金匱真言論

中央黃色，入通于脾，開竅于口，藏精于脾。

【注中央土位，脾土臟，其氣相通。黃者土色，口者脾竅。】

陰陽應象大論

中央生濕，濕生土，土生甘，甘生脾，脾生肉，肉生肺，脾生口，在竅為口。

【注脾氣通于口，脾和則能知谷味，故脾主口。脾者主為衛，使之迎糧，故脾竅在口。】

六節臟象論

脾、胃、大腸、小腸、三焦、膀胱者，倉廩之本，榮之居也，名曰器。其華在唇四白。

【注脾受水谷為轉輸之官，腸胃受傳水谷，三焦決瀆水道，膀胱為水精之腑，故皆為倉廩之本。脾藏榮，故為榮之居。脾具升降出入之氣，故名曰器。四白者，唇之四際白肉也。口為脾竅而主肌，故華在唇四白。】

診要經終論

陽明終者，口目動作，善驚妄言，色黃。其上下經盛不仁則終矣。

【注手足陽明之脈，皆挾口系目，故口目動作而牽引歪邪也。】

熱論

五日少陰受之。少陰脈貫腎，絡于肺，系舌本，故口燥舌干而渴。

十一日少陰病衰，渴止，不滿，舌干已而嚏。

【注六氣相傳，雖入于里陰而皆為熱證，故口燥渴。邪氣漸衰，則正氣漸復，故渴止。】

其兩感于寒者，病一日，則巨陽與少陰俱病，則頭痛，口干而煩滿。

【注此復論陰陽兩感之為病也。太陽與少陰相為表里，一日而陰陽俱受其邪，是以見太陽之頭痛，少陰之煩滿口干。】

氣厥論

膀胱移熱于小腸，鬲腸不便，上為口糜。

【注小腸之脈，絡心循咽下鬲，屬小腸。小腸之下名曰闌門，濟泌別汁，滲入膀胱。膀胱反移熱于小腸，是以鬲腸不能下滲。濕熱之氣，反隨經上逆，而口為之糜爛矣。】

風論

以夏丙丁傷于風者為心風。心風之狀，多汗、惡風、焦絕、善怒嚇、赤色，病甚則言不可快。診在口，其色赤。

【注心為火臟，風淫則火盛，故唇口焦而津液絕也。風化木，木火交熾，故善為怒嚇。心主舌，病甚則舌本強而言不可快，心和則舌能知五味，故診驗在口。】

久風入中則為腸風飧泄，外在腠理則為泄風。泄風之狀，多汗，汗出泄衣上，口中干。上漬其風，不能勞事，身體盡痛則寒。

【注脾胃之氣外主肌腠，內主腹中。風邪久在肌腠而入于中，則脾胃之氣受傷而為腸風飧泄。蓋大腸小腸皆屬于胃也。若久在外之腠理，則陽氣外馳而為泄風。泄風者，腠理開而傷氣，故多汗。汗泄衣上漸漬滲泄，元府不閉也。津液外泄，故口中干燥。上漬其風者，謂身半以上，風濕相搏，則陽氣受傷，故不能煩勞其事。若妄作勞則身體盡痛而發寒矣。】

痿論

肝氣熱則膽泄、口苦、筋膜干，筋膜干則筋急而攣，發為筋痿。

【注膽者中精之腑，其應在筋。是周身之筋膜由膽藏之精汁以營養。膽附于肝，肝氣熱，則膽汁泄而口苦；膽汁泄，則筋膜無以營養而干燥，筋膜干則攣急而發為筋痿也。】

厥論

少陰之厥則口干、溺赤、腹滿、心痛。

【注足少陰之脈屬腎，絡膀胱，貫肝膈，入肺中，出絡心注胸中，循喉嚨挾舌本。經脈厥逆，而陰液不能上資，是以口干心痛。肺金不能通調于下，故溺赤。水火陰陽之氣不交，故腹滿也。】

奇病論

帝曰：有病口甘者，病名為何？何以得之？岐伯曰：此五氣之溢也，名曰脾癉。夫五味入口，藏于胃，脾為之行其精氣。津液在脾，故令人口甘也。此肥美之所發也。此人必數食甘美而多肥也。肥者令人內熱，甘者令人中滿，故其氣上溢，轉為消渴。治之以蘭，除陳氣也。

【注五氣者土氣也，土位中央，在數為五，在味為甘，在臭為香，在臟為脾，在竅為口。多食甘美，則臭味留于脾中，脾氣溢而證見于外竅也。厚味令人內熱，甘者主于留中，夫脾主為胃行其津液。五味入口，津液各走其道，甘先人脾，數食甘美而多肥，則內熱留中。津液不能輸布于五臟而獨存于脾。脾氣上溢，發為口甘。治之以蘭，除陳氣也。】

氣交變大論

歲金不及，炎火乃行，民病口瘡，甚則心痛。

【注六乙之歲，金運不及，則所勝之火氣乃行。金弱火亢，水乃復之。水寒之氣上乘，迫其心火外炎，故民病口瘡，甚則心痛。】

五常政大論

備化之紀其主口。

【注備化，土政也，土屬脾，脾開竅于口。】

厥陰司天，風氣下臨，脾氣上從，而土且隆黃起，水乃眚，土用革，體重肌肉萎，食減口爽。

【注土平之紀其類土，其臟脾，其色黃。土且隆者，土體豐厚于下也。黃起者土用上從于天也。土從木化則受其勝制，故土變革而為體重食減之脾病也。】

至真要大論

少陽之復，大熱將至，火氣內發，上為口糜。

【注夫所謂火者，少陰之火也。火氣內發于上焦，則為口糜也。】