深體力行可永保天祿吾子孫懋之哉由此而進唐虞夏授受之中成周先王積累之仁允念茲在茲宗社可以永安生民可以咸遂天下可以長治吾子孫尚敬之哉尚敬之哉君德篇人之至貴者德有德眾歸之不德眾違之故君天下者必以德為本君之德明于己達于天下而后可以愜天下之望古帝王有德者莫盛于堯舜禹湯文武故天下皆歸之不德者莫甚于桀紂幽厲故天下皆畔之所謂有德易以興無德易以亡君德之大者曰孝曰敬曰仁孝以事親敬以事天仁以臨民而仁民又所以事親與天也一于表里始終而行之辟諸日月之明天下萬物皆仰其臨照故德者人君之首務而德尤本于學易論君德必由學聚問辨又曰多識前言往行以蓄其德君德明斯萬事理矣奉天篇君者天之所立也萬物皆天所生天立君俾代之養民故君之位曰天位君之民曰天民君之事曰天事皆代天為之也故人君一言一動一政一令不可違天不違天即所以奉天也而奉天之大者在養民書曰天佑下民又云惟帝不畀惟下民秉為蓋民者天之所愛而以命我吾能愛其所愛是能敬其命則天將錫福于我矣如虐其所愛是違其命而可望福乎書云天難諶命靡常又云皇天無親克敬惟親亦猶君之民而命有司撫字之如有司不能撫字而又虐之君必黜罰之矣故有司能愛民所以事君君能愛民所以事天其理一也法祖篇自昔創業垂統之君其更事也多其致慮也深其始得之也甚難其欲后世保之也甚遠故建一法制一令相與謀之非一人審之非一日必適中而不偏歷久而無弊然后著于典章傳之子孫為永安長治之道書曰監于先王成憲其永無愆詩曰不愆不忘率由舊章言子孫當永世為法也朕承三圣之緒夙夜兢兢政無小大一遵祖宗之典而行之以祖宗之心不敢違越吾子孫尤當敬慎于此蓋人君初非有意更改祖法多由所用輕佻小人導之蓋小人希寵求進日以譎詐之說浸漬其君謂行之則功高于前人其君喜而從之而卒至于壞亂如漢武帝宋神宗聽用小人之言不循祖宗之舊紛紛多事卒皆至于毒生民亂天下此萬世之鑒戒也若因時之宜不可不損益者亦不可不體祖宗之心宋賢相李沆嘗言吾為相無他善惟有不改祖法一事耳故為君用人常得老成忠厚如沆之流豈有壞亂之憂正家篇家者天下之本一家之間尊卑之序正內外之辨嚴愛威之道明然后家可得而正家正然后天下可得而正蓋近者遠之表上者下之準也正家之道莫大于父子莫切于夫婦其幾尤不可不謹也蓋父子相愛本皆天性所有但父之愛子當于幼稚之時早教之與之處者雖乳媼及備使令者必皆擇老成正人則自然習成性情之美稍長就學簡有德行學問正直謹厚之士為之師日從容講說正道開發聰明使邪妄之言無自而入則德器成矣然父子須恒相親使情意孚洽子或有過不可輒聽左右便侫之言有所詰問須自審察果其有過則召至委曲溫言曉諭使改亦不可遣人往諭蓋小人離間父子自古有之雖漢武帝隋高祖皆不免墮小人奸計以害大事可不戒哉至于宮闈后妃尤當嚴密古禮嫡庶之分截然不逾而為宮室辨內外深宮固門閽寺守之男不入女不出女不言外事至我朝祖訓內外尤嚴蓋圣明遠慮厥有深意前世若漢高祖唐高宗不能正內呂氏武氏幾危宗社可不戒哉父子夫婦各得其正則家道正家道正于上則風化美于下此太平之本也睦親篇帝王之政在厚天下之生而行之必自近始近者九族之親也其中有吾祖考之親焉有吾母之親焉有吾后妃及子孫之親焉帝堯明已德之外便親此九族凡祖考之親則推吾重祖考之心以厚之母之親則推吾重母之心以厚之后妃及子孫之親亦以后妃子孫之愛而及之待之以恩使不失其富貴訓之以義使不愆于禮法保全永久斯盡敦睦之道仁民篇天命人君為生民之主人君奉天命以主生民其職惟在養民而已禹曰德惟善政政在養民故圣君皆以愛民為務誠以民心之從違即天命之去留也古語撫我則后虐我則讎又云民猶水也水能載舟亦能覆舟其幾如此故人君理天下者不過欲民不失所也禹曰民惟邦本本固邦寧夫食則思民稼穡之艱衣則思民蠶桑之勞飽則思民之饑暖則思民之寒賦歛以時役調有節寬厚以容之簡靜以休之俾農工商賈各力于生業水旱疾疫皆為之賑恤無失所之憂有生遂之樂則民心永安而天命永固矣經國篇帝王統御天下于政治經營謀畫當謹始慮忠為宏遠之＜囗矢見＞毋狃于淺近溺于流俗茍徇目前而已夫四海之廣兆民之眾非簡無以御煩非靜無以制動非寬不足以有容非剛不足以聽斷必仁覆乎四海智周乎萬物親賢貴德簡用才能養老慈幼恤念無告重農務本興學立教求言納諫信賞必罰輕徭簿賦考核名實哀矜庶獄修飭武備崇節義勵廉恥辨忠佞審好惡抑強扶弱禁暴誅亂皆君國之重務宜夙夜在念持之以誠處之以義務合大公至正之道使國家庶事綱舉目張靡有闕失斯君安于上民安于下由是陰陽調風雨時群生和萬物遂國家長治而永安矣勤政篇帝王代天理物必躬勤政事在己弗勤則百功曠而庶事隳矣故虞舜兢業萬幾大禹克勤于邦成湯昧爽丕顯文王不遑暇食此皆古圣人之勤也后之為君其可以弗勤乎勤則心專志愨無厭無斁以慮事則不至于率略以處事則不至于壅滯而庶政理矣一或弗勤將氣昏志惰玩時愒日茍且因循政弊而罔知民困而罔聞而庶事隳矣政事理隳國家興亡之幾可不戒哉夫天常行故徤日月常行故明水久停畜必腐人久不動作必病民墮于生業則有凍餒之憂況天下之主宰億兆所仰望豈可不自勵乎是以古之帝王深以懈惰荒寧為懼勤勵不息自強而周公無逸之訓萬世帝王所當欽服恭儉篇恭儉者帝王之美德恭則敬謹而不怠儉則省約而無擾古圣帝明王率由此道所以國家清寧令聞長世故曰德行廣大而守以恭者榮土地博裕而守以儉者安逮其季世之君有不能然志驕氣溢傲忽不恭窮奢極欲泛濫無節而流毒四海底于喪敗既往可鑒矣蓋貴為天子富有四海非約之于身心施之于家國則志不期驕而自驕用不期侈而自侈是以明主不忘恭己非惡逸也防驕怠也不去儉德非憎美也慮侈汰也驕怠侈汰敗德之斧斤恭敬節儉崇德之梯階其可不慎所由哉儆戒篇人君宰制萬物統攝億兆本諸其身者當常存修省戒謹之心蓋患生于未形禍萌于所忽若忽細行而不究逮禍萌而慎亂作而防蓋無及矣故曰一念不謹或貽四海之憂一事之失或致千載之患是以古之帝王兢兢業業居安慮危處存慮亡凜乎若蹈虎尾惴乎若涉春冰弗敢有一息之或怠一毫之或忘故能制治于未亂銷禍于未萌后世為君能取法前王國罔不興不然肆情縱欲無所顧忌以小惡為無傷以細事為可忽不謹履霜堅冰之戒而晏安鴆毒日銷月鑠骎骎焉若持斧自戕豈不危哉慎之戒之用賢篇賢才者相與共理天下之利器天下非賢才罔與共理稽之于古堯舜禹有稷契皋陶后夔伯益商有伊傅文武有周召太公之徒蓋雖圣人未嘗自賢必求賢者為己助益誠以天下之務重且大也如涉巨川非一楫可濟為大廈必眾材乃成大抵賢者其心公其智端雖器量不齊譬猶木之小大長短各有所宜在用之何如耳用之稱其才皆可建功自古君天下者用賢則興不用賢則亡用賢則治不用賢則亂善用賢者待之以誠任之以專不以小人間之如使與小人并立必為小人所排蓋小人浸潤之言人主易惑也易內君子外小人所以致泰人君不可不審若賢者或有細過亦當略之古人不以寸朽棄合抱易所謂扶陽抑陰此用賢之道也然得賢亦難蓋賢者以道德自重若懷寶韜玉恥于求售為君必旁求博訪招之以禮承之以謙勿以卑辱而有嫌勿以崇高而自重則才俊之士皆有愿仕之心矣此又得賢之道也知人篇以鑒辨物可以知妍媸以權定物可以知輕重以德監人可以知賢否自昔圣帝明王恒以知人為難然必已之德明而后人之賢否可知光明正大仁厚剛毅此君子也依阿淟涊狡獪刻薄此小人也小人以諛悅為心其言甘而易從君子以忠愛為心其言直而難受人君察其存心觀其言行果君子也則親之信之如芝蘭之不可棄果小人也則疏之斥之如蛇蝎之不可近惟如是則君子進而得以行其志小人退而不得肆其惡天下國家其有不治平者哉然非吾心至公無私真知人之邪正而進退之未必有所禆益國家生民者矣所謂公生明偏生闇則人君明德又知人之衡鑒也去邪篇自古小人為天下國家之患故明主皆深惡而痛絕之蓋小人之心憸邪險側能變亂黑白蠱惑人心也夫國家用忠言讜論以禆治小人務為謟諛之說以勝之國家用賢人君子以興邦小人肆其媢疾之心以去之國家省刑務德以全民命輕傜薄歛以厚民生小人則以酷虐為能事以掊克為無傷壅弊視聽濁亂政經皆其所為人君不察而用之以至失人心召禍亂為患深矣故書云去邪勿疑易曰開國承家小人勿用昔四兇去而虞廷清少正卯誅而魯國治然小人未易去也彼譎詐巧佞善伺人主之意奉人主之欲非明足以燭之勇足以去之未有不墮其術中者故理以養心義以制欲則君子小人克知灼見是非取舍合乎至公而后憸邪無所容矣防微篇燎原之火起于星星滔天之流始于涓涓天下國家之患未有不始于微也故舜察邇言防壅蔽也禹惡旨酒防沉湎也斯須茍安毋曰何害怠惰荒寧之所自也豪發不戒毋曰無傷驕奢縱恣之所由也古之圣人戒慎恐懼先事豫防圖大于細圖難于易由是天下乂安禍亂不作非存心之明慮事之豫其孰能與于斯人君靜以養智正以格物隨事精察絕其蔽惑庶能防患于微矣若乃謀慮淺近不能炳于幾先厲階既成悔將何及故有天下國家者凡事當謹之于未然防之于初萌易曰由辯之不早辯書曰不見是圖皆此意也為人君者尚監之哉求言篇古者明王治世廣開言路明目達聰以通上下之情防壅塞之弊不以崇高而自賢不以微賤為可忽所謂嘉言罔攸伏詢于芻蕘者是也人君所以夙夜孳孳惟求直言何也天下之事至繁豈能盡處合中有不合中而吾聞之必改以就中天下之人至眾豈能盡使得所有不得所而吾聞之必使之得所直言有益于人君如此然聽言之際不可不慎蓋忠直之言逆耳難受而用之則有利于國家讒佞之語順意易入而從之則有損于君德所謂苦藥足以愈疾甘言足以喪身昔商高宗命傅說曰朝夕納誨以輔臺德周芮伯剌厲王曰匪言不能胡斯畏忌此理亂所由分也故臣下有言當虛己聽之而察其心之忠邪蓋人之常情皆欲得君之愛豈欲犯君之怒哉但忠臣之心常在于利國而不在于利己邪人之心常在于利己而不顧于誤國察其言所向即見其心之忠邪若人主自持才智拒絕諫諍又臨之以威懲之以刑忠讜之言既塞國家之勢日危自古季世皆蹈此禍可不戒哉祭祀篇帝王主祀天地宗社以及百神而祭祀之禮所以報本而徼福于天下也祭不專貴于物必貴于誠誠者事神之本是以先事致齋凝神定志邪慮不萌于心惰容不見于體無所不致其誠及將事之際則對越有嚴升降俯仰洞洞屬屬而若將見之致誠如此庶幾神享其祀感召靈貺陰陽和寒暑時百榖豐登天下和平茍或不誠氣志昏惰不檢于禮法不謹于思慮雖侈其牲牷豐其粢盛猶不祭也如此而欲動天地感鬼神致福應者未之有矣書曰黍稷非馨明德惟馨又曰鬼神無常享享于克誠然君子之事神也豈必臨祭一時之誠敬哉要其平素存心行己齊莊中正常如對越未嘗有怠固已合于神明矣故人君之敬尤當常存于心重農篇農者國家之本生民所資以生者也民不可一日無食是以帝王躬耕為天下勸洪范八政以食為首豳風之詩備陳稼穡之艱皆重農之意也后世為君法古人重農之意者當勸導有方游惰有禁而不違其時時者春耕夏耘秋獲之時也古者使民常以冬隙使及時而耕及時而耘及時而獲無事以妨之則農不失業而衣食足給矣又禁末作遏奢靡使皆務本歸農然后地利日廣而在上尤當輕徭薄賦省費節用庶幾公私足給而人康俗阜教化興行可臻于治昔孟子論王政必以不違農時首言之蓋圣賢之言萬世帝王所當取法興學篇學校者教化之本賢才之所自出禮曰王者建國君民教學為先在昔五帝建成均之學下至三代其學益備皆本于明人倫而有詩書禮樂之教其教導有法涵養有素士之出于是者皆有用之器足以輔世長民故治化隆盛人才眾多風俗淳美由興學之功也漢唐宋學校不逮于古故人才治化亦所不逮大抵興學必自上之人振起作新之學校興而后風俗可厚風俗厚而后人才不乏雖人之生固有美質非資學問亦無以擴大其才智也故興學必謹擇師儒以嚴表率養之厚而責之專庶幾有成不然模范不端學者無所取正亦徒名焉而已教化何由而興人才何由而成故興學必務責實勿徒虛名焉耳然原其本則又存乎人君之躬行人君躬行于上公卿大夫躬行于下學校未有不興者矣隆古興學之效蓋皆本于此后世人主所宜務也賞罰篇夫治田者必資耒耜治木者必資斧斤理天下者必用賞罰賞罰人主所以勸懲之具也然賞不以厚薄惟其公罰不以輕重惟其當故賞一人而天下莫不悅罰一人而天下莫不懼者惟其公且當也古之帝王不以私愛而加賞不以私惡而加罰私愛而賞為濫恩私惡而罰為濫刑恩濫民不貴而無所勸刑濫民必冤而無所措由是不知興于善而有離畔之心矣故人君賞罰必存大公至正之道不可不察也黜陟篇為治本于任官任官貴乎責實考課黜陟之法所謂責實也蓋天下機務人君一身勢不能獨理必資于群才然其賢否或殊勤怠亦異非考察以驗其功過黜陟以示夫觀懲未可以幾于治也故為人上者虛己以用人執簡以御煩體要以制眾行之以至公至明之心守之以大中至正之道而后約以歲月稽其事功果賢焉陟之果否焉黜之果勤焉進之果怠焉退之平若持衡明若懸鏡如是則眾之賢且勤者皆悅而益奮不賢而怠者皆懼而改行而治效可望矣昔唐虞三考黜陟成周三歲大計群吏而賞罰之皆此道也后世茍簡為治不務責實用人之際考課無法黜陟不明加有愛憎之私于是有賢而勤者見屈不肖而惰者獲伸如此尚何望治效之幾于古哉故用人致治必以唐虞成周為法而以后世茍簡為戒若考課黜陟之法既明尤當擇乎中正之人任之不然徒法而已此國家致治之要務不可不謹恤刑篇圣人視民猶子而以刑法加之者不得已也足衣食以養民明禮義以教民此圣人之心也如是而不從然后刑以威之刑實輔教焉耳教養不至徒恃刑以為治是謂厲民非圣人之政也故圣人之政刑一人足以戒萬人昭天討也過誤不幸從而赦之原人情也親故賢能若功若勤若貴若賓從而議之全恩禮也不殺不辜寧失不經厚之至也折獄惟良慎任人也五者備至而刑有不省民有不化者必無之理也四兇之罪止于流放竄殛三代之治專用德教深仁厚德上承天休昭譽萬世若漢文帝除肉刑及誹謗法唐太宗禁鞭背死刑至五覆奏二君忠厚之澤庶幾三代子孫享國長久此其效也秦惰以刑立威曾不再傳而遂失之斯可監矣文治篇天下之治必斯世斯民咸歸于善而后為至盛體諸天道觀乎人文以維持天下曲成萬類者文治也文治禮樂之謂圣人以身之所履正天下以心之所樂和天下綱常倫理極其和順典章文物換乎大同而天下父父子子君君臣臣夫夫婦婦長長幼幼生有養死有葬強有制弱有立鰥寡孤獨咸得其所極其至天地定位鬼神奠安草木鳥獸皆適其性而家國天下無異政無殊俗此禮樂之化也然非人君至誠之德足以經綸大經參贊化育其孰能之是故正天下有本身之謂也和天下有則心之謂也人君正心修身以立政教以化成天下是之謂至治武備篇善為國家者安不忘危治不忘亂蓋禍亂之機起于不測不戒不虞何以保邦是故圣人致嚴于武備為之城郭為之關防嚴甲兵以守其國＜囗矢見＞畫精密訓練有方強御以遏兆民以寧天下久安長治之道也不然狃于晏安忘忽大計禍亂猝興何以御之武備之要有三一曰儲將二曰養士三曰廣儲蓄簡拔勇智優加祿秩所以儲將也休息保愛以時訓練所以養士也重農節用所以廣儲蓄也三者具備足以安內而攘外矣故克詰戎兵張皇六師成康之世永底寧謐晉武平吳罷州郡兵唐玄宗以承平弛軍政馴致禍亂不能復制有國家者可不深為戒哉馭夷篇四夷非可以中國概論天地為之區別夷狄固自為類矣夷狄非有詩書之教禮義之習好則人怒則獸其氣習素然故圣人亦不以中國治之若中國乂安聲教暢達彼知慕義而來王斯為善矣然非我族類故其心叛服不常防閑之道不可不謹故國家置邊圉簡將帥勵兵甲嚴守備使不能為中國患而已蓋圣人以天下為家中國猶堂宇四夷則藩垣之外也堂宇人所居有禮樂有上下藩垣之外草木昆蟲從而生長之亦天道也夷狄為患必乘中國之弊使朝廷之上君臣同德法度昭明中國安兵食足邊圉固彼雖桀驁何患之能為是故能安中國者未有不能馭夷者也馭夷之道守備為上春秋之法來者不拒去者不追蓋來則懷之以恩畔而去者不窮追之誠慮耗弊中國者大也詩曰薄伐玁狁至于太原可為帝王馭夷之法藥餌篇人稟陰陽五行之氣以生得氣長者壽短者夭能清心寡欲者可以保天和可以終天年若肆情縱欲斯敗其天和而傷其天年此必然之理也夫藥以愈疾非旦夕常餌之物況金石酷烈有毒又益以火氣誠非五臟所能勝或者求以濟欲不知遂至喪身不可不戒蓋前代帝王皆因富貴崇極志得意滿無所顧忌故妖人方士得進其邪說而乃不察是非以身試之漢武至老始悔若唐之憲宗武宗宣宗號稱英明之主而皆以服丹藥不克保終豈可不戒大抵人主之務善也以敬天仁民為致福之本以清凈寡欲為延壽之本自古圣帝明王率由斯道吾子孫必慎之哉是書既成上又題其后曰朕幾務之暇覽觀載籍究知前代盛衰之由上惟祖宗創守之難下惟子孫永遠之圖夙夜精思以為此書蓋人之至親莫親于父子任之至大莫大于為天下朕將以大任付至親其可以不重乎朕嗣承太祖皇帝太宗皇帝仁宗皇帝大位以奉宗社御天下而德薄識鮮孜孜焉惟三圣之大經大訓敬守而允蹈是書之旨蓋亦本于三圣之心也雖二十五類其詞簡其義明修身齊家治國平天下之道大要具矣誠能守而行之由此而進于圣賢之微奧將功用之成閎且遠矣其勖之哉然自古便嬖＜執曰＞近慮人主親逢掖披典冊而壅遏之以騁其蠱惑之術具有明鑒斯之弗察或復蹈之則雖有是編靡之克由矧古圣賢之經訓乎欽哉欽哉永服無斁