縣東之十里，緣溪行，有石阜，昂首圓背，張其爪距，回顧而北，若奔若蹲，崇竦于大溪之側者，為獅子潭。迤潭南行，亙口脊，石澗淙淙，揖大溪而流注，虬松披陰于道左。邑人舊疊石橋其上，俯瞰涓流，鱗文班蘚，照映澗中，行者憇焉。稍折而東，逾平田，穿洞口，磴道仄甚，已數武，乃劃然得所謂石巖。深廣可二丈馀，高三之二，碧流繞其下，時為濺沫，涓涓出。環底皆石盤，平邁決溜，為窟者九，或濶二尺許，或數尺許，深悉倍。是可浴可觴，次第布置，類非人所開鑿，豈所云九仙以是故歟？巖趾初甚鎏而銳下。先是丙辰歲，邑侯李公衷素覽而奇之，環岸稍疊以石，游人來，嘯詠其中，始席地而觴矣。折而右逈，為回峰，斗絕斬削，高數百仞，古木覆之。別為閣，奉大士其中，扁曰“潮音”。音非有潮而輒名潮者，閣從大士也。面閣一山，盤曲飛來，若垂虹之下飲于澗。文昌閣跨其脊，下有亭翼然，曰“西爽”。朝來氣象，余嘗支頤其間。顧亭午后紅景沉西，回眺潮音，若與巉峰峭壁且避且就。曲楹風來，環流縈之有聲。俯而靜聽，杳不知身世之何以頓忘。亭閣皆李公所建，巖之左，向累石以橋，為溪漲嚙去，亭閣僅存。余曾倡為募緣，誅茆輦石，環岸疊砌，小束以殺其沖，橋石以木為之。又別為橋于潮音之右以渡，舊菴旋為水所圮壞，岸之石激走殆遍，亭閣今亦零落。俯念成廢，不勝今昔之感。已乃舍去。緣溪別尋徑上。叢篁夾岸，紛紅駭綠，蓬蒿蒙茸。攝衣而登，則九仙菴巍然在陰翳中，舊有扁曰“棲霞深處。”九仙不詳所始，或云何氏九子悟真于莆之仙游，有湖焉。諸頂禮者以夢相指，然恒秘之，不輕以示人。庵之創，未必不權輿于此也。庵北又為玉皇閣，平疇數畝，林木交暢，旁種茶數百株，客來擷以相餉。余向以甲子春讀書舊庵，明年，復坐玉皇閣，相隔二十五年矣，今別以尋山過此，遍求舊跡，彷佛不可得。恐昔賢大夫好事之意遂冺滅無傳，聊追述此，以備山棲之志。戊子冬月，邱夢鯉記。
修寧化城記
〔明〕黃槐開
寧城筑于正德十六年，濱于河者三百余丈。馮夷作虐，恒苦傾圮，隨圮隨修，修未已而復圮。是無異故，帑無余積，不得不借資富民。富民之黠者，每以賂免；即強以從事，亦茍簡塞責，聊寬功令耳，辟聚沙而雨之，無怪圮不旋踵也。天啟辛酉冬，長汀令郭公環洲攝治。亟籌修治，余不揣為陳末議，當道悉報可。未經始而彭公象石至，決意舉行。時議支帑金三百兩，公心計不給，遂捐俸首倡。甫期，而醵金千兩有奇。于是鳩工督役，分區合作，自東門抵南，逶迤而西，筑濱河之圮者一百四十三丈，依山而圮者十七丈，雉堞之殘缺而培補者數十丈，修馬路二百余丈。經始于癸亥六月，告成于甲子十月。衡費數倍于前，課工不啻過之。第工浩費煩，中有將圮猶未圮者，欲并修之，詘于力而止。數年之后，不無厪賢守土憂耳。
聚星樓記
〔明〕陰維標
崇禎壬申春夏之交，邑大水，商木蔽流而下，橋梁傾陷，城垣圮毀。福司理查盤、匪莪王公，親踏災傷，令收木二百余桿，為修城諸費。適流寇告警，合邑戒嚴，亟鳩工豎柵，聊以固圉。所余若干，用建樓于敬止館之上，為鄉先生、孝廉、明經、上舍萃聚之所。樓成，名之曰“聚星”。昔陳實過荀淑大史，占其星曰：“百里之內，賢人聚。”是知高賢大良挺生于天，一出一處，上關星緯，故有謂傅說為箕星，東方朔為歲星，李白為長庚星，蘇軾為奎星。又有謂嚴光為客星，趙普為紫微垣小星，鮮于侁為一路福星。是人也，是星也，皆天縱之為一代偉人，以光世宙也。吾黨彬彬固不乏人。幸而際乾坤之泰，依日月之光，云雷乎域中，霖雨乎天下，人將仰之為景星。及其解組賦歸，優游杖屨，陶情三徑，樂圣數杯，作后進典型，紹先民矩矱，人將仰之為老人星。即不然，雅志暫違，壯懷未展，非公不至，是徑不由，操媲彥方，節齊孺子，人將仰之為處士星。雖不遽與版籍諸賢爭光競耀，要不負上天挺生之意，則一也。夫星系于下，蔭映于清虛，輝煌于碧落，位置綦高，標格綦貴，設隕于地，化而為石，樵夫牧豎踐而踏之。人不克樹立，輕自隕獲，頑而不靈，匪星也，石題之矣。甚者會搆云龍，遭逢風虎，乘權煽虐，怙勢作妖，禍延縉紳，毒流蒼赤，夫且為欃槍，為熒惑，人將指而唾之，曾頑石之不如，尚得為星乎哉？鄙諺有之：兇星退舍；吉星來躔，吉兇何嘗，惟人所造。何以吉？修之吉；何以兇？悖之兇。愿吾黨登斯樓者，勿作等閑聚散，視同萍梗，聞善相告，見善相示；有失則捄，有過則規，聿修厥德，以臻迪吉。將我自玉，誰不玉我？邦君禮之，邦人愛之；居鄉國，鄉國重；居朝廷，朝廷重，總無負上天挺生之意而可矣。若謂茲樓，俯瞰碧流，遙挹丹嶂，可以留連光景，聆雙曲之新聲，觀百年之艷舞；名教中樂地，恐不應爾，殆非建樓意也。
重建連城儒學記
〔明〕林華
連城縣隸于汀州府，縣設學，昔在縣治之東南隅，建于宋紹興四年。淳熙間，縣令常訚遷今地，歷宋、元季世，屢遭兵燹。吏是土者，雖或更新之，率皆因陋就簡，前則逼于逵，后則限于池，堂、齋之外無馀也，士習業者宿于外舍。是雖有學之名，而造士之實幾乎廢矣。正德癸酉秋，僉憲胡公璉奉天子命來總飭閩兵備，巡歷茲縣，蒞學詣視，慨然嘆曰：“學校為政之首務，頹圮若斯，所不忍也。今學宮北鑿污池，山川之氣洩矣。”于是，計費于縣之富民，各出其私贏，鳩工諏日，又更新之。督課則耆民沈長權、義民童世昌、黃玉奎也。縣令鄭君倌、縣簿來君錦則提調之。汀州府同知陳君袞來會計，又自捐金買學西隅民居地為名賢祠，且以正方面。繼而，府推宋君炫皆左右其事。由是式廓弘邃，坎塪堙塞，屹然一形勝也。凡殿廡之弗稱，堂齋之圮壞者，皆撤而新之。堂之北立祠，以報公之功德；左介名賢，亦彰潛德之光；右介會饌，以為觀頤之所；東西號舍，為子弟修藏之處也。堂前兩齋，齋之左循大道，及黌門、階序、屏攝、倉庫、庖廚，瓴壁涂堊，莫不秩秩乎，繩繩乎。自經始至于落成，僅逾三時。縣令王君理、縣丞王君鍾岳、縣簿黎君琇、縣幕俞君仕輝，后先提調，而規制煥然矣。
愍忠祠記
〔明〕沈日表
愍忠祠，祀邑令徐公承澤也。公死戊子之難，賊殲其身，碧血淋漓，肝腦涂地，噫，慘矣！公署篆未幾，而內難交潰，公可以去而不去，非所謂死重于泰山者乎！古之有功德于民，祀之；死社稷，祀之。公下車而反側子自安，非公之功乎？劍隱于魚，獻未終而匕首見，公以社稷死，社稷臣也。歷二十年，杜公士晉重哀公，捐俸四十兩購車田，田以歲入奉公之祭。酒樽牲房，春秋兩舉，紳士耆老，行禮如次。祠成以記之云。
學記
李世熊
天下郡邑，學皆有記，必屬名儒為之。寧化獨不然，腐生代斫而已，無足以示學者。今取宋賢之文以補之，蓋吾讀江陵項氏之說，而益嘆后世之記之陋也。其為《枝江縣學新記》曰：古者周天子之居民也，不但天子、諸侯之國自二十五家以上則有學焉。（今志社學義塾意本此。）學莫尚于斯矣。方是時，建官三百六十，以張備法，而紀眾民。視其中無一事無法者，而獨于建學無制，則其吏非應文也；無一民無養者，而獨無粟士之廩，則其士非為養也。而上下顧交趨之，如裘葛飲食然，則必有不可舍焉者矣。天子之學，謂之辟雍，班朝、布令、享帝、右祖，則以為明堂同律；候氣、治歷、考祥，則以為靈臺；諸侯之學，謂之泮宮；大師旅，則將士會焉；大獄訟，則吏民期焉；大祭祀，則始祖享焉。蓋其制皆于國之勝地，披水筑宮，為一大有司。國有大事，則以禮屬百官、群吏，下民而講行之；無事，則國之耆老、子弟游焉，以論鼓鐘，而修孝弟。其地尊，其禮大，三百六十官，皆不得治其事。意者，三公之老而致仕者掌之，謂之鄉老；二鄉而公一人，則六鄉蓋三公矣。故曰三公在朝，三老在學，公與老皆無職于六官，學、序、庠、塾，皆無制于六典。古之言道者，固如是也。嗚呼，意深而義遠矣。呂氏、東萊亦云，學校一制，后世與先王絕相背馳，不可復考矣。即學宮一事言之，舜命夔典樂、教胄子，周則大司樂掌成均之法，皆以掌樂之官而掌教，豈非以優游涵養鼓舞動蕩，其入人心者深乎？此固非專設一官司也。秦、漢以后，則誤視此為一官司之事耳，雖法度具舉，不過法制相臨而已，何能深入人心乎？蓋教與政本二事，而后世誤以政為教也。且如《周禮》，設官設教，凡師氏、保氏、大司樂、大胥、小胥之類，所教者不過國子；若鄉遂，所以興賢能，則不聞掌州遂者何官？教州遂者何法也！夫以先王設官，纖如射鳥，尚且不遺，豈于興賢能之事而沒其文哉？蓋六官所領者，皆法之所寓；其上者三公論道，則不載于書；其下者學官設教，則不領于六官。以二者事體重大，非官司所領也。惟國子，乃世祿之官，鮮克由禮，以蕩凌德，不可不設官以教養之。然而所以教養之意，亦未嘗有理無事、有體無用也。如舜自國子外別無掌教之官，然侯明撻紀、書識，納言又如此其備。周人學官雖不領于屬，然而比年入學，中年考校，自一年離經辨志，至七年論學取友，謂之小成，九年知類通達，謂之大成。至不率教者，屏之不齒，其體用本末咸備又如此。后世徒以政為教，宜其與先王背馳耳。如漢武表章六經，光武投戈講藝，魏孝文欲改戎俗，唐太宗廣學舍千二百區，游學者至八千余人。世儒見此便謂興學，不知其文飾治具耳，非其中真有不能自已實見，理義在人心，自不容沒；而為之也，蓋用心內外不同；其去唐、虞三代益遠矣。由項呂之言學校之重大如此，先王之不敢輕置官如此。故宋代設置教授，其遷除不由吏曹，多保舉于宰相，以是真儒疊出，正氣多發于學校。而今以學官為冗員，徒取充位而已。則胡不妙簡碩德如淳公、安定之流，令表正人倫，為朝廷儲薪槱之用哉！
涼傘寨記
〔明〕陳鳴春
嘗按縣圖，河源里璧洲之南有涼傘寨，去城八十里許，山頂團團，肖形涼傘，因名之。內隈壙夷坦可居，外巉壁崎兀難陟，形勝蓋天設也。正統戊辰，沙尤草寇鄧茂七，越境作耗，時宰邑王公依臨里而屬諸鄉民曰：“邑無城池，難于御侮，幸可保障，惟有寨耳。吾與爾等共死守之。”里民，知義者，若林景容、吳秉英，憤然以從。乃復宰曰：“村墟籬落，吾家室也歟哉！吾國一也。彼寇方張，吾儕慮無死地。王侯數語凜然，作吾忠義，吾儕又寧有生心？”相與率一里民，日夜提護寨中。無何，寇至環攻，英、容又諭眾：“吾輩寧死，原無降志。”曠時旬日不下，忽一日請戰，而寇潰，眾卒賴以全生。嗚呼，繭絲之間，保障之請，晉陽之尹鐸也；沉灶產蛙，民無叛意，晉陽之民也。茲區區一里，家不數百，民不滿千，效守若此，侭足拒敵，得非王公政教素足孚民，所謂覆露一方，遮庇一邑，故當刀兵鑼火，景況凄涼，而斯民氣魄逾壯，膽志逾堅。公其晉陽之牧，民其尹鐸之民歟？彼夫冗位備員者，祗坐乘張蓋，一有緩急于民，毫無激發，不幾有愧于公并有愧于公之民耶？
重修冠豸寨記
〔明〕童璽
邑之有御侮處，曰冠豸寨。其山四面皆石壁，崒嵂巉巍，矗云薄漢，呈奇獻怪，郁乎其蒼蒨也。初足跡莫能容，后鑿石磴數百里，始通一道。上曠然平地，有泉有圃，可汲可蔬，堪宅萬人，固天設之險也。至正二十六年，福省架閣馬公、周卿、方公、虞侯率千人辟南北塹，壘城鑿池，以為保障。正統，沙縣鄧茂七寇邑。令王公佐、鄉官許浩志、耆民童得慶、桑葉茂捐資修葺，民藉全生。弘治辛亥，漳平溫文進弄兵，民甚恐。邑侯關銓以連邑無堅城，所依者冠豸寨耳，乃率縣丞萬貫輩營繕之。時郡二守山陰章公頎下邑，亦切民患，親謁絕頂，添助資費。侯遂計丈數，揣高低，度厚薄，畫餱糧。因南、北塹舊址，增新城五十余丈，立南、北二門，辟右道之最險隘者，仍衛以石欄干，下十步許敞云樓，門上架樓宇三間，凡此皆前所未有也。更張皇武備，賊遠聞之，不敢犯。又于蒼玉峽、芙蓉波、金字泉、白云洞諸勝概處從新之，然后規模宏遠，遇警足衛生靈，平居足為觀覽，其功視馬與虞、王皆并之矣。肇修于辛亥七月，告成于壬子三月。夫知事之當為而能捐分貲以為之者，義也；知民之當保而能修地利以保之者，仁也。仁與義，吾侯其兼之矣。他如當官之慎重，立政之轟烈，俱在人耳目，此特其一節也。耆老某有事于斯寨者，征余言為記，是宜具顛末，永刻諸石。
始建歸化縣儒學記
〔明〕尹直
自古帝王之御世也，政與教二者而已。政以禁防之，教以化導之，要歸于治安，而非有二道。惟是語教化者，矜高遠而不切于世用；語政理者，務卑近而不本于道德。甚至有有司之政而無學校之教，遂偏廢而不舉，人材所以不成，風俗所以益下，治化所以不古也。若有志于治者，必先于教學。學立則教有所施，士有所養，政有所本，斯人材成、風俗美而治化盛矣。我朝圣圣嗣興，法古為治，自京師達于山陬海隅，雖僻小新邑，靡不有學，蓋政教兼舉，不以新故小大而或有偏廢焉。汀之歸化，新縣也，本清流、寧化、將樂、沙縣之交境，山谷阻修，官府迥隔，群不逞輩，易乘間扇動為民患。福建藩臬洎行部使合議，請即清流明溪鎮增置一縣臨撫之，制如議，乃賜名歸化。時分巡僉憲周君謨身親規畫，敷工興創，縣治甫成，廟學繼作，皆向丙坐壬，中為大成殿，東、西翼以兩廡，前列門、欞星門，各若干楹。門內東為宰牲所，西為神廚；門外南鑿泮池，半環以垣；殿后為明倫堂，東、西并為兩齋；堂后為棲士之室、學官之居，又各若干楹。而曾饌之堂，儲蓄之廩，凡所宜有，無不具完。學門之外，學西立養賢、育才二坊，規制宏敞，丹堊輝煌，遠邇創見，謂可甲閩以南。諸校庠既落成，乃選士于民秀，請師于銓曹，于是，教諭趙智、訓導利元善隨牒握章知以涖學。知縣郭潤歲時釋奠勸課，一如制；而一方人士奉約束于縣，服弦誦于學，耳目有所薰漸，心志有所感激，惟善是迪。偉人杰士，當有作于其間，而宿豪黠猾亦必革心易化為太平王民矣。歸化號善邑，不自今日始歟？孟子曰：“善政不如善教之得民。”其有以矣。學建于成化之辛卯，又明年，巡撫都憲張公瑄、巡按侍御鄭君昱、尹君仁以行部至，謁廟涖學，謂創造歲月不可無紀，乃合謀介推官熊德來京征余文。余既為之記，復系之詩。詩曰：“皇明聲教，淹浹四隩。維汀之幽，重山邃谷。官府逖違，民或角逐。守臣獻猷，增邑置牧。天子白俞，我其覆育。名以歸化，庶幾馴服。相彼明溪，吉協于卜。縣于斯治，學于斯筑。奕奕講堂，言言王屋。周序重門，有館有谷。以息以游，斯弦斯讀。非徒親炙，亦有私淑。士興賢能，民用和睦。歸化之名，著人耳目。殆百千年，文其郁郁。詔后有銘，載瞻載肅。”