十二月乙卯，都給事楊漣疏曰：“前選侍移宮一事，護駕諸臣知之，外廷未必盡知。及今不一昭明，將以今日之疑端，成他時之實事。臣蒙先帝召見，目擊當日情形，敢不一語。憶先帝憑幾之言，間及選侍，而再四叮嚀，則曰：‘輔皇上要緊張狀態?！x侍忽從門幔中手挽皇上而入，復推而出，隨有‘要封皇后’之言，諸臣相顧錯愕。夫君臣正相引痛之時，忍于要挾求封，一旦事權在握，豈僅僅虛名足稱其意！此八月二十九日事也。迨九月初一日子夜，先帝急召諸臣，而龍馭上賓矣。此時主君為重，宜急于請見，一見即呼萬歲，以慰人心。而宮門內使乃有持挺不容入者，臣冒犯忿詈與爭。此初一日卯刻入宮事也。諸臣哭臨畢，請見皇上于寢門，拜呼萬歲，天語‘不敢當’者三。諸臣捧龍軒至文華殿門，行嵩呼叩頭禮。已而大小臣工共祈皇上即日登極。上傳諭卜期，而諸臣皇皇，深以未登極為危。蓋先帝變出倉卒，上無圣母之憑依，中無皇后之慰藉，在旁窺伺，誰為可恃？此初一日辰刻事也。爾時諸臣議皇上宜歸何宮，臣思選侍推挽景象，又習聞其上有深相交結之貴寵，乃云從來沖齡天子，不宜托之素無恩德之婦人。且選侍如可托，皇上必深知之，雖強之離而不得；如不可托，雖強之留而亦不可得，而圣駕果徑歸慈慶宮矣。此初一日巳刻事也。御極卜期初六，至初二日，九卿科道有移宮之請，御史左光斗有移宮之請。蓋因皇上一正九五，斷無避宮，而又不可同居。至初五日期且迫矣，臣是以有正位參及李進忠等之疏。總以宮嬪自有定分，即加恩選侍，原不在宮之移與不移。假令登極之后，而宮嬪悍然居天子之宮，天子歸青宮非理，歸干清不得，尚得朝廷尊而體統正乎？此初五日午刻，臣從諸臣于慈慶宮前憤爭事也。至本日移宮，臣即語諸大臣，移宮自移宮，隆禮自隆禮，必兩者相濟而后二祖列宗之大寶始安，先帝在天之靈始妥。即本日緝獲罪，只宜殲厥渠魁，無滋蔓引。大抵宸居未凈，先帝之社稷付托為重，則平日之寵愛為輕。及其宸居已定，既盡臣子防危之忠，即當體皇上如天之度，今諸大臣猶在耳也。臣之所以議移宮者，始終如此。乃移宮之后，忽來蜚語，有倡選侍徒跣踉蹌，欲自裁處，皇妹失所至于投井者，或傳治罪過甚者，或稱內外交通者，使夙夜憂時之士，忄吳收為一時感慨嘆息之言，作此日不白之案。九廟神靈，鑒此熱血。若夫緝罪，此譬如人家主人謝世，群仆乘間竊其帑藏，主人之子偶一究問，只在法司得其平耳，于選侍恩禮何與！臣謂寧可使今日惜選侍，無使移宮不早，不幸而成女后垂簾之事，彼三十余年憑依蟠結之群邪，又得以因緣多事，于以保惜先帝寵愛則得矣。而輔皇上要緊之深意，在天之靈，果以此為愉快邪？況兩奉圣諭，選侍居食，恩禮有加，噦鸞宮火，復奉有選侍、皇妹無恙之旨，方知皇上雖念及于孝和皇太后之哽咽，仍念及于光宗先帝之唏，海涵天蓋，盡仁無已。伏乞皇上采臣言，更于皇弟皇妹時勤召見諭安，不妨曲及李選侍者，酌加恩數。遵愛先帝之子女，當亦圣母所共喜者?！笔枭?，下旨褒諭。又特諭廷臣曰：“朕沖齡登極，開誠布公，不意外廷乃有謗語，輕聽盜犯之訛傳，釀成他日之實錄，誠如科臣楊漣所奏者。朕不得不再伸諭，以釋群疑。九月初一日，皇考賓天，諸臣入臨畢，請朝見朕，李選侍阻朕于暖閣，司禮官固請，選侍許而后悔，又使李進忠請回者至再至三。朕至干清宮丹陛上，大臣扈從前導，選侍又使李進忠來牽朕衣。卿等親見當時景象安乎？危乎？當避宮乎？不當避宮乎？是日朕自慈慶宮至干清宮，躬視皇考入殮，選侍又阻朕于暖閣，司禮監王體干固請得出。初二日，朕至干清宮，朝見選侍畢，恭送梓宮于仁智殿，選侍差人傳朕，必欲再朝見方回。各官皆所親見，明是威挾朕躬，垂簾聽政之意。朕蒙皇考命依選侍，朕不住彼宮，飲食衣服，皆皇祖皇考所賜。每日僅往彼一見，因之懷恨，凌虐不堪；若避宮不早，則彼爪牙成列，盈虛在手，朕亦不知如何矣。既毆崩圣母，每使宮眷王壽花等時來探聽，不許朕與圣母舊人通一語。朕苦衷外廷不能盡知，今停封以慰圣母之靈，奉養以尊皇考之意，該部亦可以仰體朕心矣。臣工私于李黨，不顧大義，諭卿等知之，今后毋得植黨背公，自生枝節?！睍r方從哲在告，劉一景等上言：“皇上嗣位以來，宮禁肅清，乃以形跡影響之疑，互相紛辨，致廑圣懷。伏讀圣諭，當年宮掖事情，及頃者辟宮景象，凄惋危衷，宛然在目。諸臣徒以事后論安危，謂周防為多事。皇上責以猜疑輕聽，誠恐有之，若云庇護黨私，則萬萬不敢也。”御史王業浩上言：“先帝毓德青宮，止孝止慈，何以一女子之微，致生枝節。如圣諭派與照管，并毆崩圣母等語，天下萬世不察，則先帝御家之盛德，不無少損。且父母之讎，不共戴天，普天率土，俱有同仇之義。而圣諭至此，且曲處如此，則前日之肅清，既未得為義之盡，今此之優厚，亦不得為仁之至。外廷臣工比肩事主，至分目之曰安社稷，安選侍。臣恐水火之情形既判，玄黃之戰辯方興。”奏留中。庚午，都給事楊漣乞歸，疏曰：“垂簾之秘事未聞，入井之煩言嘖起。臣不過發明移宮始末，使了然在人耳目，而旋荷綸之褒，過邀忠直之譽，使臣區區之苦心，反為夸詡臣節之左券。臣之不安一也。當時首請御文華殿受嵩呼者，周嘉謨等也。初出干清宮捧皇上左右手者，張維賢、劉一景也。臣乃以憤爭之故，獨受忠直之名，俯慚卑末，豈可掩人于朝；仰藉清平，豈可貪天為力。臣之不安二也。宮禁自就肅清，社稷有何杌？而圣諭以志安社稷為言，君幸有子，不憂杞國之天，臣獨何人，敢捧虞淵之日？臣之不安三也。臣引分自思，俯全臣節，惟有決去一著而已。臣蹇窮骯臟之人，披上方之文綺，賚兩朝之賜金，歸里門，以忠直二字出告親友，入教子孫，直覺俯仰皆寬。即不幸先犬馬填溝壑，持此二字以報皇考于在天，見先人于地下，臣亦可瞑目安寢矣。臣無病，不敢以病請；皇上未罪臣，又不能以罪請；惟有明微薄之心跡，乞浩蕩之恩波，放臣為急流勇退之人而已?！痹t許之。

熹宗天啟元年春二月，御史賈繼春直陳具揭之實，奉旨切責。繼春復上言：“臣初入班行，當移宮之后，祗因痛切先帝，急欲效忠皇上。及捧讀圣諭，乃知天地之高厚，曲為保全。而小臣之狂愚，猶妄有規勸，謹備錄原揭回話。”上以其疏中無“雉經”“入井”二語，著再回話。夏四月，吏部尚書周嘉謨及九卿科道會議，云：“繼春席藁待罪，懇請優容。”仍下旨切責，落職永不敘用。

四年夏四月，大理寺少卿范濟世請遵遺命，封李選侍為妃。下旨切責。先是，光宗青宮舊監王安強直不阿選侍，魏忠賢既矯殺之，乃盡反其所為。會楊漣上疏，發忠賢二十四罪，忠賢益憤。六月，遂矯上命，復議封選侍。禮臣林堯俞奏止之，不聽，竟封李氏為康妃。

十二月，召還御史賈繼春、徐景濂、王志道等。夏允彝曰：庚申一月之內，連遭大喪，中外洶洶。楊漣率眾排闥，見東宮即羅拜。選侍時在干清宮，以母禮自待，左光斗遽疏言

干清宮非至尊不可居，持論自正。但中言“武氏之禍立見于今”，差亦過當。楊、左即拉閣臣揭請即日移宮，選侍頗覺皇遽。御史賈繼春遂言先帝至孝，何至一妾一女不能遺庇，亦未可盡言其非。然宮之應移，自屬定禮。楊、左不可居以為功，他人亦何可詆之為罪也。楊與賈互相譏諷，賈以楊必將與大共受封拜譏之，楊遂掛冠歸。中旨切責，賈賈倉皇自辨，詞頗哀。高弘圖、張慎言出疏兩解之，言至平旦確。乃賈終黜為民，而楊不久優擢至副院，則亦東林失平之事也。后遂以此殺楊、左，則冤彌甚，即賈亦心憐之?？傊?，東林操論，不失愛君，而太苛太激，使人難受。攻東林者，言風顛，言可灼無他意，移宮太亟，不失調停。卒以此罪諸賢，而加以一網，不大謬乎！

五年夏四月，給事中霍維華上言“梃擊”、“紅丸”、“移宮”三案，略曰：“選侍之請封也，請封妃也。妃之未封，而況于后！請之不得，而況于自后！不妃不后，而況于垂簾！臣謂宮不難移也，王安等故難之也。難移宮者，所以重選侍之罪，而張擁戴之功。神祖冊立東宮稍遲，諸臣群起而爭之。然篤愛震器，始終不渝。倘果如奸邪所稱，廢立巫蠱之謀，則九閽邃密，乃藉一風顛之張差，有是理乎？非神祖先帝慈孝無間，王之き、陸大受同惡相濟，開釁骨肉矣。神祖升遐，先帝哀毀，遽發夙疾，而悠悠之口，致疑于宮掖，豈臣子所忍言！孫慎行借題紅丸，誣先帝為受鴆，加從哲以弒逆，鄒元標、鍾羽正從而和之。兩人立名非真，晚節不振，委身門戶，敗壞生平。伏乞嚴諭纂修諸臣，以存信史。”已而《三朝要典》成，起乙卯止辛酉，魏忠賢矯宸翰斥之。

愍帝崇禎元年五月，侍講倪元璐上言：“主挺擊者，力護東宮，爭挺擊者，計安神祖。主紅丸者，仗義之言；爭紅丸者，原情之論。主移宮者，弭變幾先；爭移宮者，持平事后。六者各有其是，不可偏非也。未幾而魏忠賢殺人則借三案，群小求富貴則借三案。故凡推慈歸孝于先皇，正其頌德稱功于義父，批根今日，則眾正之黨碑，免死他年，即上公之鐵券。由此而觀，三案者，天下之公議，《要典》者，魏氏之私書。以臣所見，惟毀之而已。假閹豎之權，役史臣之筆，亙古未聞，當毀一。未易代而有編年，不直書而加論斷，當毀二。矯誣先帝，偽托宸篇，既不可比司馬光《資治》之書，亦不得援宋神宗手序為例，當毀三。臣謂此書不毀，必有受其累者，則非主三案者之累，而爭三案者之累，又纂修三案者之累也。爭三案諸臣，品原三等，如崔呈秀、劉志選、李春煜等不足問矣。最上如黃克、賈繼春、王業浩、高弘圖、劉廷宣等，始處君子，而不必求同。既遇小人，而自能為異，本末炳然。然管、華之席未割，老、韓之傳同編。數人高明之觀，豈不引為坐涂之辱！若其次者，雖非盡有執持，要亦不皆濡染。而特以史氏抑揚之過，保不為后人翻駁之端。至于纂修詞臣之在當日，更有難言者，丹鉛未下，斧鑊先懸。姜逢元閣筆一嘆，朝聞夕逐。楊世英、吳士元、余煌等備極調維，其于忤諸疏，有匿其全文，有刪其已甚，時傳書成而獄又起，則有寧加丑詆之詞，決不下一不道無將等字，以傳會爰書。凡此苦心，亦多方矣。而事在見聞之外，未易可明。若復彈章一加，萬節俱喪，此臣之所謂累也。愿敕部立將《要典》鋟毀，一切妖言市語，如舊傳點將之謠，新騰選佛之說，毋形奏牘，則廓然蕩平?！鄙蠌闹?。