今天下治安，大小臣工鼓吹休明，猗歟盛矣。而尤賴有承流宣化之郡侯敷政于外，方成天保采薇之盛治。我太守王公，以山右名賢晉位郎署，奉簡(jiǎn)書，分符汀郡。蒞任三載，利興弊剔，子惠元元，視民如傷；慎平反，謹(jǐn)舉措；興學(xué)校，勤業(yè)課；以至除道路，修橋梁。一遇饑饉，告糴鄰邦，挽輸飛運(yùn)，賑乏絕，賜貧窮，菜色以甦，民困頓起。而尤銳意開復(fù)郡河古道，相其陰陽(yáng)，觀其流泉，東、西兩河左襟右?guī)В洗骷u回，狂瀾縈繞，盤為八邑，鍾靈毓秀。且兩岸長(zhǎng)堤，茂林修竹，綠柳紅花，令泛舟采蓮者恍游山陰道上，不減江南景色。猗歟休哉！覩禹功者，必思明德，厥功鉅矣。所以郡父老、子弟感激歌頌，仁聲之入人者何深也！而武平之尤深愛戴而沐膏澤者，莫如詳減解運(yùn)省米一事。武，巖邑也，距省千有余里。先是，每歲解米，荷擔(dān)挑負(fù)，陟彼崔嵬，漸漸之石，維其高矣。及其放舟而下，白石粼粼，沖擊怒號(hào)，崩崖吞咽，拍浪穿石，飛濤澎湃，噴薄狂倒，魚龍隱見，奇怪出沒(méi)，雖輕舟一葦且相顧失色，況運(yùn)糧積重，非一手一足之力乎？舟一鑿如茆石，渰沒(méi)河伯。此時(shí)官吏仰屋持籌，里民破家折產(chǎn)，而軍需庚癸之呼，終無(wú)補(bǔ)救。其后，乃改本色而行折色，一似折銀之逸愈于運(yùn)米之勞矣。而孰知事有大謬不然者，即以解銀折米揆度之，其苦更有甚焉者矣。夫年歲之豐儉不同，則米價(jià)之貴賤懸殊，或加至三五錢，甚而與原數(shù)相等，總視省米之貴賤為加補(bǔ)之低昂。于是奉追補(bǔ)價(jià)，輸納難齊，額數(shù)尚爾竭蹶，額外何能響應(yīng)？官民兩累，繪圖痛哭，故多解一石即多一石補(bǔ)價(jià)之累，況積至不啻千馀石之多乎？夫運(yùn)米不利于轉(zhuǎn)輸，而折色又大不利于補(bǔ)價(jià)。哀此一方，其何能谷？惟恃有大慈大悲介于其側(cè)，狂奔盡氣，不惜手援。不謂郡侯洞徹積困，不待求救者之大聲疾呼也，一旦備文，陳民艱苦，請(qǐng)定額例。荷蒙制府、撫軍、監(jiān)司諸公，俯念民瘼痌瘝，批允減解省米，存給府縣；較原解額，甦且過(guò)半，永著為例。官民積年苦累莫休者，至此時(shí)，而始一旦豁然頓除矣。自今以后，解運(yùn)省米者，數(shù)不滿千，此功此德豈小補(bǔ)哉？宜邑之父老、子弟、紳士愛于心者，必鐫諸石，為太守誌不朽也。獨(dú)是體察民隱舉其艱，非躬親閱歷不能洞晰形勢(shì)，非曲體下情不能動(dòng)中肯綮。而公固儼然郎署也，何其所欲與聚，所惡勿施，深恤疲邑之疾苦如此哉！蓋有本焉，傳曰：“在官惟明，蒞事惟平，治民惟清。”清則無(wú)欲，平則不曲，明則正俗，三者備矣，然后可以理人，惟公有焉。今圣天子側(cè)席求賢，日夕不遑，思所以撫循斯民者，惟牧守是視，將如漢世太守之二千石故事。公行且對(duì)揚(yáng)休命，備陳民艱疾苦凋疲。其即以甦吾汀者甦吾閩，即以甦吾閩者生天下，不于武平一邑卜之哉？

〔國(guó)朝〕李夢(mèng)箕

邑城東枕大阜，阜之巔則山川之壇在焉，故名曰阜、曰東壇。有池焉附于城，廣袤十有余丈，蓋初筑城時(shí)取土，遂洼而成者也。是阜為埋葬之所，而環(huán)以外墳?zāi)估劾郏[鱗櫛比，或重積而不可數(shù)焉。夫池水之所注也，年久日深，水所浸嚙，土必崩圮，況當(dāng)春夏之交，積雨漲溢，其崩圮益甚。故旁近墳?zāi)鼓粸樗瘺](méi)，棺啟骸沉，歲甚一歲；及冬水涸，白骨如麻，雜出于泥沙、瓦礫間，見者罔不酸鼻。欲塞之，則以池為主置之，無(wú)可如何者歷有年矣！一日，某聚眾而議曰：“是池也，其為死者患大矣。然惻怛之心人所同具，過(guò)是池者尚為之傷心，況主是池者乎？抑猶有慮焉，池附于城，水之內(nèi)潰，幾及城址，亦非城之利也。協(xié)義募資，盍以利害白于邑父母，酬主者值，而出之，則胡不可惟我所為耶？”眾韙其議，遂謁邑侯程公而呈之，公即命駕親勘，不禁悄然傷心，曰：“嗟乎，人之身后不能保有一抔之土如是，是可悲也！夫骼胔之掩有文，而澤枯之仁莫繼，亦宰是邑者之羞矣。”召業(yè)主，命眾還其值，即興工填之。于是，刻日計(jì)貲，具畚梮，召庸役，踴躍趨事，閱日而行者平，虛者實(shí)，流潦失其宅而岡阜完其體。不惟宅安泉壤，得永離暴骨之傷，而擁護(hù)城垣，亦可免覆隍之慮，其所系不亦大哉？工既竣，爰為紀(jì)其事，并董理、輸助諸名于石，所以彰善行、示來(lái)世也。

游普陀峰記

〔國(guó)朝〕徐乾學(xué)

游南塔寺之明日，為八月朔丙申，杭川莫子穎修約，偪陽(yáng)封子圣侯、同邑羅子次公及余游普陀峰。辰刻，肩輿出昭旸門。于時(shí)，正值招徠山海之降者授之官，俾率部曲以三千人駐上杭。封令君慮與民居相錯(cuò)不便，乃作營(yíng)房千間于昭旸之外，杭人德之。即其地也，由昭旸迤北，池水縈回，覆以菱荇，竹木映帶絕佳。里許，乃有石徑，道旁皆良田，農(nóng)夫方植禾。蓋炎方氣候，既以七月納稼，更以余力播種，為卒歲需，閩、粵間皆然。又五里，為水西渡，渡口有紫竹菴，荊花灼燿于內(nèi)，榕樹蒙密于外，望普陀在指顧間，與諸子小憩。過(guò)溪，復(fù)升輿，行稍折，為苦竹坑，樹杪人家，點(diǎn)綴如畫。其水為苦竹溪，灘水沖激，聲如輕雷，水自白砂里從北西流入水西渡，為溪山一勝云。歷苦竹坑而上，多松樹，高可十余丈，枝條多拂衣袂。土人為予言：自近歲駐兵，古木率被斫伐，往時(shí)經(jīng)此，盛暑不受炎蒸也。東北隅，奇石亂臥，不可名狀，路亦嶄絕，舍輿徒步，僧輩以茗具來(lái)迎。攀級(jí)而上，遂有長(zhǎng)松茂草。數(shù)折，乃至一天門，披襟圍坐，杭城煙火皆在目中。更數(shù)十武，為毘盧閣。再歷而上，為真武殿，有觀音旃檀小像，為峰之絕頂，與雙髻諸山相望。下有間道，可抵漳之龍巖，岡巒回互，磅礡無(wú)際。自水西渡至此，又?jǐn)?shù)里矣，考志僅云十里。笏立為普陀峰，而寺之建置不詳。詢之僧，曰：“以奉觀音，故峰名普陀。向極壯麗，丙戌之秋，山寇薄城，琳宮梵宇都為煨燼，此其僅存者。”余與諸子徘徊久之，乃取道新庵而下。新庵者，離峰頂二里許，佛殿、僧寮并系新葺。其東為土樓，高可數(shù)丈，墻堅(jiān)厚如城墉，僧筑此以御寇。莫子攜榼，共飲樓上，盡醉乃去。仍經(jīng)水西渡以歸，歸則日已暝矣。是行也，莫子曰：“不可無(wú)記。”余唯天下名勝之境，遭遇兵燹者不可勝數(shù)，而載在圖經(jīng)，傳之后世。即廢之后輒復(fù)修舉，則皆賢士大夫之力，而四方來(lái)游者之幸也！愿莫子、羅子勉之。余異日將重游焉。

重修武平縣學(xué)宮記

〔國(guó)朝〕許延

古者，大學(xué)建自京師，以至于郡邑咸必立之學(xué)宮。夫豈徒入學(xué)鼓篋呻其佔(zhàn)畢云爾哉？凡鄉(xiāng)射、飲酒、春秋合樂(lè)，以及養(yǎng)老、勞農(nóng)、考藝、選言、尊賢、使能、獻(xiàn)囚、執(zhí)馘諸大典咸在焉。其學(xué)中之弟子，生而見所見聞所聞，既有以恢宏其識(shí)量，而漸窺乎政教之所由然。于是，因其材之所近而各勤其學(xué)業(yè)，博士又時(shí)時(shí)督率，而訓(xùn)迪之，激揚(yáng)磨勵(lì)之，服習(xí)已久，而胥極其能事焉。一時(shí)人材奮興，彬彬乎可以備國(guó)家之用矣。考武邑學(xué)宮，肇自邑侯李公實(shí)，在元大德間。時(shí)方草創(chuàng)，圣殿與縣署相連毗，氣塞不舒，形家以為言。至順治甲午，邑侯楊公宗昌始移而稍東，旁通一道以為出入之逕，其后，人文漸趨于盛，而歲月奄忽，葺治罕聞，岌岌乎亦日就頹廢矣！丁未秋，予初蒞武城，方思所以修整之，未久去官，有志而未逮也。又四年，復(fù)過(guò)是邦，見宮墻之內(nèi)鳩工庀材，諸生普踴躍趨事。自圣殿兩廡至儀門、欞星之門，榱桷柱石完以固、宏以敞。更加擴(kuò)泮池之基，而啟圣宮暨明倫堂復(fù)漸加整理，次第畢舉，煥然頓改舊觀焉。既而，知明經(jīng)李崙實(shí)捐金以為之倡，通庠咸視產(chǎn)效輸，更得董理諸紳士協(xié)力襄事、以成此舉也。從來(lái)艱鉅之任，亦難乎其倡耳！彼夫視為公家事而漠然不一動(dòng)其念者，無(wú)論矣；即落落委巷中，抱咫尺之義，慨然以修復(fù)為志者，未嘗絕也，特苦于力之不勝，遂觀望而不前耳。于此有人焉，大聲疾呼，以為之倡，必有聞風(fēng)而興，褰裳以相從者。從之漸眾，既有以堅(jiān)好義之心，而邁往之氣益以鼓焉。既而，四境響應(yīng)，則力出于眾擎，而事彌易舉，遂使數(shù)十年廢墜之典一朝而振之，以復(fù)其始也。是率先倡舉之功，豈非善善之君子所喜談而樂(lè)道者哉？自茲以往，仰瞻廟廷，規(guī)模宏遠(yuǎn)，諸生以時(shí)講藝、習(xí)禮其中，泮宮芹藻弦誦鼓歌之聲相聞，吾知風(fēng)化之隆，人文之盛，且將甲于通都而骎骎乎與古為徒矣！予既嘉李君之舉，足慰予未竟之志；而留滯于茲，又樂(lè)得觀其成也，遂不辭而為之記。

汀行筆記

〔國(guó)朝〕單德謨

余有山水癖，欲肥遁者久矣，以待罪汀漳，兀焉匏系，每巡歷所至，竊有神契，情見乎辭，因筆之。

乾隆辛未年五月既望，汀屬之寧化、清流、歸化三邑，猝逢水患，赤子顛連，幾無(wú)更生慶。余于廿六日聞報(bào)，即輕騎減從，兼程而赴、閏五月十一日至寧，十五日至清。仰體圣天子愛民如子之心，沒(méi)者瘞之，生者安之，其或有辦理未協(xié)者，為挽回而更正之。蓋有司之意欲為國(guó)家惜財(cái)，而余之意則務(wù)為生民惜命也。廿四日，由清赴歸化，途次玉華洞。洞不幽深而石多玲瓏，陟其巔，有亭將圮，斷簡(jiǎn)殘碑，字半磨滅不可識(shí)，若移此三竺六橋間，點(diǎn)綴藻麗，不知若何而在此僻壤，埋沒(méi)于荒煙蔓草之中？是亦山靈之不幸也。歸邑，災(zāi)較輕，而宰又家素封，已捐資撫恤，各令得所。維時(shí)天氣炎熱如蒸，不可耐。邑之北五里，滴水巖出焉，巖有玉虛洞，洞有門、有牖，高朗宏敞，肆筵可十?dāng)?shù)也。擊之，石聲鏜鎝如鼓。憶去年夏，余自汀回漳，過(guò)龍之吊鐘巖，其聲訇然，不啻暮鐘之入耳，化工之妙，真有不可測(cè)者耶！六月初一日，復(fù)返清，晚宿嵩溪之福潭寺。此地淹斃人口甚眾，因出貲，命寺僧作佛事以度幽魂。汀屬素有溺女之惡習(xí)，自宋已然，而清、寧兩邑尤甚。因思今之及溺而死者，安知非溺女之報(bào)？遂與士民講因果，以怵惕之；冀化殘忍而為仁厚，亦聊盡予一番婆心云。念六日至汀。汀城東里許，為霹靂巖。有以私占巖基來(lái)訟者，余便道往視，巖多蠻石，無(wú)秀致，不足供人流連也。汀鎮(zhèn)和公來(lái)迎，和公由文改武，人恬雅，有儒將風(fēng)。廿九日，由汀返漳。七月朔，過(guò)上杭之紫金山。盤回曲折，林木陰翳，高可十五里。山有上、中、下三峰，而以中峰之桃源洞為勝，山石峭拔，松竹參天。有橋曰琴橋，流水潺潺出其下。住僧構(gòu)閣，顔曰“蒼玉”。詢之，昔有石如蒼玉，可為印章，今不可得矣。余偕邑尹趙君、友人張君坐橋上，移時(shí)，低徊留之不能去，惜無(wú)桃花片，問(wèn)津?qū)け芮厝恕⒉秃轱埗Ｓ[縣志，有董華亭游普陀巖記，約與游，以雨阻不果。初十日，至水潮之半月泉。次日，欲登鵝峰頂祈夢(mèng)，而山勢(shì)逼直，又夜雨泥濘難行，遂登舟而之署。

〔國(guó)朝〕熊為霖西昌

明天順中，勅祀故汀州司李、贈(zèng)宮保尚書謝公于府治龍山東，賜額“忠愛”，謂御大災(zāi)、捍大患，能竭忠于國(guó)而愛其民也。當(dāng)公理汀日，庶獄庶慎，案靡留牘，事無(wú)大小必以情。強(qiáng)宗豪右，不敢骫法。沙尤之亂，發(fā)粟募鄉(xiāng)勇，經(jīng)畫萬(wàn)全，出死力以保汀。又辨釋冤俘四百余人，不為崑岡之燼。蓋洋之役，斬馘大捷，道常坪以搗賊巢，不幸積勞致疾，身歿行間。是時(shí)，民心哀怛，呼號(hào)動(dòng)天地。爰請(qǐng)于朝，俾立祠祀，以奉春秋。語(yǔ)具鄉(xiāng)先輩彭殿撰碑記甚悉。三百年來(lái)，俎豆勿替，是誠(chéng)公之德洽人心，亦汀之人士食德思報(bào)有由來(lái)也。爾者，風(fēng)氣漸薄，人心且不古，若江之距汀千余里，公之孫曾不能以時(shí)修省祀，遂有妄人冒為子姓，盤踞奸利，詭售祠外廛宇之三，忍敢毀賜坊為肆舍；且于神幾左近，溷作牏圊，狼穢雜沓，不可名狀。嗟乎，曾是崇德報(bào)功者，而竟若此乎？壬申春，霖以謬承龍山講席之聘。至汀之二日，祗謁公祠，詫嘆久之。尋以聞公之孫曾吁愬，太守曾公、司馬王公、明府丁公，乞其清厘培植，以不墜先澤。諸公愾然曰：“噫嘻，鼠子安敢爾？夫崇韜拜子儀之墓，君子猶或非之，況肆為蹂躪耶？且公之有造于汀也，剿滅汝蟊賊，團(tuán)聚汝骨肉，保障汝城社，撫恤汝瘡痍。汝之祖父、高、曾，身食其福，以有今日，乃不思以報(bào)而任侵蝕，天乎，人乎，于汝安乎？”于是嚴(yán)為清厘，厚為培植，還廛舍租息若干于祠，堊其繚垣，復(fù)其坊額，圮者葺之，枵者植之，糜漫者丹碧之；藻火黼黻我公遺像，傳芭祝醑，昭假祈祈。又檢挍祠籍，得租米八十余石，存其半以備修繕，且給住持；議以其半增龍山諸生膏火。言廣公惠，抑杜覬覦也。公歿已三百年而遺愛沾濡，復(fù)樂(lè)得英才而教育之，當(dāng)亦在天之靈欣然所色霽耳。于戲！公之在汀也，年已及垂暮，位不過(guò)司李，毅然以國(guó)脈民命為休戚。彼世之泄泄沓沓，計(jì)升斗糈，視百姓如秦越人肥瘠，一旦變起倉(cāng)卒，束手無(wú)策，非跣而出走，即組頸跽道旁，以視我公，能弗愧耶？霖謁祠，有句云：“渡河淚盡呼宗澤，擁節(jié)年輕想謝玄”，蓋紀(jì)實(shí)也。而公晉封柱國(guó)，萬(wàn)世明禋，不亦宜乎！不亦宜乎！敬紀(jì)顛末于石，以感后人。

平原山廣福禪院記

〔國(guó)朝〕陳禹洛