官术网_书友最值得收藏!

第15章 本政(1)

凡人君之治,莫大于和陰陽〔二〕。陰陽者,以天為本。天心順則陰陽和,天心逆則陰陽乖。天以民為心,民安樂則天心順〔三〕,民愁苦則天心逆。民以君為統,君政善則民和治,君政惡則民冤亂。君以恤民為本〔四〕,臣忠良則君政善,臣奸枉則君政惡。以選為本〔五〕,選舉實則忠賢進,選虛偽則邪黨貢。選以法令為本,法令正則選舉實,法令詐則選虛偽。法以君為主,君信法則法順行,君欺法則法委棄。君臣法令之功,必效于民。故君臣法令善則民安樂,民安樂則天心慰〔六〕,天心慰則陰陽和,陰陽和則五谷豐,五谷豐而民眉壽〔七〕,民眉壽則興于義,興于義而無奸行,無奸行則世平,而國家寧。社稷安,而君尊榮矣〔八〕。是故天心陰陽。君臣。民氓。善惡相輔至而代相征也〔九〕。

〔一〕鐸按:淮南子原道訓高注:“原,本也。”漢書薛宣傳:“原心定罪”,師古注:“原謂尋其本也。”尋原為“原”,故探本亦謂之“本”。此篇論政之本,題曰本政,猶呂氏春秋究生之本,而命其篇為本生也。

〔二〕漢書董仲舒傳云:“天道之大者在陰陽。”魏相傳云:“陰陽者,王事之本,群生之命,自古賢圣,未有不繇者也。”又云:“愿陛下選明經通知陰陽者四人,各主一時。時至明言所職,以和陰陽。”元帝紀初元三年詔曰:“蓋聞安民之道,本繇陰陽。”成帝紀陽朔二年詔曰:'昔在帝堯,立羲。和之官,命以四時之事,令不失其序。故書云:“黎民于蕃時雍”,明以陰陽為本也。’

〔三〕漢書鮑宣傳云:“天人同心,人心悅,則天意解矣。”

〔四〕“恤民”二字疑誤,按文義當云“得臣”,方與下合。

〔五〕“以選”上脫二字。

〔六〕“慰”舊作“囗”,據程本改,下同。按囗,俗總字,見廣韻一董。

〔七〕詩七月毛傳云:“眉壽,豪眉也。”鐸按:“而”猶“則”也,互文耳。下“而無奸行”同。

〔八〕漢書魏相傳云:“君動靜以道,奉順陰陽,則日月光明,風雨時節,寒暑調和。三者得敘,則災害不生,五谷熟,絲麻遂,草木茂,鳥獸蕃,民不夭疾,衣食有余。若是則君尊民說,上下亡怨,政教不違,禮讓可興。”按相所云,大恉本于董仲舒。張湯后安世傳:'相上封事云:“朝廷尊榮,天下鄉風。”’

〔九〕鐸按:說文:“代,更也。征,召也。”陽。氓。征,唐。登合韻。司馬相如封禪文煌與升。烝。乘協,是其例。

夫天者國之基也〔一〕,君者民之統也,臣者治之材也。工欲善其事,必先利其器〔二〕。是故將致太平者,必先調陰陽;調陰陽者,必先順天心;順天心者,必先安其人;安其人者〔三〕,必先審擇其人。是故國家存亡之本,治亂之機,在于明選而已矣〔四〕。圣人知之,故以為黜陟之首。書曰:“爾安百姓,何擇非人〔五〕?”此先王致太平而發頌聲也〔六〕。

〔一〕“天”當作“民”。述赦篇云:“貞良善民,惟國之基。”救邊篇云:“國以民為基。”皆其證也。漢書谷永傳云:“王者以民為基。”

〔二〕漢書梅福傳云:'士者國之重器,得士則重,失士則輕。故爵祿束帛者,天下之砥石,高祖所以厲世摩鈍也。孔子曰:“工欲善其事,必先利其器。”’顏師古注:“論語載孔子之言也。工以喻國政,利器喻賢才。”王褒傳圣主得賢臣頌云:“夫賢者國家之器用也。所任賢則趨舍省而功施普,器用利則用力少而就效眾。故工人之用鈍器也,勞筋苦骨,終日矻矻。及至巧冶鑄干將之樸,清水焠其鋒,越砥歛其咢,水斷蛟龍,陸剸犀革,忽若彗泛畫涂。如此則使離婁督繩,公輸削墨,雖崇臺五增,延袤百丈而不溷者,工用相得也。”此文大恉本于彼。治要載桓譚新論亦云:“材能德行者,治國之器也。”

〔三〕二“人”字當作“民”。鐸按:此蓋后人避唐諱改。

〔四〕漢書京房傳云:“任賢必治,任不肖必亂,必然之道也。”

〔五〕呂刑。鐸按:原文引見思賢篇“先王為官擇人”注。

〔六〕鄭氏詩譜云:“周頌者,周室成功致太平德洽之詩。”漢書楚元王傳劉向封事云:“欲以成太平,致雅。頌。”論衡須頌篇云:“天下太平頌聲作。”

否泰消息,陰陽不并〔一〕,觀其所聚,而興衰之端可見也〔二〕。稷。。皋陶聚而致雍熙〔三〕,皇父。蹶。踽聚而致災異〔四〕。夫善惡之象,千里合符,百世累跡,性相近而習相遠〔五〕。是故賢愚在心,不在貴賤;信欺在性,不在親疏。二世所以共亡天下者,丞相。御史也〔六〕。高祖所以共取天下者,繒肆。狗屠也;驪山之徒,鉅野之盜,皆為名將〔七〕。由此觀之,茍得其人,不患貧賤;茍得其材,不嫌名跡〔八〕。

〔一〕劉向封事云:“讒邪進則眾賢退,群枉盛則正士消,故易有否。泰。小人道長,君子道消。君子道消,則政日亂,故為否。否者,閉而亂也。君子道長,小人道消。小人道消,則政日治,故為泰。泰者,通而治也。”

〔二〕易萃彖曰:“觀其所聚,而天地萬物之情可見矣。”

〔三〕“即“契”字。后漢書方術傳第五倫令班固為文薦謝夷吾曰:“臣聞堯登稷。契,政隆太平;舜用皋陶,政致雍熙。”鐸按:程本”“作”禹”,訛。“稷”亦見三式篇。

〔四〕詩十月之交。“踽”今詩作“楀”。鐸按:蹶。楀皆周幽王臣。“楀”集韻引詩作“囗”,漢書古今人表作“萭”。此作“踽”,蓋與“蹶”字相連而誤為足旁。

〔五〕論語。

〔六〕見史記秦始皇紀。鐸按:“以”猶“與”也,下句同。

〔七〕灌嬰。樊噲。黥布。彭越也。并見史記。

〔八〕漢書游俠傳序云:“眾庶樂其名跡,覬而慕之。”

遠跡漢元以來〔一〕,驕貴之臣,每受罪誅〔二〕,黨與在位,〔三〕幷伏辜者〔四〕,常十二三。由此觀之,貴寵之臣,未嘗不播授私人進奸黨也〔五〕。是故王莽與漢公卿牧守奪漢,光武與漢之遺民棄士共誅。如貴人必賢而忠〔六〕,賤人必愚而欺,則何以若是?

〔一〕漢書賈誼傳云:“竊跡前事”,顏師古注:“尋前事之蹤跡。”“跡”與“跡”同。漢元,謂漢元年。漢書平帝紀元始五年詔曰:“漢元至今。”律歷志云:“黃帝調律歷,漢元以來用之。”

〔二〕漢書王嘉傳云:“往者,寵臣鄧通。韓嫣驕貴失度,逸豫無厭,小人不勝情欲,卒陷罪辜。”

〔三〕管子八觀篇云:“請謁得于上,則黨與成于下。”

〔四〕詩雨無正云:“既伏其辜。”

〔五〕管子明法解云:“群臣以虛譽進其黨。”后漢書仲長統傳昌言法誡篇云:“權移外戚之家,寵被近習之囗,親其黨類,用其私人,內充京師,外布列郡。”

〔六〕呂氏春秋重己篇云:“人主。貴人”,高誘注:“貴人,謂公卿大夫也。”

主站蜘蛛池模板: 奉化市| 霍林郭勒市| 左云县| 修文县| 夏邑县| 高青县| 永嘉县| 荔波县| 呼图壁县| 宜城市| 吴忠市| 乌拉特中旗| 隆林| 依兰县| 龙陵县| 九龙城区| 邢台县| 浦江县| 本溪市| 景德镇市| 当涂县| 诸暨市| 合水县| 乐平市| 航空| 阿鲁科尔沁旗| 攀枝花市| 闽清县| 全椒县| 揭阳市| 奈曼旗| 灌南县| 兰坪| 甘洛县| 漳平市| 临潭县| 临武县| 怀柔区| 无极县| 任丘市| 瑞金市|