黃佐，字才伯。四歲受孝經(jīng)，五歲能隨父畿執(zhí)養(yǎng)親禮，及就外傅，問曰：“大學(xué)自綱領(lǐng)條目之外，何以釋本末，而不及終始?！睅煵荒艽?。至十二歲而舉子業(yè)成，乃更學(xué)為古文詞、及皇極象數(shù)之學(xué)，著座右銘正騷?；洉?huì)賦，學(xué)使者以孔氏遺書命論題。佐謂：“曾子發(fā)堯舜之所未發(fā)，慎獨(dú)是也?！闭赂玎l(xiāng)薦第一。作《九州問》，以見志。沉潛理奧，至忘寢食，嘆曰：“孔門之學(xué)，知行并進(jìn)，豈可偏廢乎？”丁外艱，日必至墓所禫，猶不食肉。庚辰登進(jìn)士，明年世宗即位，始廷試，選庶吉士；五試皆第一。諸老奇其才，以為張平子、王文考之流也。授編修，陳初政要?jiǎng)?wù)；又請(qǐng)修舉新政，疏皆留中。康陵既祔大禮，議興禮官，毛澄議兄終弟及，無追尊之禮，宜仿漢定陶王故事；佐主其說，署名牘尾，異議者以為黨冊(cè)。封南渭王、充岷府副使，事竣堅(jiān)辭金幣，歸家即具出使陳情疏，未報(bào)，促復(fù)命，力疾還朝。三年考滿，贈(zèng)父畿如其官。上省親疏，力懇得允。春，出潞河、與文征明聯(lián)舟唱和甚適。便道謁王守仁與論知行合一之旨，數(shù)相辨難。佐曰：“知，猶目也，行，猶足也；雖乃一時(shí)俱到；其實(shí)知先行后。”守仁曰：“君太信宋儒?！弊粼唬骸爸瞧D，行之為艱，豈宋儒耶？夫子亦曰：‘知之未嘗復(fù)行也?！笔厝蕠@曰：“直諒多聞，吾益友也?！钡旨遥鲜桊B(yǎng)病，有司請(qǐng)修廣州志，書成卻幣，辭宴還朝。會(huì)出諸翰林為外僚，除江西僉事。旋改督廣西學(xué)校。至蒼梧，謁軍門，舊謁者必跪，佐長揖，撫臣不，悅甫抵任，與諸生發(fā)明理一分殊之旨，輯理學(xué)本源諸書，頒行郡邑。修書院，育人材，正士習(xí)，毀淫祠，行射禮，舉節(jié)孝，立鄉(xiāng)社，即猺獞子弟皆教之，風(fēng)化大行。聞母疾乞休，不俟報(bào)竟去。下巡撫林富逮問，富言佐誠有罪，第為親受過，情有可原。時(shí)大學(xué)士李時(shí)薦佐有程朱之學(xué)，宜充經(jīng)筵講官，世宗亦知佐名，而部核謂佐母老且病，非詐止，令致仕家居。遠(yuǎn)近學(xué)者踵至，始辟粵洲草堂以居之。又以時(shí)人多宗象山。謂朱子為支離，因折衷以告之。曰：朱子有萬世不易之定論；亦有一時(shí)答問之言，偶書于傳注者，則非定論也。如易曰：一陰一陽之謂道，本義曰：陰陽迭運(yùn)者，氣也，而其理則所謂道，此定論也。若注中庸，分道體之大小，而謂陸子靜專德性之功多，又取其上天之載等語，以解無極，則非定論也。論大學(xué)補(bǔ)傳曰：物有本末，知本而已，學(xué)于古訓(xùn)，問于師友，則知本。知本則知至善，知至善則理欲之擇精，皓然一矣。疏大學(xué)者，謂博學(xué)可以為政，故屢引詩書，孔子以及群言，而誠意反諸身，其本則一。為要一以貫之，又馬補(bǔ)哉？是故博學(xué)以明之，反身以誠之，孔氏之正脈也。作格物說，以明本指。曰：天生蒸民，有物有則。則也者，理也；違則，欲也；窮究其理之謂格，理欲明則好惡。誠，反身而誠，強(qiáng)恕而行，絜矩之本也。曰：盈天地皆物也，將一一格諸？曰：否，先其大者，本則身，厚則倫，物格則萬物備于我矣。理一分殊，必自格物始。佐學(xué)以程朱為主。惟理氣之說，獨(dú)持一論。謂道之大原，天人一也。陽動(dòng)而水木以生育為功，知仁交際，而萬化出陰靜而火金以制勝為事。禮義交際，而萬化入，此謂全體大極。雖圖書易范，一以貫之，而理氣奚二之有？繼善成性之后，吾能存存，知及仁守，則禮義是之。自出敘秩生于吾心，自然而然，乃明命之受于天，而流行不已者也。自私自利之念萌焉，則不受命，故子罕言利，以防其萌與？命與仁則無行而不與也。教人以博約為宗旨。蓋得力于讀書，典禮樂律詞章無不該通，故即以此為教。是時(shí)陽明方欲盡洗聞見之陋。歸并源頭一路宜乎其不能合也。巡撫陶諧薦佐，文章華國。謀猷經(jīng)邦。諫臣董進(jìn)第等以遺逸薦，禮部侍郎呂楠以宮僚薦，皆為議禮者沮之。丙申冬，以翰林院編修、兼左春坊左司諫起于家。至京師，作《九經(jīng)正要箴》，充經(jīng)筵講官。遇事規(guī)諫，尋進(jìn)侍讀，掌南京翰林院。召為右諭德，擢南京國子監(jiān)祭酒。頒五倫條約，禁超撥，清廩餼，以給諸生，出舊著樂典使肄習(xí)。學(xué)士張治曰：“樂典一書，簫韶九成可復(fù)作也?！弊羰紴榇藭?，夢(mèng)夫子告以知崇禮卑之說，積思二十年，始克成之。自謂泄造化之秘。丁母憂歸，廬于墓側(cè)，服闋，起少詹事。謁大學(xué)士夏言，與論河套事，不合?；騽褡粑邚臅r(shí)，佐曰：“爵懸賞于君，命懸于天。道長時(shí)也，道消亦時(shí)也，吾惟與道偕行而已?！睍?huì)吏部缺左侍郎，所司推禮部右侍郎崔桐及佐、給事中徐霈御史艾樸言，桐與左侍郎，許成名競(jìng)進(jìn)，至相詬詈，而佐及同官王用賓亦覬望，宜皆止勿用。言從中主之，遂皆賜罷。佐不辨，歸。卜筑禺山之陽。從游者日益眾，日錄所聞，曰庸言。語諸及門曰：詞章之說勝，始有無用之文。虛寂之說行，始有無文之學(xué)。魯論示人篤信好學(xué)，始乎悅樂不慍，終乎知禮、知命、知言、必真知之，必誠行之，乃成君子。蓋佐篤信孔孟，而學(xué)貴力行，游其門者，人見之必推曰：“泰泉先生弟子也。”生平操履端謹(jǐn)，模范嚴(yán)整，居無惰容。燕無媟語，私第鄰府寺，敲撲喧襍，而處之裕如，布帷木榻，不求更新。紬繹經(jīng)文，每至夜分不休。終歲少入私室。少癯然，晚更豐碩，知其所養(yǎng)充粹也。通籍三十年，在朝僅數(shù)載，雖屏居，有廊廟之憂。周貧赴義，意惟恐后。增置義田，以贍族人所至表孝義，居鄉(xiāng)必為言于官，臨事審密而能斷。壬辰海賊許折桂寇廣州，至琵琶洲，城門將閉，佐畫策以授守者，賊遂降。城中有夷達(dá)官舍，自永樂中安置，供費(fèi)不給，武臣議裁革，眾大噪，刑白馬為誓。佐聞變，亟出慰諭，言于院使，復(fù)其舊，眾感悅。楊指揮與三學(xué)生徒詬，競(jìng)歃血教場(chǎng)，欲殲諸生，佐言于鎮(zhèn)守平之，城獲安。安南莫登庸通使請(qǐng)封，詔大臣處分有力言可取，以覬進(jìn)者。佐示永樂征交事跡，且言當(dāng)從其請(qǐng)，以羈縻之。后登庸效順，兵費(fèi)不損，佐之力也。會(huì)有詔廣州買香，海舶不至，責(zé)民為香戶，民多逃匿，方伯張?chǎng)寺蕦僖哉?qǐng)，佐指授條約，民悅愿供香。嶺外風(fēng)俗日侈，伏戎漸盛，作鄉(xiāng)禮以寓保甲之法，鄉(xiāng)邦賴之。丙寅七月，疾革，將易簀，猶講易系曰：“自天祐之，吉無不利，當(dāng)以王弼注為是。”作詩有氣完光岳，身在云霄之句。整襟拊帶，曰：“宏毅之學(xué)，當(dāng)如是也，小子識(shí)之？”乃卒。年七十有七。穆宗詔贈(zèng)禮部右侍郎，謚文裕，遣官諭祭，祀鄉(xiāng)賢。學(xué)者稱泰泉先生。子在中，諸生；在素，嘉靖乙卯鄉(xiāng)薦，通判漳州；在宏亦諸生。佐博綜今古，究心于理學(xué)、經(jīng)濟(jì)，而修詞掞藻，杰然爭(zhēng)雄藝苑。嶺南人在詞垣者，瓊臺(tái)香山，先后相望，于是南越之文學(xué)，彬彬比于中土矣。著書凡三十九種，詩會(huì)詮條貫，取材于西京，割正于李唐，研精于南宋，其言奧以文，其思婉而微，粹然一出于正，為南園后五子之師。其弟子多以行業(yè)自飭，而梁有譽(yù)、歐大任、黎民表，詩名最著云。《祝志》曰：孔門教人，但云博文約禮，至宋儒始衍即物窮理之說，故佐時(shí)有目考亭為支離者。佐學(xué)本程朱，而不肯雷同。以博約為宗，先知后行。其格物理氣諸論，皆卓有發(fā)明。惜舊志未顯。茲薈萃群書，輯為此傳，補(bǔ)所未備云。

容師偃，字得治。悌與四世孫。事見明史孝義傳。死時(shí)年二十一。

何世睿，字信斯。少失怙恃，王母陳顧復(fù)之。年十三，著聲學(xué)宮，深研性命之學(xué)，而器量復(fù)汪汪千頃。方構(gòu)難時(shí)，或告貸百數(shù)十金不償，怡然不問也。嘗語人曰：“我輩肯以廉恥二字共相勸勉，念念顧惜，則三代之風(fēng)，可復(fù)睹于今日。若蕩檢逾閑，以示高放，江流日下，吾不知所救矣?！奔尉讣鬃?，子述忠、述瓚同登賢書，祀家廟，因出夙昔家難構(gòu)訟一篋，告祖焚之。曰：“顧吾子孫，體吾志，砥礪自修，毋記怨者名?！蹦晡迨曈卩l(xiāng)，而卒。以孫吾騶貴，贈(zèng)如其官。

何派行，字應(yīng)充。其先出宋狀元桌之后。南渡來居小欖，遂為香山人。自少昂然有出群志。夜誦三鼓不休，父止之，派行長跪，曰：“世德未彰，兒敢墜青云耶？”長，益博覽群籍。督學(xué)田汝成設(shè)高等。嘉靖甲午，以易義中鄉(xiāng)試。辛丑登進(jìn)士。奔父喪，哀毀逾禮。起復(fù)授戶部主事，歷員外郎中，出知太平府事，地控閩方，未易法制，乃力為振飭，勵(lì)以清節(jié)。土酋有爭(zhēng)疆者，饋以千金，求左斷，叱卻之，而正其罪。又肅士習(xí)，振頹風(fēng)，剔衙門積蠹，通小氓利便，頌聲大作；有直指索龍涎香，弗應(yīng)，彈調(diào)思恩。時(shí)八寨劇寇負(fù)固恣睢，以法繩之，令無敢撓。壬戌入覲，蕭然一橐。尋晉陜西行太仆寺少卿。己丑，再轉(zhuǎn)本寺正卿，奉敕案視山西馬政。具疏清厘額馬，權(quán)貴皆畏之。直指溫公，諮以邊將賢不肖者，率以直對(duì)，不相褒毀。頗為時(shí)忌，竟以他事中之，遂罷政歸山。舅氏某嘗往關(guān)說官事，謝絕之，立促歸里，后乃長跪請(qǐng)罪，其介性如此。

佘光裕，字武可。原順德馬岡人，籍隸香山。性孝友，讀書經(jīng)目成誦。年十四，補(bǔ)香山邑庠，掇嘉靖乙卯鄉(xiāng)魁。從游甘泉，默契體認(rèn)天理之旨。甘泉作三杰歌贈(zèng)之。屢困公車，就懷寧教諭。正己率物，以養(yǎng)貞操，明義利，究性命，戒怠荒。又擇士之秀者作文會(huì)，給供需，因材造就，士多丕變。督學(xué)耿楚侗雅敬重之。期以大受，征典廣右文衡，所錄多奇士。四十四年乙丑，擢湖廣桃源令。丁外艱，服闋，補(bǔ)博白。復(fù)丁內(nèi)艱，未任。隆慶六年，改令廣西柳城。下車革常例，卻饋遺。秋毫無染。柳俗婚不親迎，喪不輟樂，又多火葬，悉嚴(yán)禁之。清查隱占，均平差役，羸子大蘇，豪右屏跡。獞民負(fù)險(xiǎn)為亂，中丞視師容柳間，光裕慨然身任之，擒巨奸數(shù)百，撫降者以千計(jì)。中丞上其功，欽賜白金文綺。萬歷二十三年，遷蒙化府通判。政尚寬簡，蠲租稅之逋負(fù)者數(shù)萬緡。尋欲告休，父老子弟上書愿留。未幾，進(jìn)荊州左長史，上言慎威儀、戒嗜欲等八事，正敬重之。著有《江石集》。卒于官。荊王誄曰：“嗟爾左輔，樸忠是導(dǎo)，民望國華，人龍?zhí)鞂?。惜奪予監(jiān)，不遺一老，顧此迅飆，誰為勁草？”

郭紹鸞，字瀛川。嘉靖辛酉舉于鄉(xiāng)；乙丑會(huì)試副榜。任岑溪學(xué)教諭，轉(zhuǎn)國學(xué)、歷兵部司務(wù)。所得俸置屋為宗司，復(fù)捐己田之半為祭田。子尚敬，字吉吾，萬歷戊子舉于鄉(xiāng)。初任海陽教諭，升沙縣知縣。愛民造士，稱為循良。解組還，杜絕私謁。邑人欲遷學(xué)，以費(fèi)重難之，尚敬捐貲為倡。著《尚書約注》，學(xué)者宗之。俱祀鄉(xiāng)賢。

何述忠，字惺宇，小欖人。與弟述瓚同舉嘉靖甲子鄉(xiāng)薦。少有夙慧，家無藏書，古今人文詞，咸就坊間閱，歸錄之，終身無遺忘者。十上公車，母容氏勉以祿養(yǎng)，乃謁選浙江溫州府判，意每郁郁不自得。至則進(jìn)父老，問地方厄塞，振飭之。尤重名節(jié)，捐俸新顏真卿祠，自為文表章林景熙、唐玨遺事。嘗進(jìn)諸生講學(xué)，出豆羹共飯，其誠樸如此。郡有疑獄，經(jīng)二十年不結(jié)，直指檄述忠覆勘，盡得其冤狀，闔郡稱平。未幾，奔母喪回里，甘貧樂道，監(jiān)司表其門曰：“東甌遺愛”。卒年八十有八。祀鄉(xiāng)賢。

何述瓚，字贊元。束發(fā)受書，即問圣賢如何人？人皆可為之否？弱冠，魁甲子鄉(xiāng)闈。于經(jīng)史、諸子、性理、語錄，日手書數(shù)十則，以己意論述之。遇格言要論，矢志躬行。工于詩，尤善書法。著有《周易問》、《介景堂文集》。崇禎間，祀鄉(xiāng)賢。

王言，香山所昭信校尉。萬歷十年五月，倭寇犯雞拍村，言奮志前驅(qū)，生擒倭寇嗄等二十余名，斬馘無算。督撫優(yōu)賞，言悉以所賞散之士卒。三十八年，隨征廣西，多所斬獲，后以扶病出師，死于戎壘。

鄭士熙，字我純，濠頭人。本浦江人，先世宦粵，遂家焉。性仁孝，幼失怙，哀動(dòng)路人。奉母教惟謹(jǐn)。弱冠餼于庠。萬歷二十一年，選貢謁選，得潮陽學(xué)博。以端士習(xí)，正文體為急。選山東長清令，會(huì)歲荒民饑，輒開倉假貸，蒿目溝瘠，未忍追償，法當(dāng)免，民恐失士熙，牛車擔(dān)負(fù)，襁屬不絕，旬日補(bǔ)足。調(diào)湖廣城步縣。先是縣中有橫征陋例，革除之，勒石示禁。每出，童子百十人迎拜馬首，曰：“公實(shí)生我。”士熙笑撫之。在署惟飲水茹蔬，老歸里家徒壁立。有侵其祖塋者，邑令廉得實(shí)，欲置之法，且檄令他徙。士熙止之曰：“彼誠不直，死者何知？”尹嘆息曰：“先生可謂厚德矣?！弊?。祀鄉(xiāng)賢。

毛可珍，字美仲。原名元愷。其先耒陽人，洪武間從軍入粵，授香山百戶，因家焉。上而端愨。萬歷癸卯舉于鄉(xiāng)，知諸暨縣。縣在萬山中，夙稱難治?？烧湓录x法，進(jìn)父老講仁讓，政大和。暨陽有義冢，勢(shì)家溺堪輿言，欲舉奪之?？烧涑植豢?。鄉(xiāng)人名其地曰：毛公地。俗多溺女，為嚴(yán)連坐法，由是存活者眾。貧民以男女為質(zhì)，逾期沒為奴婢，可珍計(jì)其償直，還諸父母。調(diào)靜海，時(shí)廬田久為豪家私莊，歲耗課額，可珍下車不數(shù)月，宿弊頓清。晚年高蹈不出。卒年八十有八?？滴跏卸?，祀鄉(xiāng)賢。